الإِوَان

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

‏لسان اللسان

, ص54)

شبه أزج غير مشدود الوجه

الاسْمُ

بَيْتٌ‌ شِبْهُ‌ أَزَجٍ‌[غَيْرُ] مَسْدُوْد الوَجْهِ ¦¦

عَمُوْدٌ من أَعْمِدَةِ‌ الخِبَاءِ ¦¦

كُلُّ‌ شَيْ‌ءٍ سَنَدْتَ‌ به شَيْئاً ¦¦

الحِيْنُ‌ و الزَّمَانُ

ج أُوْن:إِيْوان

, ص55)

بيت مؤزَّج غير مسدود الفرجة (دخيل) ¦¦

كل سنادٍ لشيءٍ (ج) اُوُن.

انظر:الإيوان.

المعجم المفصل في الجموع

, ص74)

من أعمدة الخباء؛ كل شيء عَمَدْتَ به شيئاً فهو إوان له، جمعها «أون»؛ القصر. فارسية. و انظر «إيوان». قال الأعشى: (من الوافر) و يحمي الحيَّ أَرْعَنُ ذو دُرُوعٍ من السُّلاّف تَحْسَبُهُ إوانا

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص53)

مجلسٌ كبيرٌ على هيئة صُفَّة واسعة، لها سقفٌ محمولٌ من الأَمام على عَقْد، يجلس فيها كِبَار القَوْم. (ج) أُون، على التخفيف.

المعجم الوسيط

, ص33)

مَجْلِسٌ‌ كبيرٌ على هيئة صُفَّةٍ‌ واسعة،لها سَقْفٌ‌ محمولٌ‌ من الأمام على عَقْدٍ يَجْلِسُ‌ فيه كِبارُ القوم.

المعجم المفصل في الجموع

, ص75)

الصُّفَّةُ العظيمة كالأَزَجِ و منه إيوَانُ كسرى. ¦¦

و جمع الْإِوَانِ أُونٌ ، مثل خِوَانٍ و خُوُنٍ ;

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2076)

شبه أَزَج غير مَسدود الوَجْه. و الإيوان ، لغة; ¦¦

قال غيره: الإوان : من أعمدة الخِبَاء. ¦¦

ابن السِّكيت، عن الكسائي، قال: قال ابن جامع: هذا إوان ذلك.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص392)

ذكر ابن الأنباري « الآن » فقال: و انتصاب « الآن » بالمُضمر، و علامةُ النصب فيه فتحُ النون، و أصله: « الأوان » فأُسْقطت الألف التي بعد الواو، و جعلت الواو ألفاً...

تهذیب اللغة

, ج15 , ص394)

قال: و قد سمعت العرب تقول: متى إوان ذاك ؟ و الكلام: أَوَان .

تهذیب اللغة

, ج15 , ص395)

فأما الإيوان فأعجمي معرَّب،و قال قوم من أهل اللغة:بل هو إوان بالتخفيف.

جمهرة اللغة

, ص249)

الحِينُ .و لمْ يُعَلّ الإوَانُ ; ¦¦

شِبْهُ أَزَجٍ مسْدُودِ الوَجه،و هُوَ أَعْجَمِىٌّ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص536)

الإيوانُ‌ و الإوَانُ‌: بيتٌ مُؤزَّجٌ‌غيرُ مَسدود الوجه

أساس البلاغة

, ص25)

الحِينُ ، و لم يُعلَّ الإِوانُ لأَنه ليس بمصدر.

, ج13 , ص39)

الصُّفَّةُ العظيمة، و في المحكم: شِبْهُ أَزَجٍ غير مسْدود الوجه، و هو أَعجمي، و منه إيوانُ كِسْرى; ¦¦

من أَعْمِدة الخباء; قال: كلُّ شيءٍ عَمَدْتَ به شيئاً فهو إوان له;

الإِوَان و الإِيوان :بناء يبنى طولاً و يُعْجَمو هو أعجمي.

شمس العلوم

, ص356)

الإِوَانَانِ

العِدْلانِ ، كالأَوْنَيْنِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص535)

جماعة اَلْإِوَانِ

أُوُنٌ‌

العین

, ج8 , ص404)

و جماعة الإِوان أُوُنٌ مثل خِوان و خُوُن، و جماعة الإِيوان أَواوِينُ و إيواناتٌ مثل دِيوان و دَواوين، لأَن أَصله إوّانٌ فأُبدل من إحدى الواوَين ياء;

إيوان؛ إوان

الصُّفَّةُ العظيمةُ كالأَزْج، و هي البهو الواسع العالي السقف؛ الإيوان من البيت: المكان المرتفع عن مستوى أرضه، تحيط به ثلاثة جدران، و يشرف على صحن الدار؛ القصر و منه «إيوان كسرى» أو «طاق كسرى»، و هو قصر فارسي من أشهر أبنية الساساينين؛ الرواق و الشرفة. يجمع على «إيوانات» و «أواوين» و أُوُن. من الفارسية: «إيوان» (انظر مادة «أوان»). قال البحتري في إيوان كسرى: (من الخفيف) و كأنّ الإيوانَ، من عَجَب الصَّنْ‍ ‍‍عَةِ، جَوْبٌ في جَنْبِ أَرْعَنَ جَلْسِ و قال الراجز: شَطّتْ نَوَى مَنْ أهلُه بالإيوانْ إيوانِ كسرى ذي القِرى و الرَّيحانْ

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص56)

هو إوانٌ له

كلُّ شيءٍ عَمَدْتَ به شيئاً فهو إوانٌ له بالكسْرِ

تاج العروس

, ج18 , ص41)

شاهد معنایی الإِوَان

الإِوَانُ

الإِوانُ‌ و الإِيوانُ‌ : الصُّفَّةُ العظيمة، و في المحكم: شِبْهُ أَزَجٍ‌ غير مسْدود الوجه، و هو أَعجمي، و منه إيوانُ كِسْرى; قال الشاعر: إيوان كِسْرى ذي القِرى و الرَّيحان. و جماعة الإِوان أُوُنٌ‌ مثل خِوان و خُوُن، و جماعة الإِيوان أَواوِينُ‌ و إيواناتٌ‌ مثل دِيوان و دَواوين، لأَن أَصله إوّانٌ فأُبدل من إحدى الواوَين ياء; و أَنشد: شَطَّتْ نَوى مَنْ أَهْلُه بالإِيوان . ¦¦

من أَعْمِدة الخباء; قال: كلُّ‌ شيءٍ عَمَدْتَ به شيئاً فهو إوان له; و أَنشد بيت الراعي أَيضاً: تبيتُ و رِجْلاها إِوانانِ‌ لاسْتِها. أَي رِجْلاها سَنَدان لاسْتها تعتمد عليهما.

تبيتُ و رِجْلاها إِوانانِ لاسْتِها

أَنشد بيت الراعي أَيضاً: تبيتُ و رِجْلاها إِوانانِ‌ لاسْتِها. أَي رِجْلاها سَنَدان لاسْتها تعتمد عليهما.

جماعة الإِوان

أُوُنٌ‌ مثل خِوان و خُوُن

فهو إوان له

قال: كلُّ‌ شيءٍ عَمَدْتَ به شيئاً فهو إوان له; و أَنشد بيت الراعي أَيضاً: تبيتُ و رِجْلاها إِوانانِ‌ لاسْتِها. أَي رِجْلاها سَنَدان لاسْتها تعتمد عليهما.