أَعْذَقَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنای أَعْذَقَ

اَعْذَقَ

الاذخرُ ¦¦
الراعي الشاةَ كلاهما بمعنى عذَق.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص502)
sourceLink

عَذَق الشَّاةَ‌ يَعْذُقُها منْ حَد نَصَر: إِذا وَسَمَها بالعَذْقَةِ‌ بالفَتْح، عن اللَّيْثِ‌ و يُكْسَر : اسم لعَلاَمَةٍ تُعَلَّقُ على الشَّاةِ‌ تُجْعَلُ على لَوْنٍ‌ تُخالِف لَونَها لِتُعْرَفَ بها، قاله اللَّيْثُ‌ كأَعْذَقَها ، و ذٰلك إِذا رَبَطَ في صُوفِها صُوفَةً تُخالِفُ لونَها يَعْرِفُها بها، و خَصَّ بَعضُهم به المَعْزَ ¦¦
أَزْهَر
(
تاج العروس
, ج13 , ص320)
sourceLink

و عَذَقَ الإذْخِرُ و أَعْذَقَ ، إذا ظهَرت ثمرته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1522)
sourceLink

أَعْذَقَها

إِذا ربط في صوفها صوفة تخالف لونها يعرفها بها.
(
لسان العرب
, ج10 , ص239)
sourceLink

و أَعْذَقَهَا مثله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1522)
sourceLink

أَعْذَقَت النَّخْلَةُ

كَثُرت أَعْذاقُها
(
تاج العروس
, ج13 , ص320)
sourceLink

أعْذَقَ الإِذْخِرُ

خَرَجَ‌ ثمرُه
(
المحیط في اللغة
, ص157)
sourceLink

إِذا أَخرج ثمره، و عَذَقَ‌ أَيضاً كذلك.
(
لسان العرب
, ج10 , ص239)
sourceLink

إذا أخرَجَ ثمرَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص143)
sourceLink

أَعْذَقَ الرَّجُلُ

كَثُرَتْ عُذُوقُه ، أَي نَخْلُه
(
تاج العروس
, ج13 , ص320)
sourceLink

اَعْذَقَ النخلةُ

كثرت أعذاقها (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص707)
sourceLink

أَعْذَقَ إِذْخرها

ابن الأَثير: أَعْذق إِذخرها أَي صارت له عُذوق و شُعَب، و قيل: أَعْذق بمعنى أَزهر. ¦¦
قيل: أَعْذق بمعنى أَزهر.
(
لسان العرب
, ج10 , ص239)
sourceLink

و لم يفَسِّر أبو حنيفة معنى قوله: أعْذَق إذْخِرُها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص180)
sourceLink

اَعْذَقَ الرجلُ

كثرت عذوتهُ اَي: نخلهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص707)
sourceLink

أعذَقَ الشاةَ

و سمها بالعَذقة
(
المنجد فی اللغة
, ص494)
sourceLink

شاهد معنایی أَعْذَقَ

أنه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم لما نزل الحُدَيْبية أهدى له عَمْرو بن سالم و بُسر بن سفيان الخُزاعيان غَنَما و جَزُورا مع غلام منهم فأجْلسه و هو في بُردة له فَلْتَة فقال يا غلام كيف تركْتَ البِلادَ فقال تركتها قد تيسرت قد أمْشَرَ عِضَاهُها و أعْذَق إذْخِرُها و أسْلَبَ ثُمامها و أبْقَلَ حَمْضُها فشبعت شاتُها إلى الليل و شَبع بعيرُها إلى الليل مما جمع من خُوصٍ و ضَمْد و بَقْل

أعْذَق : أي صارت له أفْنَان كالأعْذَاق ؛ يقال: أعذَقَتِ‌ النخلة إذا كثرتْ‌ أعذَاقُها ؛ جمع عِذْق (بالكسر) و هو الكِباسة، و أعذق الرجلُ‌؛ كثرت عذوقه ، جمع عَذْق (بالفتح) و هو النخلة. و قال الأصمعي؛ أعذق الإذخِر؛ إذا خرجت ثَمرتُه.
(
الفائق
, ج2 , ص341)
sourceLink

أنّ أبان بن سعيد رضي اللّٰه عنه قَدِم عليه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم فقال يا أبان كيف تركتَ أهلَ مكة قال تركتُهم و قد جِيدوا و تركتُ الإذْخِر و قد أعْذَق و تركتُ الثُّمام و قد خَاصَ فاغرورقَتْ عَيْنَا رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم

أعْذَق : أي صارت له أفْنَان كالأعْذَاق ؛ يقال: أعذَقَتِ‌ النخلة إذا كثرتْ‌ أعذَاقُها ؛ جمع عِذْق (بالكسر) و هو الكِباسة، و أعذق الرجلُ‌؛ كثرت عذوقه ، جمع عَذْق (بالفتح) و هو النخلة. و قال الأصمعي؛ أعذق الإذخِر؛ إذا خرجت ثَمرتُه.
(
الفائق
, ج2 , ص341)
sourceLink

قَدِم عليه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم أْصَيْل الغِفَاري مِنْ مكّة فقال يا أُصَيْل كيف عَهِدْتَ مكة فقال عهْدتُها و اللّٰه و قد أخْصَبَ جنابُها و أعْذَقَ إذخِرُها و أسلَبَ ثُمامُها و أمَشَّ سَلَمُها فقال حَسْبُكَ يا أُصَيل

أعْذَق : أي صارت له أفْنَان كالأعْذَاق ؛ يقال: أعذَقَتِ‌ النخلة إذا كثرتْ‌ أعذَاقُها ؛ جمع عِذْق (بالكسر) و هو الكِباسة، و أعذق الرجلُ‌؛ كثرت عذوقه ، جمع عَذْق (بالفتح) و هو النخلة. و قال الأصمعي؛ أعذق الإذخِر؛ إذا خرجت ثَمرتُه.
(
الفائق
, ج2 , ص341)
sourceLink

قال أُصَيلٌ للنبيّ صَلى اللّه عليه و سلّم،حين سأله عن مكة:«تركتها و قد أحْجَنَ ثُمامُها،و أعْذَق إذْخِرُها،و أمْشَرَ سَلَمُها.فقال النبيّ صَلى اللّه عليه و سلّم:يا أُصَيل،دَعِ القُلوب تَقِرّ».

العِذْق :القنْوُ من النخل،و العُنقودُ من العِنَب.و جمعه: أعذاق ،و عُذُوق .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص180)
sourceLink

تركتُها و قد أَحْجَنَ ثُمامها و أَعْذَقَ إِذْخِرُها و أَمْشَرَ سَلَمُها، فقال النبي، صلى الله عليه و سلم: يا أُصَيْلُ، دَع القلوبَ تَقِرّ

أَعْذَقَ‌ الإِذْخِرُ إِذا أَخرج ثمره، و عَذَقَ‌ أَيضاً كذلك.
(
لسان العرب
, ج10 , ص239)
sourceLink

قد أَحْجَنَ ثُمامُها و أَعْذَقَ إِذْخِرُها و أَمْشَر سَلَمُها

عَذَقَ‌ الإِذْخِرُ: ظَهَرَتْ ثمرتُه، كأَعْذَقَ‌ . و في الحَدِيثِ‌: «قد أَحْجَنَ ثُمامُها، و أَعْذَقَ‌ إِذْخِرُها، و أَمْشَر سَلَمُها». يَعْنِي مَكَّةَ‌. قال ابنُ الأَثِيرِ: و المَعْنَى: صارَتْ له عُذُوقٌ‌ و شُعَب، و قيل: أَعْذَق : أَزْهَر
(
تاج العروس
, ج13 , ص320)
sourceLink

و أَعْذَق إذخرها

ي صارت له عُذُوق و شعب. و قيل: أَعْذَق بمعنى أزهر. و قد تكرر العَذْق و العِذْق في الحديث و يفرق بينهما بمفهوم الكلام الواردان فيه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص200)
sourceLink

أَعْذَقَ إِذْخرها

ابن الأَثير: أَعْذق إِذخرها أَي صارت له عُذوق و شُعَب، و قيل: أَعْذق بمعنى أَزهر.
(
لسان العرب
, ج10 , ص239)
sourceLink

مداخل هم ریشه أَعْذَقَ

العين و الذال و القاف أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على امتدادٍ فى شىء و تعلق شىء بشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص257)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.