العَذْق

‏لسان اللسان

, ج2 , ص151)

ج أَعْذاق:نخلة بحَمْلها:«عَذْقُ‌ نَخْلة»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص960)

مصدرٌ ¦¦

النخلة بحملها و منهُ «انا عُذَيقها المرجَّب» (ج) اَعْذُق و عِذَاق.

أقرب الموارد

, ج3 , ص502)

ابداء الرجل إذا أتى أهلهُ (اللسان).

النخلةُ‌ بحملها.

خرمابُنْ‌

نشان كردن گوسفند و شرّ را و عيب كردن و بعيب مشهور ساختن و شاخ درخت خرما بريدن و پيدا شدن ميوه و گياه

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص950)

كل غصن له شُعَب. ¦¦

العَذْق، بالفتح: النخلة، و بالكسر: العَرْجون بما فيه من الشماريخ، و يجمع على عِذاقٍ ¦¦

النخلة عند أَهل الحجاز. ¦¦

قال الجوهري: العَذْق ، بالفتح، النخلة بحَمْلها

, ج10 , ص238)

إِبداء الرجل إِذا أَتى أَهله.

النخلة

مِثَالُ فَلْسٍ النَّخْلَةُ نَفْسُهَا وَ يُطْلَقُ الْعَذْقُ‌ عَلَى أَنْوَاعٍ مِنَ التَّمْرِ وَ مِنْهُ عَذْقُ‌ ابْنِ الحُبَيْقِ‌ و عَذْقُ ابْنُ طَابٍ و عَذْقُ ابْنِ زَيْدٍ قَالَهُ أَبُو حَاتِمٍ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص399)

النَّخْلَة بحَمْلِها عند أَهْلِ‌ الحِجازِ

, ج13 , ص319)

إِبداءُ الرَّجُلِ إِذا أَتَى أَهلَه

, ج13 , ص320)

كلُّ غصن له شُعَب.و العَذْق أيضاً:النخلة عند أهل الحجاز.و الجمع: أعْذُق و عِذاق .الأخيرة عن الهَجَرىّ‌ ¦¦

عذق العَذْق :كلُّ غصن له شُعَب. ¦¦

و العَذْق أيضاً:النخلة عند أهل الحجاز. ¦¦

إبداء الرجل إذا أتى أهلَه.

المحکم و المحیط الأعظم

كل غصن ذى شُعَب.

بالفتح النخلة، و منه: عَذْقُ حُبَيْقٍ . ¦¦

، و كذا قوله: «و العَذْق أحبّ إليهم من الوَصيف».

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص49)

الْعَذْقُ بالفتح: النَخلةُ بحملها;

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1522)

و العَذْق ; بفتح العين:النخلة.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص697)

عذق العَذْق : بالقاف:النخلة.

شمس العلوم

, ج7 , ص4427)

النخلة، بفتح العين. و ذلك كله من الأشياء المتعلِّقة بعضُها ببعض.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص257)

عذق - العَذْقُ : النَّخْلَةُ بحَمْلِها،

القاموس المحیط

, ج3 , ص355)

و هو أحلى من عَذْقِ ابن طابٍ و هو ضرْبٌ من التمر;

أساس البلاغة

, ص412)

قال الأصمعيّ و غيره: العَذْق بالفتح: النَّخلة نفسها؛ و العذق بالكسر: الكِباسة، و جمعه عُذوق و أعذاق .

تهذیب اللغة

, ص143)

لا و الّذي أخرج العَذْق من الجريمة

أَي: النَّخْلَةَ من النَّواةِ‌

, ج13 , ص319)

لا و الذى أَخْرَجَ العَذْق من الجُرْيَمة

أَى النخلة من النَّواة. (ج) عِذاقٌ‌، و أَعْذُقٌ‌.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص590)

العَذْق من النَّبات

ذو الأغصان ،و كل غصن له شعب

ذو الأغصان

عَذْقُ جُبَيْقٍ‌

خرما بَد

دستور اللغة

, ص526)

عَذْقُ بنُ زيدٍ

جنسٌ‌ من التَّمْر

المحیط في اللغة

, ص157)

عَذْقُ بنُ طابٍ

جنسٌ‌ من التَّمْر

المحیط في اللغة

, ص157)

فأمَّا عَذْق بنُ طابٍ ،فإنما سَمَّوُا النخلةَ باسم الجنس،فجعلوه معرفة،و وصفوه بمضاف إلى معرفةٍ ،فصار كزيد بن عمرو. و هو تعليل الفارسىّ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ص180)

عذق و عتيق

خرماى بد و زبون

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص952)

شاهد معنایی العَذْق

إني لفي عَذْقٍ أُنجِي منه رُطبا و روي أسْتَنْجِي رُطبا أنْ سمِعْتُ صائحا يقول قاتلَ اللَّهُ هؤلاء العرب قد قدِم صاحبُهم الساعة يعني رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم فأخذني أفْكَل من رَأْس العَذْق

هو النخلة؛

, ج2 , ص343)

فلم يَلْبَثْ أَنْ جاءَ أَبو الهَيْثَمِ يَحْمِلُ الماءَ في قِرْبة يَرْعَبُها ثم رَقَا عَذْقاً له فجاءَ بقِنْوٍ فيه زَهْوُ و رُطه و شَرِبُوا من ماءِ الحَسْي

و في حَديثٍ آخر: «لا و الّذِي أَخْرَجَ العَذْقَ‌ من الجَرِيمة». أَي: النَّخْلَةَ من النَّواةِ‌

, ج13 , ص319)

صلى على أبي الدحداح ثم أُتِيَ بفَرَسٍ عُرْي فركِبه و جعل يتَوَقَّصُ به و نحن مُشَاةٌ حوله. و فيه إنه قال: ربّ عَذْق له مذلّل في الجنّة

العَذْق : النخلة

, ج3 , ص374)

كاتب أهلَه على ثلاثمائة و ستين عَذْقا و على أربعين أوقية خِلاَص فأعانه سعد بن عُبَادة بستين عَذْقا

هو النخلة؛ و كانوا كاتَبُوه على أنْ‌ يَغْرِسها لهم فَسِيلاً فما أخطأتْ‌ منها وَدِيّة.

, ج2 , ص343)

لا و الذي أخرج العَذْق من الجَريمة و النَّارَ من الوَثِيمة

هو النخلة؛

, ج2 , ص343)

كم من عَذْقٍ دَوّاحٍ في الجنة لأَبي الدَّحْداح

العَذْق، بالفتح: النخلة

, ج2 , ص436)

كَمْ من عذْقٍ مُذَلَّل في الجنة لأَبي الدحداح

العَذْق بالفتح: النّخلة، و بالكسر: العرجون بما فيه من الشّماريخ، و يجمع على عِذَاق

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص199)

العَذْق ، بالفتح: النخلة، و بالكسر: العَرْجون بما فيه من الشماريخ، و يجمع على عِذاقٍ‌

, ج10 , ص238)

لا و الذى أَخْرَجَ العَذْق من الجُرْيَمة

أَي النخلة من النواة; فأَما عَذْقُ‌ بن طابٍ فإِنما سموا النخلة باسم الجنس فجعلوه معرفة، و وصفوه بمضاف إِلى معرفة فصار كزيد بن عمرو، و هو تعليل الفارسي.

, ج10 , ص239)

لا و الّذي أخرج العَذْق من الجريمة

أي النّخلة من النّواة

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص199)

مَا قَامَ لِي عَذْقٌ بِيَثْرِبَ

العَذْقُ‌ : المذلل الذي وضع على جريدة النخلة

مجمع البحرين

, ج5 , ص212)

فتَوارى القوم إلى ظهر عَذْقٍ

العَذْق :بالفتح النخلة

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص49)

عَذْقٌ يُظِلُّهُ

العَذْقُ‌ كفلس: النخلة يحملها

مجمع البحرين

, ج5 , ص212)

العَذْق در اصطلاح

العَذْقُ

- بفتح العين -: جنس من النخل، أما بكسرها، فالقنو، قاله أبو عبد الملك، و قال أبو عمر - بفتح العين و بالكسر -: الكباسة، أى: القنو، كأن التمر سمى باسم النخلة لأنه منها. و في «القاموس»: النخلة بحملها - و بالكسر -: القنو منها. «المعجم الوجيز (عذق) ص 411، و شرح الزرقانى على الموطأ 128/2».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص486)

- بالفتح - النخلة بحملها و بالكسر عنقود العنب و القنو من النخل.

التعریفات الفقهیة

, ص145)

بالفتح،النخلة.و بالكسر،العرجون بما فيه من الشماريخ و يجمع على عذاق.