القِطَاع

القِطْعُ‌ و القِطْعةُ‌ و القَطِيعُ‌ و القِطَعُ‌ و القِطاعُ‌ : طائفة من الليل تكون من أَوّله إِلى ثلثه، و قيل للفزاريِّ‌: ما القِطْعُ‌ من الليل‌؟ فقال: حُزْمةٌ تَهُورُها أَي قِطْعةٌ‌ تَحْزُرُها و لا تَدْرِي كمْ هِيَ‌.

(

لسان العرب

, ج8 , ص282)

قال أَبو الهيثم: إِنما هو القِطاعُ لا القاطِعُ ، قال: و هو مثل لِحافٍ و مِلْحَفٍ و قِرامٍ و مِقْرَمٍ و سِرادٍ و مِسْرَدٍ. ¦¦

القاطِعُ‌ : كالمِقْطَعِ‌ اسم كالكاهل و الغارِبِ‌.و قال أَبو الهيثم: إِنما هو القِطاعُ‌ لا القاطِعُ‌ ، قال: و هو مثل لِحافٍ و مِلْحَفٍ و قِرامٍ و مِقْرَمٍ و سِرادٍ و مِسْرَدٍ.

(

لسان العرب

, ج8 , ص283)

قال أَبو خراش: مُنِيباً، و قد أَمْسى يُقدّم وِرْدَها، أُقَيْدِرُ مَحْمُوزُ القِطاع نَذِيلُ‌ مُنِيب: مُقْبل، و أَناب: أَقبل، و أُقَيْدِرُ: يريد به الصائد، و الأَقْدَرُ: القصير العُنُق.و القِطاع: جمع قِطْع و هو نَصْل قصير عَرِيض، و قال: نَذِيل و نُذال مثل فَرِير و فُرار; حكاه ابن بري عن أَبي حاتم; قال: و شاهد نَذْل قول الشاعر: لكلِّ امْرِئ شَكْلٌ يُقِرّ بعَيْنه، و قُرَّةُ عينِ الفَسْلِ أَن يصحَب الفَسْلا و يُعْرَفُ في جُودِ امرئ جودُ خاله، و يَنْذُل إِن تَلْقى أَخا أُمِّه نَذْلا .

(

لسان العرب

, ج11 , ص656)

قلتُ‌: و الذي قَرَأْتُ في أَشْعَارِ الهُذلِيّين لأَبِي خرَاشٍ‌: مُنِيباً و قدْ أَمْسَى تَقدَّمَ وِرْدَهَا أُقيْدِرُ مَحْمُوزُ القِطَاعِ نَذِيلُ‌ قال السُكَّرِيُّ‌: مَحْمُوز القِطاعِ‌، أَي شدِيدُ القِطَاع، و نَذِيلُ‌: نَذْلُ الهَيْئَة. و قال الأَخْفشُ‌: القِطَاعُ‌: النِّصَالُ‌، و مَحْمُوزُها: صُلْبُها مُحدَّدُها، قال: و منه اشْتُقَّ حَمْزةُ‌ .

(

تاج العروس

, ج8 , ص53)

القاطِعُ‌ و الْمِقْطَعُ‌ ، كمِنْبَر: المِثَالُ‌ الّذِي يُقْطَعُ‌ بهِ الثَّوْبُ‌ و الأَدِيمُ و نَحْوُهُما ، اسْمٌ كالكَاهِلِ و الغَارِبِ‌، كالقِطاعِ‌، ككِتاب ، الأَخِيرُ عن أَبِي الهَيْثَمِ‌، و أَنْكَرَ القاطِعَ‌ ، و قالَ‌: هُوَ مِثْلُ لِحاف و مِلْحَف، و سِرادِ و مِسْرَدٍ، و قِرَامٍ و مِقْرَم ¦¦

أَيْضاً: الدَّرَاهِمُ‌ بلُغَةِ هُذَيْلٍ‌، نَقَلَه ابنُ عَبّادِ، و في بَعْضِ النُّسَخِ‌: الدِّرْهَمُ‌، و هُوَ غَلَطٌ

(

تاج العروس

, ج11 , ص384)

و قوله في الدراهم: « قِطاعٌ صُفْر» جمع قِطْعة كلِقْحة و لقاح، و إن لم نسمعه.

(

المغرب في ترتیب المعرب

الجَرَامُ .

و القِطْع :سهم قصير النصل عريض،و الجمع قِطاع .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص915)

قال ابن السكيت:هو النصل الصغير،و جمعه: أقطاع و قِطاع و أَقْطُع ، قال أبو ذؤيب).

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5540)

قطع القِطاع : الصرام. ¦¦

جمع: قِطع ،و هو النصل، قال الهذلي: ¦¦

جمع قطيع من الإبل.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5547)

قطع القطيع : الطائفة من الإبل و الغنم و غيرها،و الجميع: أقطاع و قُطعان و قِطاع .

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5548)

و يقال:سيف قاطع و قطّاع :أي سريع القطع .

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5555)

و قيل:النَّصل القصير،و الجمع أقْطُع ،و قُطوع ،و قِطاع ;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص160)

صِرامُ النخل.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص162)

و الجمع: أقْطاع ،و أَقْطِعة ،و قُطْعان ، و قِطاع ،و أقاطيع ; قال سيبويه. و هو مما جُمع على غير بناء واحده. و نظيره عندك حديث و أحاديث.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص163)

- ج: أقْطُعٌ و أقطاعٌ و قِطاعٌ ، - و -: ظُلْمَةُ آخِرِ الليلِ ، أو القِطْعَةُ منه،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص92)

- كالقِطاعِ ، ككِتابٍ ، و القِطاعُ أيضاً: الدَّراهِمُ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص93)

قال الليث: القاطع : مِثالٌ كالمِقْطَع يُقطَع عليه الأديمُ و الثوبُ و نحوه. و قال أبو الهيثم: إنما هو القِطاع لا القاطع . قال: و هو مثل لِحاف و مِلحف، و سراد و مِسرد و قِرام و مِقرم، و إزار و مئزر، و نِطاق و مِنطَق.

(

تهذیب اللغة

, ص132)

هذَا زَمَانُ القِطَاعِ

[أي الجداد]

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص508)

القِطْعَةُ و القِطاعُ

طائِفَةٌ مِنَ اللَّيْلِ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص388)

القطَاعُ من الدائرة

جزء محصور بين نصفَىْ‌ قطرٍ و جزء من المحيط‍‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص746)

هذا زَمَنُ القِطاع

يعني إِدراك التَّمْر

اَي: زمن صرام النخل.

يُقَالُ : هٰذا زَمَنُ القِطاعِ ، أَي قِطَاعِ التَّمْر، بالكَسْرِ و يُفْتَحُ عَنِ اللِّحْيَانيِّ أَي الصِّرامِ و في الصِّحاحِ : الجِرام، يُقَالُ : قَطَعَ النَّخْلَ يَقْطَعُه قَطْعاً و قِطاعاً ، أَيْ صَرَمَهُ .

(

تاج العروس

, ج11 , ص385)

- و هذا زَمَنُ القِطاعِ ، و يُفْتَحُ ، أي: الصِّرامِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص93)

القِطَاع الصَّناعي

بخش صنعتى

(

فرهنگ ابجدی

, ص699)

القطَاعُ من الليل

طائفة منه تكون فى أَوله إِلى ثلثه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص746)

القِطاعُ الخاصّ

بخش خصوصى

(

فرهنگ ابجدی

, ص699)

هذا زمن القَطَاع

اَي: زمن صرام النخل.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص369)

القِطاعُ العام

بخش دولتى

(

فرهنگ ابجدی

, ص699)

قَطَعَتِ الطيرُ قُطُوعاً و قِطَاعا

خرجتْ من بلاد البرد إلى بلاد الحرّ، فهى قَواطِعُ ذواهبُ أو رواجع.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1266)

زمنُ قِطاعِ النَّخْل

زمن إِدراكه و اجتناء ثمره

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص746)

قِطاع النخل و قَطاعه

قال ابن السكيت: قال أبو عمرو: قِطاع النخل و قَطاعه ، مثل الصِّرام و الصَّرام، و الجِداد و الجَدَاد. قال: و أقطع النخلُ‌ إقطاعاً ، إذا أصرمَ و حانَ قِطافُه.

(

تهذیب اللغة

, ص130)

هذا وقت قِطاع الطير

وقت طَيَرَانها من بلاد إِلى أخرى

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص746)

قِطاع مَخْروطيّ

(ر)قَطْع مَخْروطيّ

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة