النَّظائِر

[ ن ظ ر ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنای النَّظائِر

النَّظائرُ

الافاضل و الاماثل.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص433)

الأَفَاضِلُ و الأَمَاثِلُ لاشْتَباه بَعْضِهم ببعض في الأَخْلاق و الأَفْعَال و الأَقْوَال.

(

تاج العروس

, ج7 , ص541)

الرِّيشَةُ يُقَذُّ مِنْها جَنْباها، فواحِدٌ يُسَمَّى الظُّهْرَانَ‌ ،و الآخَرُ يُسَمَّى البُطْنَانَ‌ .و اللُّؤَامُ‌ :اتِّفاقُ‌وُجُوهِ الرِيش. و اللَّغْبُ‌ :أَنْ تُخالفَ قُذَّةٌ وُجُوهَ‌ القُذَّتَيْنِ‌.قالَ‌: كما ارْتاشَ رَامِى السَّوءِ بالقُذَذِ اللَّغْبِ‌ و قالَ‌:أَجْودُ الرِّيشِ النَّظائرُ،و هو قُذَّةٌ من رِيشَة،و قُذَّةٌ مِنْ أُخْرَى و قُذَّةٌ من أُخرَى.

(

الجیم

, ج2 , ص221)

قال الليث: فلان نظيرُك أي مِثْلُك لأنه إذا نَظَرَ إليهما الناظرُ رآهما سواءً ، قال: و التَّأْنِيثُ النَّظِيرةُ ، و الجميع النَّظَائِر في الكلام و الأشياء كلها. ¦¦

يعني سُوَر المفصَّل، سميت نظائر لاشتِباه بعضِها ببعض في الطول، و قول عَدِي: لم تُخطِىء نِظارتي ، أي فِراستي.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص266)

الأفاضِلُ ، و الأماثِلُ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص238)

وهذا الجيش يناظر ألفاً:يقاربه،وهو نظيره بمعنى مناظره أي مقابله و مماثله،وهم نظراؤه ،وهي نظيرتها ،وهن نظائر :أشباه.

(

أساس البلاغة

, ص641)

النَّظَائرُ المُشِعَّةُ

ذرَّاتٌ لعنصر واحد، يتساوى عددها الذرّىّ و يختلف عددها الكُتلىّ، و هى ذات فاعليَّة إِشعاعية. واحدتها:النَّظِيرَة المُشِعَّة. (مج) .

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص932)

نظائر

مانندگان و منظور آن قوم بمعنى اوّل جمع نظير است و بمعنى دوّم جمع نظرة

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1343)

عَدَدْتُ ابلهم نَظائِرَ

قال الأَصْمعيّ : عَدَدْتُ إِبلَهُم نَظَائرَ أَي مَثْنَى مَثْنَى و عَددتُها جَمَاراً إِذا عَدَدْتَهَا و أَنت تَنْظُر إِلى جمَاعتها

(

تاج العروس

, ج7 , ص541)

- و عَدَدْتُ إِبلَهُمْ نَظَائرَ ، أي: مَثْنَى مَثنى.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص238)

اَي: مَثْنَى مَثْنَى.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص433)

نَظَائِرُ القُرآنِ

سُوَرُ المُفَصَّل سُمِّيَت لاشْتِباه بعضِهَا بعضاً في الطُّول

(

تاج العروس

, ج7 , ص543)

نَظَائِرُ القوم

افراد فاضل و بر جستۀ قوم

(

فرهنگ ابجدی

, ص920)

عَدَدْتُ إِبِلَ فلان نَظائِر

و قال الأَصمعي: عَدَدْتُ إِبِلَ فلان نَظائِرَ أَي مَثْنَى مثنى، و عددتها جَمَاراً إِذا عددتها و أَنت تنظر إِلى جماعتها.

(

لسان العرب

, ج5 , ص219)

قال الأَصمعيّ : عددتُ إبل فلان نَظَائِر أي مَثْنى مَثْنى، و عددتُها جَمارا إذا عَدَدْتَها و أنتَ تنظرُ إلى جماعتها.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص267)

شاهد معنایی النَّظائِر

فَيَا لَلَّهِ وَ لِلشُّورَى مَتَى اِعْتَرَضَ اَلرَّيْبُ فِيَّ مَعَ اَلْأَوَّلِ مِنْهُمْ حَتَّى صِرْتُ أُقْرَنُ إِلَى هَذِهِ اَلنَّظَائِرِ

الأمثال

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

جمع نظير و نظير الشيء مثله و حكى أبو عبيدة النظر و النظير بمعنى مثل الند و النديد

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

جمع نظير مانند مشابه

النظائر: جمع نظير

لقد عرفتُ النَّظائِرَ التي كان رسول الله، صلى الله عليه و سلم، يَقُومُ بها عشرين سُورَةً من المُفَصَّل

يعني سُوَرَ المفصل،سميت نظائر لاشتباه بعضها ببعض في الطُّول.و قول عَديّ‌:لم تُخطِئْ نِظارتي أَي لم تُخْطِئْ فِراسَتي.و النَّظائِرُ:جمع نَظِيرة،و هي المِثْلُ و الشِّبْهُ في الأَشكال،الأَخلاق و الأَفعال و الأَقوال.

(

لسان العرب

, ج5 , ص219)

لقد عرفتُ النَّظَائِر كان رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم يَقُومُ بها عشرين سورة من المفصّل

سُمِّيت نَظَائر ؛ لأنها مشتبهة في الطول، جمع نَظِيرة ، أو لفضلها جمع نَظُورة ، و هي الخِيار. و يقال: نظائر الجيش لأفاضلهم و أَمَاثِلِهم. و أنشد الكسائي: لنا البَأْوُ في حَيَّيْ‌ نِزَار إِذا ارتدوا نَظُورَتُهُمْ‌ أَكفاؤُنا و لنا الفَضْلُ‌

(

الفائق

, ج3 , ص310)

لقد عرفت اَلنَّظَائِرَ التى كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يقوم بها عشرين سورة من المفصّل

اَلنَّظَائِرُ : جمع نظيرة، و هى المثل و الشّبه فى الأشكال، و الأخلاق، و الأفعال، و الأقوال، أراد اشتباه بعضها ببعض فى الطول. و اَلنَّظِيرُ : المثل فى كل شيء

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص78)

لقد عرفتُ النظائر التي كان رسول اللّٰه يقوم بها، عشرين سورةً من المفصَّل

يعني سُوَر المفصَّل، سميت نظائر لاشتِباه بعضِها ببعض في الطول، و قول عَدِي: لم تُخطِىء نِظارتي ، أي فِراستي.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص266)

وَ لاَ يُشِيرُونَ إِلَيْهِ بِالنَّظَائِرِ

مانندها

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الأمثال

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

جمع نظير و نظير الشيء مثله و حكى أبو عبيدة النظر و النظير بمعنى مثل الند و النديد

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص64)

النَّظائِر در اصطلاح

النَّظائرُ

[في الانكليزية] Outward appearance، external aspect [في الفرنسية] Physionomie، aspect exterieur قال أهل العربية الفرق بين النظائر و الوجوه أنّ الوجوه اللفظ المشترك الذي يستعمل في عدة معان كلفظ الأمة و النظائر كالألفاظ المتواطئة. و قيل النظائر في اللفظ و الوجوه في المعاني، و ضعّف أنّه لو أريد هذا لكان الجميع في الألفاظ المشتركة و هم يذكرون في الكتب اللفظ الذي معناه واحد في مواضع كثيرة فيجعلون الوجوه نوعا لأقسام و النظائر نوعا آخر، و قد جعل بعضهم ذلك من أنواع المعجزات للقرآن حيث كانت الكلمة الواحدة تنصرف إلى عشرين وجها، و أكثر و أقل و لا يوجد ذلك في كلام البشر و لذلك تفضيل في القرآن.

(

موسوعه کشاف

, ج2 , ص1703)

جمع النظير و هو المثل و المساوي من المسائل و غيرها يقل هذا نظير هذا.

(

التعریفات الفقهیة

, ص229)

هو الإبدال اللغويّ‌، و المصدر الصِّناعيّ‌. انظر كلاًّ منهما في مادّته.

(

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ج2 , ص651)

نظائر

- نسمّي نظائر ما كان يجري هذا المجرى: أعني أن العادل نظير العدالة، و الشجاع نظير الشجاعة. و كذلك الأمور الفاعلة و الحافظة هي نظيرة لذلك الشيء الذي هي له فاعلة أو حافظة: مثال ذلك أن الأمور الصحية نظيرة للصحة، و الأمور التي تخصب البدن نظيرة لخصب البدن؛ و كذلك الحال في الأشياء الأخر. فما جرى هذا المجرى قد جرت العادة بأن يسمّى نظائر (أ، ج، 524، 10) - منها (الألفاظ) يدلّ على موضوع المعنى و هي المشتقة، فإنّ أرسطوطاليس يسمّيها في كتاب الجدل النظائر (ف، ق، 121، 6) - المواضع المأخوذة من النظائر فإنّها يمكن أن تؤخذ من تغايير الألفاظ (ف، ق، 121، 19) - نبيّن التصاريف من النظائر، و النظائر من التصاريف و نتحرّى أن نبيّن الأخفى من أحد الجنسين بالأبين منهما (ف، ق، 122، 11) - معنى النظائر: الأمور التي لها نسبة إلى الشيء، فيشتق لها منه اسم، إمّا مثل نسبة المقبول إلى القابل المشتق له منه الاسم، كالعدل الذي هو نظير العدالة اشتق له منها اسم؛ و إمّا مثل نسبة الغاية إلى الفاعل و الحافظ، كالأمور الصحيّة التي تفعل أو تحفظ الصحّة، فيشتق له منها من الصحة اسم؛ و إمّا نسبة المبدأ إلى الغاية، فيشتق له منها اسم، كما يقال مرض عفوني (س، ج، 135، 3)

(

موسوعة مصطلحات علم المنطق

, ص1062)

مداخل هم ریشه النَّظائِر

النون و الظاء و الراء أصلٌ‌ صحيح يرجع فروعُه إلى معنًى واحد و هو تأمُّلُ‌ الشّيْ‌ءِ و معاينتُه، ثم يُستعار و يُتَّسَع فيه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص444)

اسماء

افعال