الوَدْق

العین

, ج5 , ص198)

المَطَرُ كلُّه شَدِيدُه و هَيِّنُه ¦¦

داءٌ يأْخُذُ في العَيْنِ‌ و في عِرْقِ‌ الصِّدْغ ¦¦

قيل:هي بَثرةٌ‌ أو حُمْرَةٌ‌

المحیط في اللغة

, ج5 , ص488)

طر كله شديدُهُ و هيّنُهُ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص726)

مَطَر شديد و هيّن: «فَتَرَى الوَدْقَ‌ يَخْرجُ‌ مِنْ‌ خِلالِهِ‌» ¦¦

(ع أ)كلّ‌ الظَّواهر الهِسْتولوجيَّة و الوظائفيَّة الَّتي تسبق،ترافق و تتبع وَدَقان أو اسْتِحرام إِناث الثَّدْييَّات

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1515)

المطر و قيل الوَدْق موضوع في الاصل لشيءٍ يشبه الغبار في وسط المطر ثم استُعمِل للمطر تجوُّزاً. ¦¦

مصدر ¦¦

نُقَط حمر تخرج من العين من دمٍ تشرق بهِ او لحمة تعظم فيها او مرض فيها ترم منهُ الاذن الواحدة (وَدْقَة).

أقرب الموارد

, ج5 , ص743)

إرادة الفحل لكل ذات حافر مصدر و دقت ذات الحافر (اللسان).

أقرب الموارد

, ج5 , ص857)

المطر، شديده و هيِّنه. ¦¦

نُقطٌ‍‌ حمر تخرج فى العين من دمٍ‌ تَشْرَق به، أَو لحمةٌ‌ تعظم فيها، أَو مرضٌ‌ فيها ليس بالرَّمَد تَرِم منه الأُذن و تشتدُّ حمرة العين. الواحدة:وَدْقة.

باران

المطر كله شديدُه و هيّنُه

المَطَر كله شَدِيدُه و هَيّنه. و منه قولُه تَعالى: فَتَرَى اَلْوَدْقَ‌ يَخْرُجُ مِنْ خِلاٰلِهِ‌ * قال زَيْدُ الخَيْلِ‌: ضَرَبْنَ بغَمْرةٍ فخَرَجْن منها خُروجَ الوَدْقِ‌ من خَلَلِ السَّحابِ‌

تاج العروس

, ج13 , ص473)

نُقَطٌ حُمْرٌ تَخْرُجُ في العَيْنِ‌ كما في العُبابِ‌، زَادَ كُراع: من دَمٍ تَشْرَق به أَو لَحْمَة تَعظُم فيها، أَو مَرَض فيها ليس بالرَّمَد تَرِمُ منه الأُذُنُ‌ و تَشْتَدُّ منه حُمرةُ العَيْنِ‌، الواحِدَة بِهاءٍ‌

تاج العروس

, ج13 , ص475)

المطر. ودَق المطرُ يدِق وَدقا و أودَق :قَطَر،و ودَقت السماء و أودَقت : أمطرت.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص951)

إذا كان المطر مستمراً، فهو الوَدْق

المطَرُ.

قال الليث: الوَدْق : المَطَر كلُّه شديدهُ و هيّنُه.

تهذیب اللغة

, ج9 , ص196)

القطر الذي يخرج من خَلَل السّحاب محتفِلَ المطر الشديد; وَدَقَتِ السماءُ و أودقت .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص677)

ودق الوَدْق : المطر الشديد. ¦¦

و يقال: الوَدق ما يخرج من خلال المطر كأنه غبار. ¦¦

لغة في الوَدَق .

شمس العلوم

, ج11 , ص7105)

ودق الوَدَقة : واحدة الوَدق .

شمس العلوم

, ج11 , ص7106)

المطر. وَدَقَت السماءُ ،و أودقت .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص539)

المَطَر، لأنَّه يَدِقُ ، أى يجىء من السَّماء.

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص96)

ودق ودق - الوَدْقُ : المَطَرُ.

القاموس المحیط

, ج3 , ص390)

- و الوَدْقُ ، و يُحَرَّكُ : نُقَطٌ حُمْرٌ تَخْرُجُ في العَيْنِ من دَمٍ تَشْرَقُ به، أو لَحْمَةٌ تَعْظُمُ فيها، أو مَرَضٌ فيها تَرِمُ منه الأُذُنُ ، الواحِدَةُ : بهاءٍ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص391)

ذاتُ وَدْقَيْن

يقال: ذات وَدْقَيْنِ‌ من صفة الطعنة. ¦¦

يقال للحَرْب الشديدة: ذاتُ وَدْقَيْنِ، تُشَبَّهُ بسحابة ذات مطرتين شديدتين. ¦¦

يقال للحرب الشديدة ذاتُ وَدْقَيْنِ، تشبيهاً بسحاب ذات مطرتين شديدتين ¦¦

قال أَبو عثمان المازني: لم يصح عندنا أَن علي بن أَبي طالب، كرم الله وجهه، تكلم بشيء من الشعر غير هذين البيتين: تِلْكُمْ قُرَيْشٌ تَمنَّاني لتَقْتُلَني، فلا وَ رَبِّك ما بَرُّوا و ما ظَفِرُوا فإن هلكتُ فرهنٌ ذِمَّتي لهُمُ‌، بذات رَوْقَيْنِ‌، لا يعفو لها أَثَرُ. قال: و يقال داهية ذات رَوْقَيْنِ و ذات وَدْقين ، إذا كانت عظيمة; قال الكميت: إذا ذات وَدْقَيْنِ‌ هابَ الرُّقاةُ‌ أَن يَمْسَحوها، و أَن يَتْفُلوا ¦¦

قيل: ذات وَدْقَيْنِ‌ من صفات الحيَّات، و لهذا قيل داهية ذات وَدْقَيْن ¦¦

قيل للداهية ذات وَدْقَيْنِ‌ أَي ذات وجْهين كأَنها جاءت من وجهين; قال الكميت: و كائِنْ و كَمْ من ذاتِ وَدْقَيْنِ‌ ضِئْبِلٍ‌ نآدٍ، كَفَيْت المسلمين عُضالَها

يقال للداهية إذا كانت عظيمةٌ‌:ذاتُ‌ وَدْقين: ذات وجهين، كأَنَّها جاءَت من وجهين.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1022)

وَدَق، وَدْق

باران تند،رگبار تابستانى؛ لكه بر چشم؛چشم خون‌گرفته.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص740)

سحابةٌ ذات وَدْقَيْن

مَطْرتين شديدتين.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1022)

يقال: سحابة ذات وَدْقَيْن أي مطرتين شديدتين، و شبه بها الحرب فقيل: حَرْب ذات وَدْقَيْنِ‌

حَرْب ذات وَدْقَيْن

شديدة، كأَنَّها سحابة ذات مَطْرتين شديدتين.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1022)

يقال: سحابة ذات وَدْقَيْن أي مطرتين شديدتين، و شبه بها الحرب فقيل: حَرْب ذات وَدْقَيْنِ

الوَدْق در قرآن

فَتَرَى اَلْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلاٰلِهِ (آیه 43/سوره النور)

اَلْوَدْقُ‌ قيل: ما يكون من خلال المطر كأنه غبار، و قد يعبّر به عن المطر.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص861)

وَدَق: گرد و غباريست كه در موقع بارندگى بوجود مى‌آيد به خود باران تعبير مى‌شود.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص435)

ودق: (بر وزن فلس) باران.

قاموس قرآن

, ج7 , ص194)

اَلْوَدْق بسكون الدال: المطر. و قد وَدَقَ‌ يَدِقُ‌ وَدْقاً أي قطر.

مجمع البحرين

, ج5 , ص245)

الوَدْق: المطر الشديد.

شمس العلوم

, ج11 , ص7105)

شاهد معنایی الوَدْق

فإنْ هَلَكْتُ فَرَهْنٌ ذِمَّتي لَهُمُ، بذاتِ وَدْقَيْنِ ، لا يَعْفُو لها أَثَرُ

أي حرب شديدة، و هو من الوَدْق و الوِداقِ‌ الحِرْصِ على طلب الفحل لأَن الحرب توصف باللّقاح، و قيل: هو من الوَدْقِ‌ المطر. يقال للحرب الشديدة ذاتُ وَدْقَيْنِ‌ ، تشبيهاً بسحاب ذات مطرتين شديدتين

اللهمّ فأرسل علينا ديمة مدرارا...و بركة من الوابل نافعة يدافع الودق بالودق

الودق:المطر كلّه شديده وهيّنه،و قد ودق ودقا،أي:قطر.و الدّيمة:المطر الدائم في سكون.و الوابل:المطر الشديد(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص522)

فإن بقيتُ فرهنٌ ذمَّتي لكمُ بذاتِ وَدْقَين لا يعفو لها أثَرُ

و من المجاز: حرب ذات وَدْقَين :شُبّهت بسحابة ذات مطرتين شديدتين

أساس البلاغة

, ص670)

بَرَكَةٌ مِنَ اَلْوَابِلِ تُدَافِعُ اَلْوَدْقَ بِالْوَدْقِ

اَلْوَدْق بسكون الدال: المطر. و قد وَدَقَ‌ يَدِقُ‌ وَدْقاً أي قطر

مجمع البحرين

, ج5 , ص245)

فإن بقيت فرهن ذمّتي لهم بذات ودقين لا يعفو لها أثر

الودق:المطر،و في كتاب الأساس: «حرب ذات ودقين»شبّهت بسحابة ذات مطرتين شديدتين.و قال الجوهري:ذات ودقين،الداهية؛أي الداهية ذات وجهتين،كأنّها جاءت من وجهين(المجلسي)

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص818)

يُدَافِعُ اَلْوَدْقُ مِنْهَا اَلْوَدْقَ

المطر

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

دانه باران