اليَنْبُوت

[ ن ب ت ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای اليَنْبُوت

اليَنْبُوْتَةُ

شَجَرُ الخَشْخَاشِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص446)

يَنْبُوتٌ

شجر الخشخاش ¦¦

شجر الخرُّوب

(

المنجد فی اللغة

, ص784)

گياهى است با چوبهاى محكم و خاردار كه عمر زياد مى‌كند ¦¦

نام گياهى است از رستۀ قطانيات داراى برگها و گلهاى زرد.

هي شجرة شاكة

ضربان أَحدهما هذا الشَّوكُ القِصارُ الذي يسمى الخَرُّوبَ،له ثمرة كأَنها تفاحة فيها حب أَحمر،و هي عَقُولٌ للبَطْنِ يُتَداوى بها ¦¦

و الضَّرْبُ الآخر شجرٌ عظام ¦¦

شجر الخَشخاش

شجر الخشخاش

شَجَرُ الخَشْخَاشِ‌ ¦¦

قيل: هي شجرَةٌ‌ شَاكّة، لها أَغْصانٌ‌ وَ وَرقٌ‌، و ثمرَتُها جِرْوٌ، أَي مُدَوَّر، و يُدْعَى بِعُمَانَ‌: الغَافَ‌ ¦¦

شَجَرٌ آخرُ عِظَامٌ‌ أَو شَجَرٌ الخَرُّوبِ‌ و هو الضَّرْبُ‌ الأَوّل في قولِ‌ أَبي حَنِيفَةَ‌ الذي عَبّر عنه بالشَّوْكِ‌ القِصار، له ثَمَرةٌ‌ كأَنَّهَا تُفَّاحَة، فيها حَبٌّ‌ أَحمَرُ و هي عَقُولٌ‌ للبَطْنِ‌ يُتَدَاوَى بها

و هي شجَرَةٌ‌ شاكَّة

(ن)نَبَات مخشوشب مُعمِّر من فصيلة القرنيّات،يكثر في بعض الأراضي الزِّراعيّة و يصعب اسْتِئْصَاله ¦¦

جُنَيْبة من فصيلة القطانيّات الفراشيّة،لها أوراق و أزهار صفر مُقيِّئة.

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1572)

شجر الخشخاش ¦¦

شجرٌ آخر عظامٌ و قيل شجر الخرُّوب (ج) يَنابِيت الواحدة (يَنْبُوتة)

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص327)

شجر الخشخاش أو الخرّوب.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص496)

جُنيبَةٌ من الفصيلة القرنية [الفَراشيَّة]، أَوراقها و أزهارها مُقيِّئة. (ج) يَنابيت.

نَبْتٌ‌

شجر الخَشخاش; و قيل: هي شجرة شاكةٌ‌، لها أَغْصان و ورقٌ‌، و ثمرتها جِرْوٌ أَي مُدَوَّرة، و تُدْعى: نَعْمان الغافِ‌، واحدتُها يَنْبوتة . ¦¦

قال أَبو حنيفة: اليَنْبوت ضربان أَحدهما هذا الشَّوكُ القِصارُ الذي يسمى الخَرُّوبَ‌، له ثمرة كأَنها تفاحة فيها حب أَحمر، و هي عَقُولٌ للبَطْنِ يُتَداوى بها; قال: و هي التي ذكرها النابغة، فقال: يَمُدُّه كلُّ وادٍ مُتْرَعٍ لَجِبٍ‌، فيه حُطامٌ من اليَنْبوتِ‌ ، و الخَضَدِ و الضَّرْبُ الآخر شجرٌ عظام.قال ابن سيده: أَخبرني بعضُ أَعراب ربيعة قال: تكون اليَنْبوتةُ‌ مثل شجرة التفاح العظيمة، و ورقها أَصغر من ورق التفاح، و لها ثمرة أَصغر من الزُّعْرور، شديدة السَّواد، شديدة الحلاوة، و لها عَجَم يوضع في الموازين.

(

لسان العرب

, ج2 , ص97)

التهذيب في الرباعي، أَبو زيد: و من العِضِّ‌ اليَنْبُوت ، و الواحدة: يَنْبوتة ، و هي شجرة شاكة ذاتُ غِصَنَةٍ و وَرَقٍ‌، و ثمرُها جَرْوٌ، و الجَرْوُ: وِعاء بَذْرِ الكَعابير التي في رؤوس العيدان، و لا يكون في غير الرؤوس إِلا في مُحَقَّراتِ‌ الشجر، و إِنما سمي جَرْواً لأَنه مُدَحْرَجٌ‌، و هو من الشِّرْسِ و العِضِّ‌، و ليس من العِضاهِ .

شجر.

قال: و اليَنْبُوتُ شجَرُ الخَشْخَاشِ الواحدة يَنْبُوتةٌ و خربخَرُّوبةٌ و خششخَشْخَاشَة. ¦¦

قال الدينوري: اليَنْبُوتُ ضَرَبان: أحدهما هذا الشوكُ القِصَارُ الّذي يُسَمَّى خربالخَرُّوبَ النبطيّ ، له ثمرة كأنها نُفَّاخَة فيها حَبٌّ أحمرُ، هو عَقُولٌ لِلْبَطْن...

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص216)

فأما اليَنْبُوت فشجر معروف،و ستراه في موضعه إن شاء اللّه.

(

جمهرة اللغة

, ص257)

نبت يَنبوت : ضرب من النبت.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1201)

نبت اليَنْبُوت : شجر الخشخاش.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6466)

شَجَرُ الخَشْخاشِ ،و قيل:هى شَجَرَةٌ شاكَةٌ ،لها أَغْصانٌ و وَرَقٌ ،و ثَمَرتُها جِرْوٌ،أى:مُدَوَّرَةٌ تُدْعَى بعُمانَ «الغاف»واحِدَتُها يَنْبُوتَةٌ . ¦¦

قال أبو حَنِيفَةَ : اليَنْبُوتُ ضَرْبانِ : أَحدُهما هذا الشَّوكُ القِصارُ الذى يُسَمَّى الخَرُّوبَ ،له ثمرةٌ كأَنّها تُفّاحَةٌ فيها حَبٌّ أحمرُ، و هى عَقُولٌ للبَطْنِ ،يُتَداوَى بها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

الخرُّوب.

شَجَرُ الخشخاشِ ، و شجرٌ آخرُ عِظامٌ ، أو شَجَرُ الخَرُّوبِ .

(

القاموس المحیط

, ص214)

شجرُ الخَشخاشِ و الخَرنُوبُ ، أو نوعٌ منه.

(

الطراز الأول

, ج3 , ص311)

شاهد معنایی اليَنْبُوت

نَبَتَتِ اليَنْبُوتَةُ فَقَالَتْ: [أَنَا] الخَرُّوبَةُ وَ سَكَتَتْ

قالَ الأطبّاءُ‌: الينبوتُ‌: الخَرّوبُ‌ النبطيُّ‌.

(

الطراز الأول

, ص438)

اليَنْبُوت در اصطلاح

يَنْبُوتٌ

درخت كوكنار(تاج/639)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص207)

هو خرنوب المعزى عند أهل الشام. أبو حنيفة: هو ضربان أحدهما هذا الشوك الصغار المسمى الخرنوب النبطي له ثمرة كأنها تفاحة فيها حب أحمر و هو عقول للبطن يتداوى به، و الآخر شجرة عظيمة كالتفاح ورقها أصغر من ورقه و لها ثمرة أصغر من الزعرور شديدة السواد يتداوى بها و هي شديدة الحلاوة و لها عجمة في الموازين و هي تشبه الينبوتة في كل شيء إلا أنها أصغر ثمرة و هي عالية كبيرة، و الأولى تنفرش على الأرض و لها شوك و قد يستوقدونه إذا لم يجدوا غيره. و قال في موضع آخر: هي الخرنوب النبطي و هذا الشوك الذي يستوقدونه يرتفع ذراعا و هو ذو أفنان و حمله أحمر خفيف كأنه تفاح و هو بشع لا يؤكل إلا في الجهد و يسمى القس و فيه حب صلب كحب الخرنوب الشامي إلا أنه أصغر منه. الرازي: هو بارد يابس يمنع الخلفة إذا شرب ماؤه. عيسى بن ماسه: الخرنوب النبطي ينبغي أن يكثر من أكله إذا أفرط الطمث. مجهول: قشر أصله يفتت الأسنان العتيقة و يسكن وجعها و يقلعها بلا حديد. لي: قد كثر اختلافهم فيه فمنهم من زعم أنه شوك القتاد و ليس بصحيح لأن ذاك شجرة الكثيرا. الرازي في الحاوي: هو شجرة الحاج و لم يصب في ذلك لأن تلك هي العاقول و قد ذكرته في العين. و قال في الكافي: هو العوسج. و قال في موضع آخر: قيل هو الفوتيرا و هي الطباق بالعربية و قد ذكرته في الطاء و لذلك قال ديسقوريدوس و جالينوس: هو الفوتيرا و الأصح قول أبي حنيفة وحده و لا يلتفت إلى قول غيره فيه.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ج4 , ص520)

مداخل هم ریشه اليَنْبُوت

النون و الباء و التاء أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على نماءٍ في مزروع، ثم يستعار.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص378)

اسماء

افعال

نَبَّتَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل نَبَتَ ینبُتفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل نابَتَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله تَنَبَّتَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَنْبَتَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اِسْتَنْبَتَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال