النَّبِيت

[ ن ب ت ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای النَّبِيت

النَّبِيْتُ

فتنه‌انگيز و شرور.

حي من الأنصار

أبو حي

اتباع للخَبِيْت يقال «شيءٌ خَبِيْتٌ نَبِيْتٌ» اَي: خسيس حقير.

الأصْلُ

أَبو حَيٍّ‌ ¦¦

حَيٌّ‌ باليَمَنِ‌ اسمُه عَمْرُو بنُ‌ مالِكِ‌ بنِ‌ الأَوْسِ‌ بن حَارِثَةَ‌ بنِ‌ ثَعْلَبَة بنِ‌ عَمْرِو بنِ‌ عامِرٍ، و هو من أَجْدَادِ أُسَيْدِ بنِ‌ حُضَيْرٍ، و غيرِه من الصَّحابَة

(

تاج العروس

, ج3 , ص144)

أَبو حي ¦¦

في الصحاح: حَيّ من اليَمن.

في (ست). [سته].

المغرب في ترتیب المعرب

حىٌّ من اليمن.

نبت النبيت : حيٌّ من اليمن. ¦¦

من أسماء الرجال.

حَىٌّ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص506)

حىٌّ من اليمن. و ما أحسَنَ نِبتةَ هذا الشَّجر.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص378)

- و خَبيثٌ نَبِيتٌ : خَسيسٌ حَقيرٌ. ¦¦

أبو حَيٍّ باليَمَنِ ، اسمُهُ عَمْرُو بنُ مالكٍ .

(

القاموس المحیط

, ص214)

و خَبِيتٌ نَبِيتٌ : خسيسٌ حقيرٌ. ¦¦

و النَّبِيتُ ، كأمِيرٍ: أبو حيٍّ باليمنِ و اسمه عمرو بن مالك بن أوسٍ . و بلا لام: مولى سُوَيدِ بن غَفَلَةَ ; محدّثٌ ، أو هو بالمثلّثة.

(

الطراز الأول

, ج3 , ص312)

نبيت

نام قبيله‌اى است از يمن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1323)

رَجُلٌ خَبِيتٌ نَبِيتٌ

أَي خَسِيسٌ‌ حَقِيرٌ

(

تاج العروس

, ج3 , ص143)

إذا كان خسيساً فقيراً

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص586)

اللحياني: رجل خَبيتٌ نَبِيتٌ إِذا كان خسيساً فقيراً، و كذلك شيء خبيثٌ نَبيثٌ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص97)

قال اللحياني يقال: رجلٌ خبِيتٌ نَبِيتٌ إذا كان خَسِيسا حقيرا، و كذلك شيءٌ خَبيثٌ نبثنَبيثٌ و يقال: إنَّه لَحسنُ النِّبْتَةِ أي الحالة التي يَنبُتُ عليها.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص216)

هو خَبِيْتٌ نَبِيْتٌ

بمَعْنىٰ‌ الثّاء

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص446)

اعلام

النَّبِيْتُ

بفتح أوله، و كسر ثانيه، و بعده مثناة تحتية، ثم مثناة فوقية: جبل بصدر قناة على بريد من المدينة] .

(

مراصد الإطلاع

, ج3 , ص1355)

بفتح أوله و كسر ثانيه، بعده الياء أخت الواو ثم التاء المعجمة باثنتين من فوقها. جبل بصدر وادي قناة، على بريد من المدينة من الشرق. له ذكر في غزوة السويق، حيث نزل أبو سفيان بصدر قناة إلى جبل يقال له: النبيت، و قد يكون «ثيب» و «تيأب». و في سنن أبي داود أن أسعد بن زرارة أول من جمع في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له: «نقيع الخضمات». (انظر: «النقيع»)، و لكن هذا غير الأول، لأن: هزم النبيت: مضاف إلى قبيل من الأنصار يقال لهم: بنو النبيت، و هو في غرب المدينة - انظر: (نقيع الخضمات).

(

المعالم الأثيرة

, ص286)

بفتح أوّله، و كسر ثانيه، بعده الياء أخت الواو، ثم التاء المعجمة باثنتين من فوقها: جبل بصدر قناة، على بريد من المدينة، قال عمر ابن أبى ربيعة. بفرع النّبيت فالشّرى خفّ أهله و بدّل أرواحا جنوبا و أشملا و كان أبو سفيان لمّا انصرف من بدر ن‌؟ ر ألاّ يمسّ رأسه ماء حتّى يغزو محمّدا، فخرج فى مئتى راكب، ليبرّ يمينه، فسلك النّجديّة، حتّى نزل بصدر قناة إلى جبل يقال له النّبيت، فبعث رجالا إلى المدينة، فأتوا ناحية يقال لها العريض، فحرّقوا فى أصوار نخل [بها ]، و قتلوا رجلا من الأنصار و حليفا له فى حرث لهما، فنذر بهم الناس، فخرج رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فى طلبهم، حتّى بلغ قرقرة الكدر، و قد فاته أبو سفيان، فهى غزوة السّويق. و روى أبو داود، عن محمّد بن إسحاق، عن محمد بن أبى أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه: أنّه كان إذا إذا سمع النداء يوم الجمعة ترحّم لأسعد بن زرارة. قال: فقلت له: مالك إذا سمعت النداء ترّحمت لأسعد بن زرارة‌؟ قال: لأنّه أوّل من جمع بنا فى هزم النّبيت من حرّة بنى بياضة؛ فى نقيع يقال له نقيع الخضمات، فقلت: كم أنتم يومئذ؟ قال: أربعون.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج4 , ص1295)

مداخل هم ریشه النَّبِيت

النون و الباء و التاء أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على نماءٍ في مزروع، ثم يستعار.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص378)

اسماء

افعال

نَبَّتَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل نَبَتَ ینبُتفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل نابَتَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله تَنَبَّتَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَنْبَتَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اِسْتَنْبَتَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال