الغَوْغَاء

, ج9 , ص295)

أَصل الغَوْغاء

الجَرادُ حين يَخِفُّ للطَّيرانِ ثم استعير للسَّفِلةِ من الناس

‏لسان اللسان

, ج2 , ص286)

أَصل الغَوْغاءِ الجَرادُ حين يَخِفُّ للطَّيرانِ ثم استعير للسَّفِلةِ من الناسِ و المُتَسَرِّعين إلى الشرِّ، و يجوز أَن يكون من الغَوْغاءِ الصوتِ و الجَلَبةِ لكثرة لَغَطِهم و صِياحِهِم.

, ج8 , ص444)

والَّذِي قالَهُ أَبُو عُبَيْدَة: إنَّ أَصْلَ‌ الغَوْغَاءِ‌ : الجَرادُ حِينَ يَخِفُّ للطَّيَرانِ‌، و مِثْلُه لابْنِ الأَثِير

, ج12 , ص48)

هي الغَوْغاءُ

قالَ‌ الأَصْمعِيُّ‌: إذا اسْتبانَ حَجْمُ أَجْنِحَةِ الجَرادِ فهو كُتْفانٌ‌ ، وَ إذا احْمَرَّ الجَرادُ فانْسَلَخَ من الأَلْوانِ كُلِّها فهي الغَوْغاءُ‌

, ج12 , ص449)

غَوْغاءٌ‌

قال أبو عبيدة: الْغَوْغَاءُ‌ : شىءٌ شبيه بالبَعوض إلاّ أنّه لا يعضّ و لا يؤذى، و هو ضعيف. فمن صرفَه و ذكّره جعله بمنزلة قَمْقَامٍ‌ و الهمزة مبدلة من واو، و من لم يصرفه جعله بمنزلة عوراء. ¦¦

و قال أبو عبيدة: الْغَوْغَاءُ : شىءٌ شبيه بالبَعوض إلاّ أنّه لا يعضّ و لا يؤذى، و هو ضعيف. فمن صرفَه و ذكّره جعله بمنزلة قَمْقَامٍ و الهمزة مبدلة من واو... ¦¦

الجراد بعد الدَبَى، و به سمِّى الْغَوْغَاءُ‌ و الْغَاغَةُ‌ من الناس، و هم الكثير المختلطون. ¦¦

قال الأصمعىّ‌: الجراد إذا صارت له أجنحة و كاد يطير قبل أن يستقلّ فيطير غَوْغَاء ، و به شبِّه الناس.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2450)

الجراد إذا احمر و بدت أجنحته ¦¦

واحدته: غوغاء ،و غوغاءة . ¦¦

سَفِلة الناس; و هو من ذلك. ¦¦

شىء يُشبه البعوض. إلا أنه لا يعضّ و لا يؤذى; و هو ضَعيف. ¦¦

الصوت و الجلبة; ¦¦

و حكى أبو على عن قُطرب فى نوادر له:أن مذكر« الغوغاء »: أغوغ ; و هذا نادر غير معروف. و حكى أيضا:تغاغى عليه الغوغاء،إذا ركبوه بالشر.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص549)

قال أَبُو عُبَيْدَةَ‌: الغَوْغَاءُ‌ : الجَرَادُ بَعْدَ أَنْ يَنْبُتَ جَنَاحُه، وَ قَبْلَهُ يُسَمَّى دَبًى، و ذٰلِكَ إذا تَحَرَّكَ و لَم يَنْبُتْ جَنَاحُه. أَوْ هُوَ الجَرَادُ إِذا انْسَلَخَ مِنَ الأَلْوَانِ‌، وَ صَارَ إِلَى الحُمْرَةِ‌، وَ هٰذا قَوْلُ الأَصْمَعِيِّ‌ ¦¦

قال أَبُو عُبَيْدَةَ‌: الغَوْغَاءُ‌ أَيْضا: شَيْ‌ءٌ يُشْبِهُ البَعُوضَ و لا يَعَضُّ‌، و لا يُؤْذِي لضَعْفِهِ‌، قال: و بِه سُمِّيَ الغَوْغَاءُ‌ مِنَ‌ النّاسِ‌، و هُوَ مَجَازٌ، والَّذِي قالَهُ أَبُو عُبَيْدَة: إنَّ أَصْلَ‌ الغَوْغَاءِ‌ : الجَرادُ حِينَ يَخِفُّ للطَّيَرانِ‌، و مِثْلُه لابْنِ الأَثِيرِ ¦¦

الصوْت و الجَلَبَة؛ لكَثْرَةِ لَغَطِهِم و صِيَاحِهِم

, ج12 , ص48)

قَالَ أَبُو عُبَيْدَة الْجَرَادُ أَوَّلُ مَا يَكُونُ سِرْوَةٌ‌ فَإِذَا تَحَرَّكَ فَهُوَ دَبًى قَبْلَ أَنْ يَنْبُتَ جَنَاحَاهُ‌ ثُمَّ يَكُونَ غَوْغَاءَ‌ قَالَ وَ بِهِ سُمِّيَ الْغَوْغَاءُ‌ مِنَ النَّاسِ وَ قَالَ الْفَارَابِيُّ الْغَوْغَاءُ‌ شِبْهُ‌ الْبَعُوضِ إِلاَّ أَنَّهُ لاَ يَعَضُّ وَ لاَ يُؤْذِي

المصباح المنیر

, ج2 , ص457)

قالَ الأصْمعي: إذا انْسَلَخَ الجَرادُ مِنَ الألْوانِ كُلِّها و احْمَرَّ فهو الغَوْغاءُ‌ ¦¦

الكَثيرُ المُخْتلِطُ من الناسِ‌ سمّوا بغَوْغاءَ‌ الجَرادِ على التَّشْبيهِ‌، كالغَاغَةِ‌ ، نقلَهُ الجَوْهرِي ¦¦

الصَّوْتُ و الجَلَبةُ‌، و منه قولُ الحارِثِ بنِ‌ حِلِّزة: أَجْمَعُوا أَمْرَهُم بلَيْلٍ فلمَّا أَصْبَحُوا أَصْبَحَتْ لهم غَوْغاءُ‌ و في نوادِرِ قُطْرُبٍ‌: مُذكَّر الغَوْغاء أَغْوَغُ‌، و هذا نادِرٌ غَيْرُ مَعْروفٍ ¦¦

شيءٌ شَبِيهٌ بالبَعُوضِ لا يَعَضُّ و لا يُؤْذِي و هو ضَعَيفٌ ، نقلَهُ الجَوْهرِي عن أَبي عُبيدَةَ .

, ج20 , ص34)

السِفلة،و أصل الغوغاء شىء يشبه البعوض و لا يعَضّ‌ لضعفه،و به سمى الغَوغاء من الناس.

صِغَار الجَرَادِ

... ثم يكون غوغاءً ، قال:و به سمي الغَوْغاءُ من الناس، قال: و الغَوْغاءُ أيضاً شيء شبيه بالبعوض إلا أنه لا يعضُّ و لا يؤذي و هو ضعيفٌ . ¦¦

قال الأصمعي:إذا احمر الجرادُ فانسلخ من الألوان كلها و صار إلى الحمرة فهو الغَوْغاءُ . و قال أبو العباس:إذا سمَّيت رجلاً بِغَوْغاء فهو على وجهين...

تهذیب اللغة

, ج8 , ص189)

و الغَوْغاء من الناس:الذين لا نظامَ لهم،معروف،و أُخذ من غَوْغاء الدَّبَى،و هو إذا ماجَ بعضُه في بعض قبل أن يطير، واحدته غَوْغاءة .

جمهرة اللغة

, ص244)

شبيه بالبعوض،و يقال: الغوغاء :ضرب من البعوض لا يؤذي.

شمس العلوم

, ج8 , ص5029)

الجَرادُ بعدَ أن يَنْبُتَ جَناحُه، أو إذا انْسَلَخَ من الأَلوانِ و صارَ إلى الحُمْرَةِ ، و شيءٌ يُشْبِهُ البَعُوضَ و لا يَعَضُّ لضَعفِهِ ، و به سُمِّيَ الغَوغَاءُ من الناسِ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص148)

غُمَار الغَوْغَاء غُبار البَوْغاء.

أساس البلاغة

, ص459)

أَبو عبيد: الجَرادُ أَوّل ما يكونُ سَرْوَةٌ ، فإذا تَحَرَّكَ فهو دَبًى قبل أَن تَنْبُتَ أَجنِحَتُه، ثم يكونُ غَوْغاء ، و به سُمِّي الغَوْغاءُ . ¦¦

سَفِلَة الناسِ ، و هو من ذلك. ¦¦

شيءٌ يُشبهُ البَعُوضَ و لا يَعَضُّ و لا يُؤذي و هو ضعيف، فمَن صَرَفه و ذَكَّرَهُ جَعَله بمنزلة قَمْقام، و الهمزةُ بدلٌ من واو، و من لم يَصْرِفْه جَعَله بمنزلة عَوْراء. ¦¦

الصَّوتُ و الجَلَبة; ¦¦

الجَرادُ إذا احْمَرَّ و انْسَلَخ من الأَلْوان كلِّها و بَدَتْ أَجنِحتُه بعد الدَّبى.

, ج15 , ص142)

و حكى أَبو عليّ عن قُطْرُب في نوادِرَ له: أَنّ مُذَكَّرَ الغَوْغاء أَغْوَغُ ، و هذا نادرٌ غيرُ معروف.

, ج15 , ص143)

گروه انبوهى از مردم. ¦¦

مردم پست و آشوب طلب. ¦¦

ملخ در آغاز پرواز يا پس از درآمدن بالهايش ¦¦

و در زبان متداول به معناى سر و صداى زياد است.

الصوت و الجَلَبة

سَفِلَة الناسِ ¦¦

شيءٌ يُشبهُ البَعُوضَ و لا يَعَضُّ و لا يُؤذي و هو ضعيف

‏لسان اللسان

, ج2 , ص288)

الجراد ¦¦

سفلة الناس

العین

, ج4 , ص457)

الجَرَادُ،و به سُمِّيَتِ‌ السَّفِلَةُ‌

المحیط في اللغة

, ج5 , ص150)

الجراد حين يخفّ للطيران او بعد ما ينبت جناحه ¦¦

الكثير المختلط من الناس ¦¦

السفلة من الناس و المتسرّعين الى الشرّ.و العامَّة تستعمل الغوغاء للجبلة و اللغط

المنجد فی اللغة

, ص562)

ضجَّة،جَلَبة، لَغط‍‌،ضَوْضَاء:«غوغاء مَخزن كبير»،«غوغاء القوم»،«غوغاء الشَّارع»،«أحدثَ‌ غوغاء» ¦¦

رَعاع، سَفَلة،حُثالة النَّاس:«عاشَر الغَوْغاء»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1068)

الجراد حين يخفّ للطيران و في القاموس الغوغاء بعد ما ينبت جناحهُ او اذا انسلخ من الالوان و صار الى الحمرة ¦¦

السفلة من الناس و المتسرعين الى الشرّ و في حديث عمر «يحضرك غوغاءُ الناس» و ¦¦

شيءٌ يشبه البعوض لا يعضُّ و لا يؤْذي لضعفهِ و بهِ سُمِّي الغوغاءُ من الناس اَي: الكثير المختلط منهم فمن صرفهُ (اَي الغوغاءَ) ذكَّرهُ و جعلهُ بمنزلة قمقام و الهمزة مبدلة من واو و من لم يصرفهُ جعلهُ بمنزلة عوراءَ (الصحاح).

أقرب الموارد

, ج4 , ص79)

الغوغاء من الناس أي الكثير المختلط منهم، لما يحدثونه من جَلَبة و صياح؛ تعني كذلك السَّفِلة من الناس و المتسرعين إلى الشر. من الفارسية: «غَوغاء» و تعني كثرة الأصوات و الجَلَبة و النزاع.

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص347)

الصَّوْت و الجَلَبَة ¦¦

السِّفْلة من الناس؛ لكثرة لغَطهم و صياحهم ¦¦

الجراد حين يَخِفّ‌ للطَّيَران.

ملخ،وَ مردم آميخته

ملخ و جانوركى است مانند پشه و مردم فرومايه و مردم بهم آميخته

همان معنى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص490)

قال الأَصمعي: إِذا صار في الجراد خُطوط سُودٌ و صُفْر و بيض، فهو المُسَيَّحُ‌ ، فإِذا بدا حَجْمُ جَناحه فذلك الكُتْفانُ [الكِتْفانُ‌] لأَنه حينئذ يُكَتِّفُ المَشْيَ‌، قال: فإِذا ظهرت أَجنحته و صار أَحمر إِلى الغُبْرة، فهو الغَوْغاءُ‌، الواحدة غَوْغاءَة، و ذلك حين يموجُ بعضه في بعض و لا يتوجه جهةً واحدةً‌، قال الأَزهري: هذا في رواية عمرو بن بَحْرٍ.

, ج2 , ص493)

الجَرادُ، يُذكَّرُ و يُؤنَّثُ و يُصْرفُ و لا يُصْرَفُ هو أَوَّلاً: سَرْوَةٌ ، فإذا تحرَّكَ فدَبًى، فإذا نَبَتَتْ أَجْنِحَتُه فغَوْغَاء ، كذا في التّهذيبِ

, ج20 , ص33)

شاهد معنایی الغَوْغَاء

وَ قَالَ عليه‌السلام فِي صِفَةِ اَلْغَوْغَاءِ هُمُ اَلَّذِينَ إِذَا اِجْتَمَعُوا غَلَبُوا وَ إِذَا تَفَرَّقُوا لَمْ يُعْرَفُوا وَ قِيلَ بَلْ قَالَ عليه‌السلام

بغينين معجمتين أوباش الناس يجتمعون على غير ترتيب

نهج البلاغة (صبحی صالح)

اوباش و اشرار

الجراد حين يخف للطيران أو بعد ما ينبت جناحه الكثير المختلط من الناس السفلة من الناس و المتسرعين إلى الشر و العامة تستعمل الغوغاء للجلبة و اللغط المنجد

منهاج البراعة (خویی)

)

الجراد حين يخف للطيران او بعد ما ينبت جناحه و به سمي الغوغاء من الناس أي الكثير المختلط منهم فمن صرف الغوغاء ذكره و جعله بمنزلة قمقام و الهمزة مبدلة من واو و من لم يصرفه جعله بمنزلة عوراء اقرب الموارد

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

قال لَهُ ابْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُمَا يَحْضُرُكَ غَوْغَاءُ النّاسِ

أَرادَ بِهِم السَّفِلَةَ مِنَ النّاسِ‌ وَ المُتَسَرِّعِينَ إِلَى الشَّرِّ، و يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الغَوْغَاءِ‌ : الصوْت و الجَلَبَة؛ لكَثْرَةِ لَغَطِهِم و صِيَاحِهِم

, ج12 , ص48)

حتّى أقدماها البصرة فاستغووا طغامها و غوغاءها

أي سفلتها.

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص593)

فكان الغوغاء تذهب و تقول:وقع كذا و كذا

أصل الغوغاء:الجراد حين يخفّ‌ للطّيران،ثمّ استعير للسّفلة من النّاس و المتسرّعين إلى الشرّ(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص593)

قال له ابن عوف يحضرك غَوْغَاء النّاس

أصل الغَوْغَاء: الجراد حين يخفّ‌ للطّيران، ثم استعير للّسفلة من النّاس و المتسرّعين إلى الشّرّ، و يجوز أن يكون من الغَوْغَاء: الصّوت و الجلبة، لكثرة لغطهم و صياحهم

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص396)

يَحْضُرُكَ غَوْغاءُ الناسِ

أَصل الغَوْغاءِ‌ الجَرادُ حين يَخِفُّ للطَّيرانِ ثم استعير للسَّفِلةِ من الناسِ و المُتَسَرِّعين إلى الشرِّ، و يجوز أَن يكون من الغَوْغاءِ‌ الصوتِ و الجَلَبةِ لكثرة لَغَطِهم و صِياحِهِم

الرُّعَاع,السُّوقَة,الحُسَالَة,الأَوْبَاش,الأَوْغاد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص189)

, ج8 , ص444)

مداخل مترادف الغَوْغَاء

الدَّهْمَاء,الهَمَج,الأَخْلَاط,الرَّعَاع (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص49)

الدَّهْمَاء,الرَّذْل,الهَمَج,الأَخْلَاط,الرَّعَاع,الأَوْغاد,السَّفَلَة,الأَذْنَاب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص113)

السُّوقَة,الحُثَالَةُ,الرَّعَاع,الأَوْبَاش,السَّفَلَة,الأَنْذَال (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص447)

الغُثَاء,الهَمَج,الجُثَالَة,الأَجْلَاف,الرَّعَاع,الأَوْغاد,السَّفَلَة,الأَنْذَال,الأَرْذَال (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص7)

الضَّجَّةَ,الجَلَبَة,الهَرْج (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص447)

مداخل متضاد الغَوْغَاء

الأَعْيَان,الخِيَار,الخِيْرَة,الصَّفْوَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص506)

ضرب المثل الغَوْغَاء

أغوى من غوغاء الجراد

الغوغاء اسم للجراد اذا ماج بعضه فى بعض قبل ان يطير (قلت) الغوغاء يجوز ان يكون فعلا لا مثل قمقام عند من يصرفه و فعلاء عند من لم يصرفه قال ابو عبيدة الغوغاء شيء شبيه بالبعوض الا انه لا يعض و لا يؤذى و هو ضعيف و قال غيره الغوغاء الجراد بعد الدبى و به سمى الغوغاء من الناس و هم الكثير المختلطون