نَشِطَ ینشَط

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای نَشِطَ ینشَط

نَشِطَ

(نَشَاط ):سرزنده بودن، بانشاط بودن،سرحال بودن؛پركار بودن،شاد بودن،خوش بودن(يا شدن)؛تحرك داشتن، پرشور بودن،ذوق و شوق داشتن. ¦¦

سرزنده،دل‌زنده،باروح،بانشاط، سرحال،جدّى،زرنگ،چابك؛پرتحرك،جوشنده، خودجوش،باحرارت،باشوق،پركار،كارى،فعّال.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

أَي حُلَّ‌

نَشِطَ ينشَط نَشاطاً فهو نشيط .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص867)

و رجُلٌ نَشِيطٌ و مُنْشِطٌ : نَشِطَ دَوَابُّهُ و أَهْلُهُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص18)

وَ نَشِطَ ،أى حُلَّ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص19)

نشط - نَشِطَ ، كسمِعَ ، نَشاطاً ، بالفتح،

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص587)

- و أنْشَطَ : نَشِطَ أهْلُه، أو دَوابُّه، فهو مُنْشِطٌ و نَشيطٌ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص588)

براى كار و يا امرى با نشاط شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص913)

طابت نفسُهُ للعمل و غيره

(

المنجد فی اللغة

, ص809)

-نَشاطًا: خَفّ‌ في العَمَل و جَدّ فيه:«نَشِط‍‌ عُمَّالٌ‌ في وَرْشة بناء»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1412)

يقال للآخِذ بسُرعة في أَيّ‌ عمل كان،و للمريض إِذا بَرأَ، و للمَغْشِيّ عليه إِذا أَفاق،و للمُرْسَل في أَمر يُسرع فيه عزِيمتَه: كأَنما أُنْشِط من عِقال،و نَشِط أَي حُلَّ‌

(

لسان العرب

, ج7 , ص414)

نَشِطَ فِى عَمَلِهِ يَنْشَطُ نَشَاطاً

مِنْ بَابِ تَعِبَ خَفَّ‌ وَ أَسْرَعَ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص606)

يَنْشَطُ المؤمنُ لمساعدة الفقراء

يخف و يسعى بجدّ

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص749)

نَشِط الإِنسان يَنْشَط نَشاطاً

الليث: نَشِط الإِنسان يَنْشَط نَشاطاً ، فهو نَشِيط طيّب النفْس للعمل، و النعت ناشِطٌ ، و تَنَشَّط لأَمر كذا

(

لسان العرب

, ج7 , ص413)

نَشِطَ الرجلُ يَنْشَطُ نَشَاطا

نَشِطَ الرجلُ يَنْشَطُ نَشَاطاً بالفتح، فهو نَشِيطٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1163)

نَشِطَ نَشاطاً فَهُوَ نَشيطٌ

نشاطْ كرْد

(

دستور اللغة

, ص779)

كأَنما أُنْشِط من عِقال

يقال للآخِذ بسُرعة في أَيّ‌ عمل كان،و للمريض إِذا بَرأَ، و للمَغْشِيّ عليه إِذا أَفاق،و للمُرْسَل في أَمر يُسرع فيه عزِيمتَه: كأَنما أُنْشِط من عِقال،و نَشِط أَي حُلَّ‌ ¦¦

قال ابن الأَثير:و كثيراً ما يجيء في الرواية: كأَنما نَشِط من عقال. ،و ليس بصحيح

(

لسان العرب

, ج7 , ص414)

نَشِطَ فى العمل و نحوه

طابَتْ‌ نفسُه له.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص922)

نَشِطَ الرجلُ نَشَاطا

طابت نفسهُ للعمل و غيرهِ و يقال «نَشِطَ اليهِ»

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص406)

نَشِطَ الى عَمَلِهِ

در كار خود سبكبال و زبر دست شد

خَفّ و أَسرع

نَشِطَت الدَّابَّةُ

سمنت

سمنت.

سَمِنَتْ .

نَشِطَتِ الدابَّةَ

ستور و يا دام فربه شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص914)

نَشِطَ فى عَمَلِهِ

در كار خود سبكبال و زبر دست شد

خَفّ و أَسرع

خفَّ و اسرع فهو (ناشِطٌ و نَشِيط)

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص406)

نَشِطَ الدَّابةُ

سَمِنَ

سَمِنَ‌

سَمِنَ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص18)

نَشِطَ الإنسانُ

طيب النفس للعمل و نحوه

طيّب النفْس للعمل

قال الليث: نَشِطَ الإنسان يَنْشَطُ و يَنْشِطُ نشاطاً ، فهو نَشيط طيِّبُ النّفس للعمل، و النَّعْت ناشِطُ .

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص215)

نَشِطَ فى ، الی

فعال بودن،پرجنب‌وجوش بودن،نيرو به خرج دادن (در كارى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص690)

نَشِطَ نَشَاطاً

فَهُوَ نَاشِطٌ و نشِيطٌ : طابَتْ نَفْسُهُ لِلْعَمَلِ و غَيْرِهِ‌ ، قاله اللَّيْثُ كتَنَشَّطَ لِأَمْر كَذا

(

تاج العروس

, ج10 , ص428)

نَشِطَ إليه

نَشَاطاً:خفَّ‌ له و جدَّ فيه. فهو ناشِط‍‌، و نَشِيط‍‌، و هى ناشطِة، و نشيطة

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص922)

نَشِطَ نَشاطاً و نَشِطَ إليه وَ لَهُ ،فَهُوَ نَشِيطٌ ،وَ نَشَّطَهُ هُوَ و أَنْشَطه ،الأخيرة عن يعقوبَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص18)

نَشِطَ له

نَشَاطاً:خفَّ‌ له و جدَّ فيه. فهو ناشِط‍‌، و نَشِيط‍‌، و هى ناشطِة، و نشيطة.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص922)

نَشِطَ لـ

علاقه داشتن،هيجان داشتن(نسبت به كارى)،ذوق و شوق به خرج دادن،شادى ورزيدن،حرارت و شور داشتن (براى چيزى يا كارى)؛مشتاقانه دست(به كارى) زدن،با عشق و جديت(به كارى)پرداختن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص690)

شاهد معنایی نَشِطَ ینشَط

وَ لاَ تَمْزِقْنَ اَلنَّاسَ فَتُمَزِّقَكَ كِلاَبُ أَهْلِ اَلنَّارِ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى وَ اَلنّٰاشِطٰاتِ نَشْطا أَ فَتَدْرِي مَا اَلنَّاشِطَاتُ هِيَ كِلاَبُ أَهْلِ اَلنَّارِ تَنْشَطْ اَللَّحْمَ وَ اَلْعَظْمَ

نَشِطَ‍‌ في عمله يَنْشَط‍‌ من باب تعب: خف و أسرع، فهو نَشِيطٌ‍‌

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص276)

فعلت ذلك فكأنّما نشطت من عقال

نشطت من عقال،أي:حللت،و يقال للمرسل في أمر يسرع فيه عزيمته:كأنّما أنشط من عقال،أي:حلّ‌(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص381)

كأنما نَشِطَ من عقال

كثيرا ما يجىء فى الرواية: «كأنما نَشِطَ‍‌ من عقال» و ليس بصحيح. يقال: نَشَطْتُ‌ العقدة، إذا عقدتها، و أَنْشَطْتُهَا و اِنْتَشَطْتُهَا ، إذا حللتها

(