الأَبْدَان

جمع : البَدَن
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الأَبْدَان

إنَّها لحَسَنَةُ الأَبْدانِ

حكَى اللّحْيانيُّ‌: إنَّها لحَسَنَةُ الأَبْدانِ‌. قالَ أَبو الحَسَنِ‌: كأَنَّهُمْ جَعَلُوا كلّ جُزْءٍ منها بَدَناً ثم جَمَعُوه على هذا؛ قالَ حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ: إنَّ سُلَيْمى واضِحٌ لَبَّاتُها لَيِّنة الأَبدانِ‌ من تحتِ السُّبَجْ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص49)
sourceLink

شِرْكَةُ الأبْدَانِ

أصْلُها شِرْكَةٌ بِالْأَبْدَانِ لكن حُذِفَتِ البَاءُ ثم أضِيفَتْ لأنهم بَذَلُوا أَبْدَانَهُمْ فى الأعْمَالِ‌ لِتَحْصِيلِ المَكَاسِبِ
(
المصباح المنیر
, ص39)
sourceLink

شاهد معنایی الأَبْدَان

وَ أَخْرِجُوا مِنَ اَلدُّنْيَا قُلُوبَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَخْرُجَ مِنْهَا أَبْدَانُكُمْ فَفِيهَا اُخْتُبِرْتُمْ وَ لِغَيْرِهَا خُلِقْتُمْ

الابدان: جمع بدن
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

الأَبْدَان در اصطلاح

الأَبْدان

(ج) بدن.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص32)
sourceLink

مداخل هم ریشه الأَبْدَان

الباء و الدال و النون أصلٌ‌ واحد،و هو شخص الشئ دون شَوَاه،و شَواهُ‌ أطرافُه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص211)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.