الاَدَمان شجرة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
في النخل كالدَمان و هو العَفَن و قيل عَفَن و سواد في قلب النخلة ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص99)
شجرة من الجَنْبَة ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص238)
عَفَن النخلة و سَوادُها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص298)
الذي جاء في غريبِ الخطابيّ الدُّمَان بالضمِّ؛ قالَ: و كأَنَّه أَشْبَه لأَنَّ ما كانَ مِنَ الأَدواءِ و العَاهَاتِ فهو بالضمِّ؛ و قيلَ: هُما لُغتان. قالَ الخطابيُّ: و يُرْوَى الدَّمَار بالرَّاءِ و لا معْنَى له؛ كالدَّمنِ ، بالفتْحِ، و الأدْمانِ ، محرَّكةً عن ابنِ القَطَّاعِ ؛ و هو قوْلُ ابنِ أَبي الزِّنادِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص202)
شجرَةٌ مِن الجَنْبَةِ، هو بالفتْحِ ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص203)
و الأَدَمانُ فى النَّخْلِ كالدَّمانِ :و هو العَفَنُ و قد تَقَدَّمَ ،و قِيلَ : الأَدَمانُ :عَفَنٌ و سَوادٌ فى قَلْبِ النَّخْلَةِ ،و هو وَدِيُّهُ ،عن كُراع،و لم يَقُلْ أَحَدٌ فى القَلْبِ إِنَّه الوَدِىُّ إلا هُوَ. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص390)
- و الأَدَمانُ ، محرَّكةً : شجرٌ، و عَفَنٌ ، و سَوادٌ في قَلْبِ النَّخْلَةِ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص4)
شَجَرةٌ من الجَنْبَةِ ، و عاهَةٌ من عاهاتِ النَّخْلِ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص213)
و قيل: الأَدَمانُ عَفَن و سَوادٌ في قلْب النَّخْلة و هو وَدِيُّه; عن كُراع، و لم يقل أَحَد في القَلْب إِنه الوَدِيُّ إِلاَّ هو. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الأَدَمانُ في النَّخْل كالدَّمانِ و هو العَفَن توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و الأَدَمانُ فى النَّخْلِ كالدَّمانِ :و هو العَفَنُ و قد تَقَدَّمَ ،و قِيلَ : الأَدَمانُ :عَفَنٌ و سَوادٌ فى قَلْبِ النَّخْلَةِ ،و هو وَدِيُّهُ ،عن كُراع،و لم يَقُلْ أَحَدٌ فى القَلْبِ إِنَّه الوَدِىُّ إلا هُوَ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص390)
... أَ لا تَراهم لما كسّروا قالوا آدَم و أَوادِم كسالِم و سَوالِم ؟ و الأَدَمانُ في النَّخْل: كالدَّمانِ و هو العَفَن، و سيأْتي ذكره; توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
