اَلَمْلَمُ ميقات اليمن و هو جبلٌ على مرحلتين من مكَّة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص94) 
جبلٌ بتِهَامَةَ عَلَى لَيْلَتَيْنِ مِنْ مَكَّةَ وَ هُوَ مِيقَاتُ أهلِ اليَمَنِ وَ وَزْنُهُ فَعَلَّلٌ قَالَ بَعْضُهُم و لا يكونُ مِن لَفْظ لَمْلَمْتُ لأنَّ ذواتِ الأرْبَعَةِ لا تَلْحَقُها الزِّيادةُ مِنْ أَوّلِهَا إلاَّ فى الأسماءِ الجاريةِ على أَفْعالها مثلُ دَحْرَجَ فهو مُدَحْرِج و قد غَلَب على البُقْعَةِ فيمتنعُ لِلْعَلَمِيَّةِ و التأنِيثِ ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص19)
يَلَمْلَمُ أَو أَلَمْلَمُ أَو يَرَمْرَمُ الثانِيَةُ على البَدَلِ: مِيقاتُ أَهْلِ اليمنِ للإِحْرامِ بالحجِّ، و هو جَبَلٌ على مَرْحَلَتَيْنِ من مَكَّةَ و قد وَرَدْتُه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص659)
مَكَانٌ أَوْرَدَهُ و ابْنُ فَارِسٍ فِي الْمُضَاعَفِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص559)
و يَلَمْلَمُ و أَلَمْلَمُ : مَوضعٌ ، و هو مِيقات أهل اليمن. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2033)
يَلَمْلَم ، و أَلَمْلَم : مِيقات أهل اليمن للإِحرام بالحج، موضعٌ بعينه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وَ أَلَمْلَمٌ وَ يَلَمْلَمٌ :جَبَلٌ ،و قيلَ :مَوْضِعٌ ،و قالَ ابن جِنّىٍّ :هُوَ مِيقَاتٌ . و لاَ أَدْرِى ما عَنَى بهذا،اللَّهُمَّ إِلاَّ أَن يكونَ الميقاتُ -هنا-مَعْلَمًا من مَعَالِمِ الحَجِّ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص377)
و يَلَمْلَم و أَلَمْلَم على البدل: جبل، و قيل: موضع، و قال ابن جني: هو مِيقاتٌ ... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ألملم بتخفيف ميم ميقات اهل يمن توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1293)
الملم وَ يلملم وَ يرمرم موضعى است كه ميقات اهل يمن است توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص217)
