الأَضْرَاس

[ ض ر س ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الأَضْرَاس

الأَضْرَاس

الضِّرْسُ : السنُّ ، و هو مذكَّر ما دام له هذا الاسم، لأنَّ الأسنان كلَّها إناثٌ إلاَّ الأضراس و الأنياب.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص941)

مُضَرَّسٌ‌ كمُعَظَّمٍ‌: غيرُ أَمْلَسَ‌ لأَنَّ فيه كالأَضْراسِ‌ ¦¦

حَزٌّ فِيها و نَبْرٌ كالأَضْرَاسِ و هو مَجَازٌ و قال الأَزْهَرِيُّ: هو تَحْزِيزٌ و نَبْرٌ يكونُ في ياقُوتةٍ أَو لُؤْلُؤةٍ أَو خَشَبَةٍ حَزٌّ فِيها و نَبْرٌ كالأَضْرَاسِ و هو مَجَازٌ و قال الأَزْهَرِيُّ: هو تَحْزِيزٌ و نَبْرٌ يكونُ في ياقُوتةٍ أَو لُؤْلُؤةٍ أَو خَشَبَةٍ ¦¦

من المَجَاز: تَضَارَسَ البنَاءُ و مثلُه في الأَسَاسِ و الَّذِي في المُحْكَم تَضَرَّسَ البِنَاءُ: لم يَسْتَوِ زاد الزَّمَخْشَرِيُّ: و لم يَتَّسِقْ و زاد ابنُ سِيدَه: فصارَ فيهِ كالأَضْرَاسِ

(

تاج العروس

, ج8 , ص335)

كالاَضْرَاسِ

الضَّرِيسُ كأَمِيرٍ: الحِجَارَةُ التي كالأَضْرَاسِ و منه: ضَرِيسٌ طُوِيَتْ بالضَّرِيسِ

(

تاج العروس

, ج8 , ص335)

فلان ضِرْسٌ من الأَضْراس

يقال: فلان ضِرْسٌ من الأَضْراس أَي داهية، و هو في الأَصل أَحد الأَسنان فاستعاره لذلك

(

لسان العرب

, ج6 , ص119)

و فلان ضِرْس من الأضراس ،أي صعب المَرام داهية من الدواهي.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص713)

أَضْراسُ العَقْل

أَرْبعة أَضْراس تخرج في أَقْصى الأَضْراس بعد اسْتِكْمال الأَسْنان و تَظْهر غالِبًا في سِنّ‌ الثَّامِنة عَشْرة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص879)

أَضْراس العَقْلِ و أَضْراسُ‌ الحُلُم أَربعة أَضراس يَخْرُجْنَ بعد ما يستحكم الإِنسان.

(

لسان العرب

, ج6 , ص117)

ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه: أَضْراسُ العَقْلِ و الحُلُمِ أَرْبَعَةٌ يَخْرُجْنَ بعدَ اسْتِحْكامِ الأَسْنَانِ

(

تاج العروس

, ج8 , ص335)

و أضراسُ العَقْلِ و أضراسُ الحُلُمِ :أَرْبعةُ أَضراسٍ تَخْرُجْن بَعْدَ ما يَسْتَحْكِمُ الإِنسانُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص168)

أَضْراسُ الحُلُم

أَضْراس العَقْلِ و أَضْراسُ‌ الحُلُم أَربعة أَضراس يَخْرُجْنَ بعد ما يستحكم الإِنسان.

(

لسان العرب

, ج6 , ص117)

و أضراسُ العَقْلِ و أضراسُ الحُلُمِ :أَرْبعةُ أَضراسٍ تَخْرُجْن بَعْدَ ما يَسْتَحْكِمُ الإِنسانُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص168)

ثمانية أضراس

قال أبو زيد:يقال لكل خُفّ و ظِلْف ثنيَّتان من أسفل فقط. و أمّا الحافر و السِبَاع كلها فلها أربع ثنايا. و للحافر بعد الثنايا أربع رَباعِيات و أربعة قوارح و أربعة أنياب و ثمانية أضراس.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص227)