الأَضْرَاس الضِّرْسُ : السنُّ ، و هو مذكَّر ما دام له هذا الاسم، لأنَّ الأسنان كلَّها إناثٌ إلاَّ الأضراس و الأنياب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص941) 
مُضَرَّسٌ كمُعَظَّمٍ: غيرُ أَمْلَسَ لأَنَّ فيه كالأَضْراسِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص335)
كالاَضْرَاسِ الضَّرِيسُ كأَمِيرٍ: الحِجَارَةُ التي كالأَضْرَاسِ و منه: ضَرِيسٌ طُوِيَتْ بالضَّرِيسِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص335)
فلان ضِرْسٌ من الأَضْراس يقال: فلان ضِرْسٌ من الأَضْراس أَي داهية، و هو في الأَصل أَحد الأَسنان فاستعاره لذلك تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و فلان ضِرْس من الأضراس ،أي صعب المَرام داهية من الدواهي. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَضْراسُ العَقْل و أضراسُ العَقْلِ و أضراسُ الحُلُمِ :أَرْبعةُ أَضراسٍ تَخْرُجْن بَعْدَ ما يَسْتَحْكِمُ الإِنسانُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص168)
أَرْبعة أَضْراس تخرج في أَقْصى الأَضْراس بعد اسْتِكْمال الأَسْنان و تَظْهر غالِبًا في سِنّ الثَّامِنة عَشْرة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص879)
أَضْراس العَقْلِ و أَضْراسُ الحُلُم أَربعة أَضراس يَخْرُجْنَ بعد ما يستحكم الإِنسان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه: أَضْراسُ العَقْلِ و الحُلُمِ أَرْبَعَةٌ يَخْرُجْنَ بعدَ اسْتِحْكامِ الأَسْنَانِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص335)
أَضْراسُ الحُلُم و أضراسُ العَقْلِ و أضراسُ الحُلُمِ :أَرْبعةُ أَضراسٍ تَخْرُجْن بَعْدَ ما يَسْتَحْكِمُ الإِنسانُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص168)
أَضْراس العَقْلِ و أَضْراسُ الحُلُم أَربعة أَضراس يَخْرُجْنَ بعد ما يستحكم الإِنسان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ثمانية أضراس قال أبو زيد:يقال لكل خُفّ و ظِلْف ثنيَّتان من أسفل فقط. و أمّا الحافر و السِبَاع كلها فلها أربع ثنايا. و للحافر بعد الثنايا أربع رَباعِيات و أربعة قوارح و أربعة أنياب و ثمانية أضراس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
