الجُوع

فرهنگ ابجدی

, ص309)

نقيض الشبع.يقال«عامُ مَجَاعةٍ او مَجوَعةٍ»ج مَجَاوِع اي فيه جوع

المنجد فی اللغة

, ص110)

«الجوع الاغبر»:الشديد ¦¦

و«الجوع الكلبيّ او الجوع البقريّ» مرضٌ في المعدة لا يكاد صاحبه يشبع و اذا شبع فما اقرب ما يعاوده الجوع

المنجد فی اللغة

, ص111)

اسم للمَخْمَصةِ،و هو نَقِيضُ الشِّبَع

‏لسان اللسان

, ص217)

حاجة شديدة إلى الطَّعام ناتِجة عن الإحْساس بانْقِباضات في المَعِدة الفارِغة:«بَلَغ منه الجوعُ‌»،«ماتوا في الصَّحْراء جوعًا»

نقيض الشبع و (الجُوعُ الكلبيُّ) و يقال لهُ (الجوع البَقَريّ) ايضاً: مَرَضٌ في المعدة عن التهاب اخلاط مرارية لا يكاد صاحبُهُ يشبع و اذا شبِعَ فما اقربَ ما يعاودهُ الجوع.

, ص487)

خُلُوُّ المعدة من الطعام.

گرسنگى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص101)

اسم للمَخْمَصةِ‌، و هو نَقِيضُ الشِّبَع، و الفعل جاعَ يَجُوعُ جَوْعاً و جَوْعةً‌ و مَجاعةً‌ ، فهو جائعٌ‌ و جَوْعانُ‌ ، و المرأَة جَوْعَى ، و الجمع جَوْعَى و جِياعٌ‌ و جُوَّعٌ‌ و جُيَّعٌ‌ ; قال: بادَرْتُ طَبْخَتَها لِرَهْطٍ جُيَّع شَبَّهُوا باب جُيّع بباب عِصِيٍّ فقلبه بعضُهم

لسان العرب

, ج8 , ص61)

سْمٌ جامِعٌ لِلْمَخْمَصَةِ‌، و هو ضِدُّ الشِّبَعِ‌

, ج11 , ص80)

ضد الشبع.هو خُلوّ المعدة من الطعام و إرادته. جاع يجُوع جَوعا و جَوعة و مَجاعة . فهو جائع و جَوعانُ‌ ،و هى جائعة و جَوعَى ،الجمع: جِياع و جُوّع و جَوعَى .و الاسم: الجُوع .و أجاعه و جوّعه :منعه الطعام و الشراب.و تجوّع :تعمّد الجوع .و استجاع :أكل كل ساعة الشىء بعد الشىء.

نقيضُ الشِبَع.

نقيضُ الشِّبَع.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص284)

جوع - الجُوعُ : ضِدُّ الشِّبَعِ ، و بالفتح: المَصْدَرُ، جاعَ جَوْعاً و مَجَاعَةً ، فهو جائِعٌ و جَوْعانُ ، و هي جائعَةٌ و جَوْعَى ، من جِياعٍ و جُوَّعٍ ، كرُكَّعٍ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص20)

قال الليث: الجُوع : اسم للمخمصة، و الفعل جاع يجوع جَوْعاً و جَوْعة ، و يقال: رجل جائع و جَوْعان ، و رجل جائع نائع.

تهذیب اللغة

, ج3 , ص34)

وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ ءٍ مِنَ اَلْخَوْفِ وَ اَلْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ اَلْأَمْوٰالِ وَ اَلْأَنْفُسِ وَ اَلثَّمَرٰاتِ وَ بَشِّرِ اَلصّٰابِرِينَ اَلَّذِينَ إِذٰا أَصٰابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قٰالُوا إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ

الجُوع ، احساس و دردى كه از خالى بودن معده از طعام و يا از گرسنگى به حيوان(ذى‌حيات و جاندار مى‌رسد).

ترجمه مفردات راغب

, ص435)

الجُوعُ الكلبيُّ

گونه‌اى بيمارى است كه بيمار هر قدر غذا خورد سير نشود.

فرهنگ ابجدی

, ص309)

و يقال لهُ‌ (الجوع البَقَريّ‌) ايضاً: مَرَضٌ‌ في المعدة عن التهاب اخلاط‍‌ مرارية لا يكاد صاحبُهُ‌ يشبع و اذا شبِعَ‌ فما اقربَ‌ ما يعاودهُ‌ الجوع.

, ص487)

الجُوع البَقَريّ

گونه‌اى بيمارى است كه بيمار هر قدر غذاخورد سير نشود

فرهنگ ابجدی

, ص309)

مَرَضٌ‌ في المعدة عن التهاب اخلاط‍‌ مرارية لا يكاد صاحبُهُ‌ يشبع و اذا شبِعَ‌ فما اقربَ‌ ما يعاودهُ‌ الجوع.

, ص487)

رَبيعة الجُوْع

ابو حيّ من تميم.

بطن من بني تميم.

رُبَّ جُوعٍ مَرِى ء

يضرب فى ترك الظُّلْم:لا تظلم أَحداً فَتَتَّخِم.

المعجم الوسيط

, ص147)

جُوعاً له و نُوعاً

يقال في الدعاء و لا يُقدَّم الآخر قبل الاوَّل لأنهُ تأْكيد لهُ قال سيبويهِ و هو من المصادر المنصوبة على اضمار الفعل المتروك اظهارهُ (اللسان).

, ص566)

و في الدعاء: جُوعاً له و نُوعاً و لا يُقَدّم الآخِر قبل الأَوّل لأَنه تأْكيدٌ له; قال سيبويه: و هو من المصادر المنصوبة على إِضمار الفعل المتروك إِظهاره.

لسان العرب

, ج8 , ص61)

و في الدُّعاءِ : جُوعاً لَهُ و نُوعاً، و لا يُقَدَّمُ الآخِرُ قَبْلَ الأَوَّلِ ، لأَنَّهُ تَأْكِيدٌ لَهُ . قَالَ سِيبَوَيه: هو مِنَ المَصَادِرِ المَنْصُوبَةِ عَلَى إِضْمَارِ الفِعْلِ المَتْرُوكِ إِظْهَارُه.

, ج11 , ص81)

و فى الدُّعاء: جُوعا له و نُوعا،و لا يُقَدَّم الآخرُ قَبْلَ الأوَّل لأنَّه تأكيدٌ له،قال سيبويه: و هو من المصادِرِ المنصوبةِ على إضمار الفِعْل غيرِ المستعْمَل إظهارُه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص284)

تَضَوَّرَ جُوْعًا

تألَّم و تلوَّى من الجوع

جُوعٌ بَقَريّ

جوع شديد ناتِج من مَرَض عَصَبيّ‌ أو من السُّكَّريّ‌

ماتَ جُوعاً

از گرسنگى مرد.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص101)

جُوع إلى

رَغْبة شديدة، تَوْق،نَزعة،تَعطُّش:«جُوع إلى الثَّرْوة،إلى المَجْد»

جُوعاً لهُ

قَوْلُهم: جُوعاً لهُ و جُوساً ، إِتْبَاعٌ‌ ، و الصحيحُ أَنّ‌ الجُوسَ‌ هو الجُوعُ‌، في لُغَةِ هُذَيْل، يقال: جُوساً له و بُوساً، كما يُقال: جُوعاً له و نُوعاً، و حَكى ابنُ الأَعْرَابِيِّ جُوساً له، كقوله: بُوساً له، ففي كلامِ المُصَنِّفِ نَظَرٌ، و كأَنَّه قَلَّد الصّاغَانِيّ فيما قاله.

, ج8 , ص233)

الجُوع در قرآن

لاٰ يُسْمِنُ وَ لاٰ يُغْنِي مِنْ جُوعٍ (آیه 7/سوره الغاشية)

جوع: گرسنگى.

قاموس قرآن

, ج2 , ص89)

اَلَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ (آیه 4/سوره قريش)

الجُوعُ‌ هو الألم الذي ينال الحيوان من خلو المعدة عن الغذاء.

مجمع البحرين

, ج4 , ص318)

الَّذِيٓ أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ (آیه 4/سوره قريش)

اَلْجُوعُ‌ : الألم الذي ينال الحيوان من خلوّ المعدة من الطعام

مفردات ألفاظ القرآن

, ص212)

شاهد معنایی الجُوع

وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ اَلْجُوعِ فَإِنَّهُ بِئْسَ اَلضَّجِيعُ

المراد بالجُوع هنا الذي يشغل عن ذكر الله و يثبط‍‌ عن الطاعة لمكان الضعف، و أما الجوع الذي لا يصل إلى هذه الحالة فهو محمود بل هو سيد الأعمال كما جاءت به الرواية، و ذلك لما فيه من الأسرار الخفية كصفاء القلب و نفاذ البصيرة

المَسْغَبة,الخَمْص,الطَّوَى,الضَّوْرَة,المَخْمَصَة,السَّعْب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص32)

مجمع البحرين

, ج4 , ص318)

مداخل مترادف الجُوع

أبو جهاد,أَبو مالِك,أَبُو عَمْرَة (المرصع , ج1 , ص323)

تقول: لَبِثَ يَوْمَه مُتَجَوِّعاً، إذا أَخلى جَوفَه عن الطعام لشُرب دواء أو غَيرِه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

تقول: قد أَمسَك عن الطعام (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: خَوَى الرجل إذا تَتَابع عليه الجوع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: خَوى بَطنُه إذا خلا من الطعام (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: هو خاوي البطن (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: قد أَطَّ جَوفُه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: قد قَرقَر بطنُه، إذا صَوّت من الجوع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

تقول: بات الرجل على الطَّوَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: ما ثَمَل شرابَه بشيء أي لم يأكُل قبل أن يَشرَب طَعاماً (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: قد شَرِبَ على غير ثميلة و هي بَقِيّة الطعام في المَعِدَة يقال ما بَقِيَت في جَوفِه ثَمِيلة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

تقول: ما تَلَمَّظتُ بشيء اليوم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: هو ضَرِم، إذا اشتدّ جُوعُه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: هو ضَرِم الشذا، إذا اشتدّ جُوعُه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: قد تَلَهَّب جُوعا (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: قد بَلَغَ منه الجوع و أَخَذَ حاقّ الجوع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

یقال: قد أَخَذته لَعْوة الجوع أي حِدّته (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

یقال: قد أَصابتهُ خَمْصَة شديدة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

یقال: قد أَصابتهُ سَغْبَة شديدة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

یقال: قد أَصابتهُ ضَوْرَة شديدة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

یقال: قد أَصابَه جُوع يَلحَس الكَبِد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

یقال: قد أَصابَه جُوع يَلْحَف الكَبِد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

یقال: قد كادَ يَهْمُد من الجوع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

یقال: هو أَجوَع من كلب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

یقال: هو أَجوَع من لَعْوة أي كلبة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

یقال: هو أَجوَع من كلبة حَومَل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

یقال: ضَرِم الرجل ضَرَماً، إذا اشتدّ جُوعُه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: قد جَدّ بِه الجوع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

یقال: قد أَصابَه جُوع يُصدّع الرأس (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

تقول: بات الرجل على الخَوَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: قد أَصابه سُعار الجوع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: فلان يَطوي كذا يوماً أي لا يأكُل و لا يشرب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: قد خَفَتَ صوتُه خُفوتاً (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

یقال: غَرِث الرجل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص173)

یقال: هو من قوم سِغاب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص173)

یقال: الغَرَث الجوع الشديد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: السَّغَب الجوع مع التعب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: جاء فلان ساغباً لاغباً و هو توكيد في المعنى و اللاغب المُعيي تَعَباً (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: إن وَجد الجوع مع البَرْد قيلَ خَرِصَ خَرَصاً و هو خَرِص (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: طَوِي الرجل طَوًى و طِوًى ، إذا خَلا جَوفُه و ضَمَر بَطنُه من الجوع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: هو طَيَّان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: هو خُمْصان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: هو طاوي البَطن (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: هو خَميص البطن (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: قد خَمِصَ بَطنُه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: قد خَمَصَ الجوع خَمْصاً (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: قد طَوَى نهارَه جائعاً (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: جاع الرجل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص173)

یقال: هو غَرِث (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص173)

یقال: هو ساغِب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص173)

یقال: هو جَوْعان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص173)

یقال: هو غَرْثان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص173)

یقال: هو سَغْبان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص173)

یقال: هو من قوم جُوّع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص173)

یقال: هو من قوم جِياع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص173)

یقال: هو من قوم غِراث (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص173)

یقال: هو جائع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص173)

یقال: هو طاو (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: هو من قوم غَرَاثَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص173)

یقال: هو خاوٍ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: صاحت عصافير بطنه، إذا قَرقَرت أمعاؤُه من الجوع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: قد التَهَبَ جوعاً (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: إنه لرجل قَصِيف البطن عن الجوع أي ضعيف عن احتماله (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

یقال: قد أَصابَه جُوع يَعَضّ بالشَّراسيف (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

الغَرْثَى,الشُّغُوب,السَّغَب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص173)

الغَرْثَى,طَوَى یطوِي,الخَوَاء,السَّغَب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص224)

الغَرْثَى,الضَّرَم,التَّضَوُّر,الطَّوَى,السَّغَب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص368)

الصَّفَر,الغَرَث,طَوَى یطوِي,السَّغَب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص355)

التَّضَوُّر,الطَّوَى,الغَرَث,السَّغَب,الخَوَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص382)

السَّغَاب,الطَّوَى,السَّغَب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص289)

الطَّوَى,الضَّوْرُ,الغَرَث,السَّغَب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص372)

الجَدْب,المَحْل,الشِّدَّة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص99)

تقول: تجَوَّع الرجل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

تقول: بات الرجل خاسفاً (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: قد أصابه سُعار من الجوع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: قد أَصابتهُ جَوْعَة شديدة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

یقال: هو أَجْوَع من ذِئب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

یقال: قد أَطّت أمعاؤُه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: هو خَمِيص (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: هو سَغِب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص173)

یقال: هو جائعٌ نائع إِتباع و قيل النائع العطشان (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص173)

یقال: خَمِصَ الرجل خَمَصاً، إذا خَلا جَوفُه و ضَمَر بَطنُه من الجوع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: إذا تَعمَّد الخُلوّ عن الطَّعام قيل طَوَى يَطوِي طَيّا و هو طاوٍ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: قد طوى بَطنه عن جاره إذا آثرَه بطعامه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

تقول: قد خَلا عن الطعام (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

تقول: قد أخلى عن الطعام إخلاء (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: قد سَمِعتُ قَراقِر بطنه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: من كلامهم نَقَّت ضفادع بطنه، إذا قَرقَرت أمعاؤُه من الجوع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: نَقَّت عصافير بطنه، إذا قَرقَرت أمعاؤُه من الجوع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

تقول: ما تلمَّجتُ شيء (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

تقول: ما دُقت لَماظاً (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

تقول: ما دُقت لَماجاً (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

تقول: ما دُقت لَواكاً (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

تقول: ما دُقت ذَواقاً، أي لم أَذُق شيئاً (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: ضَرِم الرجل شَذاه، إذا اشتدّ جُوعُه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: قد بات عاصباً (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: قد بات معصوباً (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

یقال: قد بات مُعصَّباً و مُعصِّباً، إذا عَصَب بطنَه بعِصابة من شدّة الجوع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

یقال: قد أَخذه جُوع دَيْقُوع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

یقال: قد يهلِك من الجوع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

یقال: خفُت الرجل من الجوع علی ما لم يُسَمَّ فاعله، إذا ضَعُفَ و استرخى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

یقال: خفُع من الجوع على ما لم يُسَمَّ فاعله، إذا ضَعُفَ و استرخى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

یقال: به خَفْت من الجوع، إذا ضَعُفَ صَوتُه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

یقال: قد رأيته و قد رَنَّقَت عيناه من الجوع أي انكسر طَرْفُه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

قال الثعالبي: أَوَّلُ مَرَاتِبِ الحَاجَةِ إلى الطَّعَام الجُوعُ ثُمَّ السَّغَبُ ثُمَّ الغَرَثُ ثُمَّ الطَّوَى ثُمَّ المَخْمَصَةُ ثُمَّ الضَّرَمُ ثُمَّ السُّعَار (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

یقال: هو طَوٍ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

تقول: بات الرجل على الخَسْف، أي على الجوع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: سُعِر و هو مسعور (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: به خُفات من الجوع و رأيته خافِت الصوت من الجوع إذا ضَعُفَ صَوتُه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

یقال: سَغِب الرجل سَغَباً و سَغْباً و سُغوباً، إذا وَجَدَ الحاجة إلى الطعام (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص173)

یقال: قد سَمِعتُ أَطِيط بطنِه و قَرقَرة بطنُه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

تقول: ما دُقت مَضاغاً (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: قد أَخذه جوع أَدْقَع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

یقال: هو به خَوَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

تقول: ما دُقت لَواساً (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص174)

یقال: إنه لرجل لاعٌ، أي سريع الجوع قليل الصَّبْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

مداخل متضاد الجُوع

الكِفَايَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص558)

تقول: قد استَوخمتُه، إذا لم تستمرِئه و لم تَحمد مَغَبَّته (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تقول: هذا طعام غليظ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تقول: هذا طعام عَسِر الهضم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تقول: قد ثَقُل الطعام على معدِته (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تقول: قد نالَتْه من الطعام ثَقَلة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

یقال: طعام مِرْياح أي نَفَّاخ تكثُر عنه الرياح في البطن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تقول: قد أبشمه الطعام، إذا أكثَر منه فنالَته عنهُ تُخمَة و كَرْب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تقول: عَرِب المِعدة إذا فسدت مما يُحمَل علیها (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تَقول: غَمِتَ الرجل إذا ثَقُل الطعام على معدته فصيّره كالسَّكران (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تَقول: غَمَتَ الرجل الطّعام إذا ثَقُل الطعام على معدته فصيّره كالسَّكران (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تَقول: بات الرجل خبيث النَّفس، أي غير طيبٍ و لا نشيطٍ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تَقول: بات الرجل خاثر النَّفس، أي غير طيبٍ و لا نشيطٍ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تَقول: بات الرجل رائب النّفس، أي غير طيبٍ و لا نشيطٍ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تَقول: قد ثَقُلَتْ نفسه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تَقول: قد خَثَرتْ نفسه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تَقول: قد لَقِسَتْ نفسه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تَقول: قد مَقِستْ نفسه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تقول: اتَّخَم الرجل إذا ثَقُل على مَعِدتِه فلم يستمرئِه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تقول: قد أتخمَه الطعام (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تقول: قد أصابته من الطعام بَرَدة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تقول: هذا طَعامُ متخَمة أي يُتَّخَم عنه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تقول: إنه لطعام وخيم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تقول: قد وَخُم وَخامة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تقول: قد توخّمتُه أنا، إذا لم تستمرِئه و لم تَحمد مَغَبَّته (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تقول: قد شَقَّ الطعام على مَعِدته (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تَقول: بات الرجل ثقيل النَّفس، أي غير طيبٍ و لا نشيطٍ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تَقول: قد قَلِصَتْ نفسه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تَقول: قد رابَتُ نفسه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تَقول: قد رانَتُ نفسه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تَقول: قد غَثَّتْ نفسه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تقول: هذا طعام بَطِيء الهَضْم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تقول: قد عرِبَت مَعِدته إذا فسدت مما يُحمَل عليها، و أصبح عَرِباً (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تَقول: بات الرجل مختلط النّفس، أي غير طيبٍ و لا نشيطٍ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تقول: قد أصابته من الطعام تُخَمة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تَقول: قد اخْتلَطَتْ نفسه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تقول: هذا طعام شاقّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

يقال: أصابته حَزّة و هي حُرقة في فم المعدة من حُموضة الطعام (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تَقول: قد خَبُثَتْ نفسه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تقول: قد أصابته من الطعام وبَلَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تقول: تخِم الرجل عن الطعام، إذا ثَقُل على مَعِدتِه فلم يستمرئه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تقول: قد ذَرِبَت مَعِدتُه، هو داء يَعرِض لها فلا تَهضِم الطعام و يفسُد فيها و لا تُمسكُه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تقول: هو ذَرِب المعدة، هو داء يَعرِض لها فلا تَهضِم الطعام و يفسُد فيها و لا تُمسكُه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

یقال: نَعِج الرجل إذا أتخم عن أكل الضأن خاصة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

یقال: قَبِص الرجل، إذا أكل حُلواً على الرِّيق و شَرِب عليه ماء فوجد لذلك حرارة في حَلْقِه و حُموضة في مَعِدته (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

یقال: سرَفت المرأة ولَدها إذا أَفسدته بكَثرة اللبَنَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تقول: تخِم الرجل من الطعام، إذا ثَقُل على مَعِدتِه فلم يستمرئه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

یقال: في جَوفه حزّاز مِثال كتّان و هو الطعام يَحمُض في المَعِدة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تقول: إن في معدته لذَرَباً و هو داء يَعرِض لها فلا تَهضِم الطعام و يفسُد فيها و لا تُمسْكُه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

البَشَم,البِطْنَة,التُّخَمَة,الاِمْتِلَاء,الشِّبَع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

البِطْنَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص190)

التُّخْمَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص214)

الشَّبَع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص392)

تقول: هذا طعام ثقيل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تقول: بَشِم من الطعام إذا أكثَر منه فنالَته عنهُ تُخمَة و كَرْب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تَقول: بات الرجل لَقِس النَّفس، أي غير طيبٍ و لا نشيطٍ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تقول: اجتَوَی الطعامَ إذا ثَقُل على مَعِدتِه فلم يستمرئِه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

تَقول: قد غَنِثتْ نفسه (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

یقال: قفِص الرجل، إذا أكل حُلواً على الرِّيق و شَرِب عليه ماء فوجد لذلك حرارة في حَلْقِه و حُموضة في مَعِدته (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص286)

ضرب المثل الجُوع

سِمَنُ كَلْبٍ في جُوْعِ أهْلِه

أي عند وقُوع السُّوَافِ في المال.

المحیط في اللغة

, ج2 , ص94)

سِمَنُ كَلْبٍ بجُوعِ أَهْلِهِ

أي: بوقُوعِ‌ السُّوافِ في المال، أو كلبٌ‌: رجلٌ خِيفَ‌، فَسُئِلَ رَهْناً، فَرَهَنَ أهْلَهُ‌، ثُم تَمَكَّنَ من أمْوالِ من رَهَنَهُم أهْلَهُ‌، فَساقَها و تَرَكَ أهْلَهُ‌.

القاموس المحیط

, ج3 , ص20)

في المَثَل: «سِمَنُ كَلْبٍ‌ بالإضافَةِ و النَّعتِ رُوِيَ بِهِمَا بجُوعِ‌ أَهْلِهِ‌ و يُرْوَى: بِبُؤْسِ أَهْلِهِ‌. أَيْ بوُقُوع، و في العُبَابِ‌: عِنْدَ وُقُوعِ‌ السُّوَافِ في المَالِ‌ و وُقُوعِهِمْ في البَأْساءِ‌ و الضَّرَّاءِ و هُزَالهِم. أَوْ كَلْبُ‌: اسْمُ‌ رَجُل خِيفَ‌، فَسُئلَ‌ رَهْناً، فرَهَنَ أَهْلَهُ‌، ثُمَّ تَمَكَّنَ من أَمْوالِ مَنْ رَهَنَهُمْ أَهْلَه، فسَاقَها و تَرَكَ أَهْلَه، فضُرِبَ المَثَلُ‌.

, ج11 , ص80)

اسْتغاث مِن جوعٍ بما أماته

يُضْرَبُ لمن استغاث بمن يؤتى مِن جهته،قال: المستغيث بعمروٍ عِنْدَ كُرْبَتِهِ‌ كالمستجير من الرمضاءِ بالنَّارِ

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص381)

يضرب لمن استغاث بمن يؤبى من جهته قال الشاعر لعلك أن تغص برأس عظم و عك فى شرابك أن تحينا

مجمع الأمثال

, ج2 , ص7)

أصبر على الجوع من قراد

يقال: إنّه يبقى في الحيّ حولا لا يطعم إلى أن تعود الإبل فيلصق بها.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص21)

رُبَّ جُوعٍ مَرِى ء

يُضْرَبُ في ترك الظلم أي لا تظلم أحداً فتتخم.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص247)

الجُوع در اصطلاح

الجُوْعُ

[في الانكليزية] Hunger [في الفرنسية] Faim گرسنگى و گرسنه شدن. قال الأطباء سببه إحساس فم المعدة بالخلو و لذع السوداء المنصبة إليه من الطحال. و قد يراد به الحاجة إلى الغذاء. و الجوع المغشي هو أن لا يملك صاحبه بطنه إذا جاع و إذا تأخّر عنه الطعام غشي عليه و سقطت قوته. و الجوع البقري هو جوع الأعضاء مع شبع المعدة. و الفرق بينه و بين الجوع الكلبي أنّ في جوع الكلب تكون الأعضاء شبعا مع جوع المعدة و في البقري عكسه كذا في بحر الجواهر.

موسوعه کشاف

, ص601)

هو الألم الذي ينال الحيوان من خلو المعدة من الغذاء.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص116)

- الجوع على أربعة أوجه: للمريدين رياضة، و للتائبين تجربة، و للزهّاد سياسة، و للعارفين مكرمة. (طوس، لمع، 269، 5) - المريد لابدّ له من خصال سبع: الصدق في الإرادة و علامته إعداد العدّة، و لابدّ له من التسبّب إلى الطاعة و علامة ذلك هجر قرناء السوء، و لابدّ له من المعرفة بحال نفسه و علامة ذلك استكشاف آفات النفس، و لابدّ له من مجالسة عالم باللّه و علامة ذلك إيثاره على ما سواه، و لابدّ له من توبة نصوح فبذلك يجد حلاوة الطاعة و يثبت على المداومة. و علامة التوبة قطع أسباب الهوى و الزهد فيما كانت النفس راغبة فيه، و لابدّ له من طعمة حلال لا يذمّها العلم و علامة ذلك الحلال المطالعة عنه و حلول العلم فيه يكون بسبب مباح وافق فيه حكم الشرع، و لابدّ له من قرين صالح يوازره على ذلك و علامة القرين الصالح معاونته على البرّ و التقوى و نهيه إيّاه عن الإثم و العدوان. فهذه الخصال السبع قوت الإرادة لا قوام لها إلاّ بها. و يستعين على هذه السبع بأربع هنّ‌ أساس بنيانه و بها قوة أركانه: أوّلها الجوع ثم السهر ثم الصمت ثم الخلوة. فهذه الأربع سجن النفس و ضيقها و ضرب النفس و تقييدها بهن يضعف صفاتها و عليهن تحسن معاملاتها. (مك، قو 1، 94، 29) - قال أبو سعيد معنى الجوع إسم معلّق على الخلق افترقوا في الدخول فيه و العمل به لعلل كثيرة، فمنهم من يجوع ورعا إذا لم يصب الشيء الصافي، و منهم من وجد الشيء الصافي فتركه زهدا فيه من مخافة طول الحساب و الوقوف و السؤال، و منهم من استلذّ العبادة و النشاط بها و الخفّة فرأى النيل من الطعام و الشراب قاطعا له و شغلا عن الخدمة و الخلوة، و منهم من قرب من اللّه عزّ و جلّ‌ فلزم قلبه حقيقة الحياء حين علم أن اللّه تبارك و تعالى مشاهده و كان الحياء مقامه لا غير فتوهّم أن اللّه تعالى يراه و هو يمضغ بين يديه و يأكل و يشرب فيؤدّيه ذلك إلى الكنيف فيجوع من هذه العين. (مك، قو 2، 171، 18) - قال سهل بن عبد اللّه: لما خلق اللّه تعالى الدنيا جعل في الشبع المعصية و الجهل و جعل في الجوع العلم و الحكمة. و قال يحيى بن معاذ: الجوع للمريدين رياضة و للتائبين تجربة و للزهاد سياسة و للعارفين مكرمة. سمعت الأستاذ أبا علي الدقاق يقول: دخل بعضهم على الشيخ فرآه يبكي، فقال له: ما لك تبكي. قال: إني جائع. قال: و مثلك يبكي من الجوع. فقال: اسكت أما علمت أن مراده من جوعي أن أبكي. (قشر، قش، 72، 18) - الجوع نور و الشبه نار و الشهوة مثل الحطب يتولّد منه الاحتراق و لا تطفأ ناره حتى يحرق صاحبه. (قشر، قش، 73، 2) - الفاقة عند البعض أن يأكل المرء مرّة كل يومين و ليلتين، و عند بعض كل ثلاثة أيام و ليال، و عند بعض كل أسبوع، و عند بعض أن تأكل شيئا مرّة كل أربعين يوما بلياليها، و عند بعض كل أربعين يوما، لأن المحقّقين على أن الجوع الصادق أن يؤكل مرّة كل أربعين يوما، و ذلك حفظا للحياة، و ما يظهر خلال ذلك يكون الشره و غرور النفس و الطبع. (هج، كش 2، 570، 21) - الجوع؛ فإنه ينقص دم القلب و يبيضه و في بياضه نوره، و يذيب شحم الفؤاد و في ذوبانه رقته، و رقته مفتاح المكاشفة كما أنّ قساوته سبب الحجاب. (غزا، ا ح 1، 82، 1) - الجوع حلية أهل اللّه و أعني بذلك جوع العادة و هو الموت الأبيض فإن أهل اللّه جعلوا في طريقهم أربع موتات هذا أحدها و موت أخضر و هو لباس المرقعات لا المشهرات كان لعمر بن الخطاب ثوب يلبسه فيه ثلاث عشرة رقعة إحداهنّ قطعة جلد و هو أمير المؤمنين و موت أسود و هو تحمّل الأذى و موت أحمر و هو مخالفة النفس في أغراضها و هو لأهل الملامية، فالجوع المطلوب في الطريق هو للسالكين جوع اختيار لتقليل فضول الطبع و لطلب الكون عن الحركة إلى الحاجة فإن علا فلطلب الصفة الصمدية و حدّه عندنا صوم يوم فإن زاد فإلى السحر هذا هو الجوع المشروع و الاختياريّ و ما لنا طريق إلى اللّه إلا على الوجه المشروع. و لولا أن اللّه جعل هذا حدّ المصلحة في عموم خلقه لما وقته إلى هذا القدر فلا يكون الإنسان في الزيادة عليه أعلم بمصالح الجوع في العبد من ربه هذا غاية سوء الأدب فإن كان ممن يطعم و يسقي في مبيته و فنائه و يجد أثر ذلك في قوّته و صحة عقله و حفظ مزاجه فليواصل ما شاء فإنه ليس بصاحب جوع. و كلامنا في الجوع و إن كان أيضا ممن يستغرقه حال و وارد قوي يحول بينه و بين الطعام كأبي عقال فإن كان صاحب فائدة فهي المطلوب و إن لم يكن فذلك مرض يعرض حاله على الأطباء و ما ذلك مطلب القوم. و أما جوع الأكابر فجوع اضطرار فإن الذي ينتجه الجوع قد حصل لهم ملكة لا تزول عنهم في حال جوع و لا شبع فلم يبق إلا التقليل و لكن من الحلال إما للنشاط في الطاعات و إما لخفّة الحساب. (عر، فتح 2، 187، 31) - الجوع يرق به دم السويداء، و يجفّف عجرفية القلب، و به ينفسخ مجال الروح، و تومض من ثناياه بروق المكاشفة. (خط، روض، 470، 11) - أركان الطريق أربعة أشياء: الجوع، و العزلة، و السهر، و قلّة الكلام، و إذا جاع المريد تبعه الأركان الثلاثة بالخاصية، إذ الجوعان من شأنه أن يقلّ كلامه، و يكثر سهره، و يحب العزلة عن الناس. (شعر، قدس 1، 56، 2) - "لما خلق اللّه الدنيا جعل في الجوع العلم و الحكمة، و جعل في الشبع الجهل و المعصية" . (شعر، قدس 1، 57، 1) - الجوع يحلّل من الأجزاء الترابية و المائية بقدر ما يكون فيصفر القلب. (شعر، قدس 2، 103، 14)

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص262)

گرسنه شدن و گرسنگى،من باب نصر،و هو إحساس فم المعدة بالخلو و لذع السوداء المنصبّة إليه من الطحال.و قد يراد به الحاجة إلى الغذاء.

بحر الجواهر

, ص123)

هو حال مدغدغة لفم المعدة شبيهة بالقوة الجاذبة لا متصاص العروق مصّا بعد مصّ إلى أن ينتهى إلى فم المعدة.

حقائق أسرار الطب

, ص62)

بالضم اسم للمخمصة و هو نقيض الشبع و هو عبارة عن اشتياق الاعضاء الى الغذاء.

قاموس الأطباء

, ص254)

من الإحساسات العضوية الغريزية، كالعطش و الرغبة الجنسية. و تنشأ الإحساسات العضوية أصلا عن مؤثرات داخلية تدل على حاجة للجسم، و تدعو إلى اتخاذ أفعال إيجابية للحصول عليها. و ينشأ الجوع عن نقص في نسبة السكر في الدم، و يدل على حاجة الجسم للغذاء، و ينبه مركزا عصبيا في أسفل المخ هو تحت المهاد، و هذا بدوره ينبه مراكز عصبية عليا في قشرة المخ، تشعر بالجوع و تفتح الشهية، و ينبه أيضا جهاز الهضم فيفرز اللعاب و العصير المعدي، استعدادا لاستقبال الطعام، و تحدث انقباضات قوية في عضلات المعدة تكون في شدتها مؤلمة، و يمكن التغلب على آلام الجوع بصفة مؤقتة بمضغ أي شيء كاللبان دون بلعه، أو بشرب الماء، أو القهوة، أو الشاي. و في الجوع تزداد حساسية الجهاز العصبي، فيصير الشخص ضيق الخلق، سريع التأثر، لا يمكنه أن يركز عقله في عمله كما يجب.

‏القاموس الطبي العربي

, ص362)

ورد: «الأزم دواء، و المعدة بيت الداء، و عودوا كل بدن ما اعتاد» . الأزم: الجوع؛ أو: الإمساك عن الأكل؛ و هو من أكبر الأدوية في شفاء الأمراض الامتلائية. فالجوع: حمية و علاج.

‏موسوعة الطب النبوي،...

, ص84)

الجوع في التصوّف

الجوع على أربعة أوجه: للمريدين رياضة، و للتائبين تجربة، و للزهّاد سياسة، و للعارفين مكرمة. (أبو نصر الطوسي، اللمع، 269، 5). ¦¦

قال أبو سعيد: معنى الجوع اسم معلّق على الخلق افترقوا في الدخول فيه و العمل به لعلل كثيرة، فمنهم من يجوع ورعا إذا لم يصب الشيء الصافي، و منهم من وجد الشيء الصافي فتركه زهدا فيه من مخافة طول الحساب و الوقوف و السؤال، و منهم من استلذّ العبادة و النشاط‍‌ بها و الخفّة فرأى النيل من الطعام و الشراب قاطعا له و شغلا عن الخدمة و الخلوة، و منهم من قرب من اللّه عزّ و جلّ‌ فلزم قلبه حقيقة الحياء حين علم أن اللّه تبارك و تعالى مشاهده و كان الحياء مقامه لا غير فتوهّم أن اللّه تعالى يراه و هو يمضغ بين يديه و يأكل و يشرب فيؤدّيه ذلك إلى الكنيف فيجزع من هذه العين. (أبو طالب المكي، قوت القلوب 2، 171، 18). ¦¦

الجوع؛ فإنه ينقص دم القلب و يبيّضه و في بياضه نوره، و يذيب شحم الفؤاد و في ذوبانه رقته، و رقته مفتاح المكاشفة كما أنّ‌ قساوته سبب الحجاب. (الغزالي، علوم الدين 3، 82، 1). ¦¦

الجوع يحلّل من الأجزاء الترابية و المائية بقدر ما يكون فيصفو القلب. (الشعراني، قواعد الصوفية 2، 103، 14).

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص896)

الجوع في اللّغة

الجوع: اسم للمخمصة، و هو نقيض الشّبع... و المجاعة و المجوعة و المجوعة... عام الجوع. و في حديث الرضاع: إنما الرّضاعة من المجاعة، المجاعة مفعلة من الجوع، أي أن الذي يحرم من الرّضاع إنما هو الذي يرضع من جوعه و هو الطفل... و قالوا: إن للعلم إضاعة و هجنة و آفة و نكدا و استجاعة؛ إضاعته: وضعك إياه في غير أهله، و استجاعته: أن لا تشبع منه، و نكده: الكذب فيه، و آفته: النّسيان، و هجنته: إضاعته. و العرب تقول: جعت إلى لقائك و عطشت إلى لقائك... و تجوّع: أي تعمّد الجوع... المستجيع: الذي يأكل كل ساعة الشيء بعد الشيء. (لسان العرب، جوع، 61/8 - 62).

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص895)

الجوع... قال الأطباء: سببه إحساس فم المعدة بالخلو و لذع السوداء المنصبّة إليه من الطحال. و قد يراد به الحاجة إلى الغذاء. و الجوع المغشي هو أن لا يملك صاحبه بطنه إذا جاع و إذا تأخّر عنه الطعام غشي عليه و سقطت قوّته. و الجوع البقري هو جوع الأعضاء مع شبع المعدة. و الفرق بينه و بين الجوع الكلبي أن في جوع الكلب تكون الأعضاء شبعا مع جوع المعدة، و في البقري عكسه. (كشاف الاصطلاحات، الجوع، 601/1).