بَدِيتُ بالشَّىْءِ،و بَدَيْتُ ابْتَدَأْتُ،و هى لُغَةُ الأَنْصارِ.قالَ ابنُ رَواحَةَ: باسْمِ الإلهِ و به بَدِينَا و لو عَبَدْنا غيرَه شَقِينَا 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص406) 
بَدِيَت الاَرْضُ بِدا صارت ذات بَدَاة أي: كَمْاَةٍ و تُرابٍ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص152)
بَدِيْتُ بالشَّىْءِ قَدَّمْتُه،أَنْصارِيَّةٌ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص383)
قد بَدِيَتِ الأرضُ بَدَأَت و قد بَدِيَتِ الأرضُ فيهما كرَضِيَتْ : أَنْبَتَتْها أَو كَثُرَتْ فيها توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص193)
بَدِيتُ بالشَّيءِ بَدَيْتُ بالشَّيءِ بفتْحِ الدالِ و بَدِيتُ به بكسْرِها: أَي ابْتَدَأْتُ لُغَةٌ للأَنْصارِ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ و أَنْشَدَ لعبدِ اللَّهِ بنِ رواحَةَ: باسمِ الإِلهِ و به بَدِينَا و لو عَبَدْنا غيرَه شَقِينا و حَبَّذا رَبّاً و حُبَّ دِينا توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص194)
بَدِيتُ بالشيءِ بَدِيتُ بالشيءِ و بَدأْتُ: ابْتَدَأْتُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بَدِئْتُ بالشيء و بَدِيتُ : ابْتَدَأْتُ، و هي لغة الأَنصار; قال ابن رواحَةَ: باسمِ الإِله و به بَدِينَا ، و لو عَبَدْنا غيرَه شَقِينا، و حَبَّذا رَبّاً و حُبَّ دِينا توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بَدِيتُ به قَدَّمته توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص110)
و بَدَيْتُ بالشيء و بَدِيتُ به،إذا قدّمته،بالفتح و الكسر، و هي لغة الأنصار. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ابْتَدَأْتُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص324)
بَدِينَا أهل المدينة يقولون: بَدِينا بمعنى بَدَأْنَا . قال عبد اللّٰه بن رَوَاحة الأنصارىّ: بِاسْمِ الإله و به بَدِينا و لو عَبَدْنَا غيره شَقِينا و حبّذا رَبًّا و حُبَّ دِينا توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2279)
بَدِيتُ قالَ ابنُ بَرِّي: قالَ ابنُ خَالَوَيْه: ليسَ أَحَدٌ يقولُ بَدِيتُ بمعْنَى بَدَأْتُ إلاَّ الأنْصا و الناسُ كُلَّهم بَدَيْتُ و بَدَأْتُ لمَّا خُفّفَتِ الهَمْزَةُ كُسِرَتِ الدالُ فانْقَلَبَتِ الهَمْزَةُ ياءً قالَ: و ليسَ هو من بناتِ الياءِ انتَهَى. قُلْتُ: فإذا إشارَة المصنِّف عليه بالياءِ مَنْظورٌ فيه و قد أَشارَ إليه شيْخُنا أَيْضاً فقالَ: هو مِنَ المَهْموزِ و خفِّفَ في بعضِ الأحادِيثِ فذَكَرَه هنا اسْتِطراداً و فيه إيهامٌ بالياءِ أَصل و قد تَعَقَّبُوه انتَهَى. و بقي عليه البِدايَة ككِتابَةٍ، قالَ المطرزي: هي لُغَةٌ عاميَّةٌ و عدَّها ابنُ بَرِّي من الأَغلاطِ و قالَ ابنُ القطَّاع: بل هي لُغَةٌ أَنْصارِيَّة و قد أَسْلَفْنا ذِكْرَه في الهَمْزةِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص194)
بَدِئْتُ بالشيء و بَدِيتُ : ابْتَدَأْتُ، و هي لغة الأَنصار; قال ابن رواحَةَ: باسمِ الإِله و به بَدِينَا ، و لو عَبَدْنا غيرَه شَقِينا، و حَبَّذا رَبّاً و حُبَّ دِينا ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
