جاء صلى اللّٰه عليه و آله و سلم إلى البَقِيع و معه مِخْصَرَة له فجلس و نَكَت بها في الأَرْض ثم رفع رأسَه و قال ما من مَنْفُوسَةٍ إلا و قد كُتِب مكانها في الجنة و النار المَنْفُوسة: المولودة، نُفِسَت المرأة [نفاساً]: إذا ولدت فهي نَافِس، و الولد منفوس 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص324) 
ما من نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلا و قد كُتِبَ مكانها من الجنة و النار، و في رواية: إِلا: كُتِبَ رزقُها و أَجلها مَنْفُوسَةٍ أَي مولودة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص239) 
ما من نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إلاَّ و قد كُتِبَ مكانُها من الجنّة و النار قولهم: وَرِث فلانٌ قبل أن يُنْفَسَ فلانٌ، أى قبل أن يُولَد. يقال أيضاً: نُفِسَتِ المرأةُ غلاماً، على ما لم يسمَّ فاعله، و الولد مَنْفُوسٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص985) 
ما من نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إلاّ قد كتب رزقها و أجلها أى مولودة. يقال: نُفِسَتِ المرأةُ و نَفِسَتْ ، فهى منفوسة و نُفَسَاءُ ، إذا ولدت. فأما الحيض فلا يقال فيه إلاّ نَفِسَتْ ، بالفتح 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج5 , ص95) 
«ما من نفسٍ منفوسة إِلا و قد كُتب أجلها و رزقها» [نَفِس]: النِّفاس :وِلادُ المرأة.يقال: نَفِسَتْ نُفاساً . و نُفِست فهي نُفَساء و منفوسة . و المنفوس :المولود.يقال:عرفت ذلك قَبْل أن يُنْفَس :أي يُوْلَد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6703) 
مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ أَي مَوْلُودةٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص18) 