الشاهد المعنوی لـ المُزْوَرّ
مداخل لها جذر واحد لـ المُزْوَرّ
الزاء و الواو و الراء أصلٌ واحد يدلُّ على المَيْل و العدول.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص36)
أرْسلَت إليه أمُّ سَلَمة يا بنيَّ ما لِي أَرَى رعيَّتَك عنك مُزْوَرِّين و عن جَنَابك نَافِرين لا تُعَفِّ سبيلا كان رسولُ اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم لَحَبَها و لا تَقْدح بزَنْد كان أَكْبَاها تَوَخَّ حيثُ تَوَخَّى صاحباك فإنهما ثَكِما الأمرَ ثَكَما و لم يَظْلماه
الفائق
, ج2 , ص101) في رسالة أم سلمةإِلى عثمان :«يا بنيّ ما لي أرى رعيتك عنك مزورّين و عن جَنابِكَ نافرين»
شمس العلوم
, ج5 , ص2880) أَرسلتُ إِلى عثمان، رضي الله عنه: يا بُنَيَّ ما لي أَرى رَعِيَّتَكَ عنك مُزْوَرِّينَ .
لسان العرب
, ج4 , ص336) سلّمت على أبي عبد اللّه عليه السّلام فردّ عليّ بوجه قاطب مزورّ
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص360) أرسلت إلى عثمان يا بنيّ ما لي أرى رعيّتك عنك مُزْوَرِّينَ
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص318) فصدرت عنه مزورّا،قد انتفخت أحشائي من الغضب
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص360) عَنْكَ مُزْوَرِّينَ
الطراز الأول
, ج8 , ص62) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.