الحَنِيفِيَّة

سُئِلَ رسولُ اللّٰه صلّى اللّه عَلَيه و سلّم أيُّ الأَدْيَانِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قال الحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ

يعني شَرِيعَةَ إبراهيمَ عَلَيه السَّلامُ‌، لِأَنَّهُ تَحَنَّفَ‌ عن الأَدْيانِ‌، و مَالَ إِلَى الحَقِّ‌، و قال عمرُ رضي الله عنه -: حَمَدْتُ اللّٰه حين هَدَى فُؤَادِي إِلَى الإِسْلامِ و الدِّينِ الحَنِيفِ‌

تاج العروس

, ج12 , ص152)

إنّ الله تبارك و تعالى أعطى محمّدا صلّى الله عليه و آله...الفطرة الحنيفيّة السمحة

الحنف:الاستقامة،و الحنيفيّة السّمحة:أي الطريقة الحنيفيّة التي لا ضيق فيها، و أصل الحنف الميل و منه:بعثت بالحنيفيّة السّمحة؛أي المستقيمة المائلة عن الباطل إلى الحقّ‌(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص391)

إنّ العرب لم يزالوا على شيء من الحنيفيّة؛يصلون الرحم و يقرون الضيف

قال الطبرسي:«حنفاء للّه»؛أي مستقيمي الطريقة على ما أمر اللّه مائلين عن سائر الأديان.و في النهاية:«خلقت عبادي حنفاء»:أي طاهري الأعضاء من المعاصي،لا أنّه خلقهم كلّهم مسلمين،لقوله تعالى: هُوَ اَلَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كٰافِرٌ وَ مِنْكُمْ مُؤْمِنٌ‌. و قيل:أراد أنّه خلقهم حنفاء مؤمنين لمّا أخذ عليهم الميثاق: أَ لَسْتُ‌ بِرَبِّكُمْ قٰالُوا بَلىٰ‌ فلا يوجد أحد إلاّ و هو مقرّ بأنّ له ربّا و إن أشرك به،و اختلفوا فيه.و الحنفاء جمع حنيف؛و هو المائل إلى الإسلام الثابت عليه.و الحنيف عند العرب:من كان على دين إبراهيم عليه السّلام.و أصل الحنف الميل.

إنّ اللّه بعث عيسى بالرهبانيّة، و بعثت بالحنيفيّة السمحة

أَحَبُّ الأَديان إلى اللّه الحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ.

الحَنيفُ‌ :المُسْلِمُ الذى يَتَحنَّفُ‌ عن الأديانِ‌،أى يَميلُ إلى الحقّ‌.و قيل:هو الذى يَستَقبِلُ قِبلةَ البيتِ على مِلَّةِ‌«إبراهيمَ‌».و قيل:هو المُخْلِصُ‌.و قيل:هو مَن أسْلَمَ فى أمْرِ اللّٰهِ‌ فلم يَلْتَوِ فى شَىءٍ‌.و قولُ‌«أبى ذُؤيبٍ‌»: أقامَتْ به كمقام الحني‍ فِ شَهْرَى جُمادَى و شهرى صَفَرْ إنَّما أراد أنها أقامَتْ بهذا المُترَبَّعِ إقامةَ المُتَحنِّفِ‌ على هيكلهِ مسرورًا بعَملِه و تَدَيُّنهِ لِما يَرجوه على ذلك من الثوابِ‌.و جَمعُه حُنَفاءُ‌ .و قد حنَّفَ‌ و تحنَّف . و الدّينُ الحنيفُ‌ :الإسلامُ‌.و الحنيفيَّةُ‌ ،ملَّةُ الإسلامِ‌.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص382)

الدينُ الحَنِيف : الإِسلام، و الحَنيفِيَّة : مِلة الإِسلام و يوصف به فيقال: مِلَّةٌ حَنِيفِيَّةٌ‌

لسان العرب

, ج9 , ص58)

بُعِثْتُ بِالْحَنِيفِيَّةِ اَلسَّمْحَةِ اَلسَّهْلَةِ

الحُنَفَاء جمع حَنِيف: و هو المائل إلى الإسلام الثّابت عليه و الحَنِيف عند العرب: من كان على دين إبراهيم عليه السّلام. و أصل الحَنَفُ‌ الميل

النهایة في غریب الحدیث

, ص451)

أي المستقيمة المائلة عن الباطل إلى الحق

مجمع البحرين

, ج5 , ص41)

الدينُ الحَنِيف : الإِسلام، و الحَنيفِيَّة : مِلة الإِسلام و يوصف به فيقال: مِلَّةٌ حَنِيفِيَّةٌ‌ . و قال ثعلب: الحَنِيفِيَّةُ‌ الميلُ إلى الشيء.

أَحَبُّ دِينِكُمْ إِلَى اَللَّهِ اَلْحَنِيفِيَّةُ

أي الطريقة الحنيفية التي لا ضيق فيها قوله: فَأَقِمْ‌ وَجْهَكَ‌ لِلدِّينِ‌ حَنِيفاً [ 30/30] قال: أمره أن يقيم وجهه للقبلة ليس فيه شيء من عبادة الأوثان خالصا مخلصا . قوله: حُنَفٰاءَ * [ 31/22] يعني مائلين عن جميع الأديان إلى دين الإسلام مسلمين مؤمنين بالرسل كلهم

مجمع البحرين

, ج5 , ص41)

الحنيفيّة من الفطرة التي فطر الناس عليها

اَلسِّوَاكُ مِنَ اَلْحَنِيفِيَّةِ

أي من السنن الحنيفية، و هي عشر سنن - الحديث. و تَحَنَّفَ‌ الرجل: عمل بالحنيفية. و حَنِيفَةُ‌ أبو حي من العرب، و هو حَنِيفَةُ‌ بن لجيم بن صعب بن بكر بن وائل. و "أبو حَنِيفَةِ‌ " سائق الحاج اسمه سعيد بن بيان وثقه النجاشي و ضعفه غيره. و" أبو حَنِيفَةِ‌ " النعمان بن ثابت المعروف . و أولاد الأَحْنَافِ‌ : هم الإخوة من أم واحدة و آباء متعددة