اِقْتَالَ

يقالُ‌: اقْتالَ‌ باللّوْن لَوْناً آخَر إذا تغيَّر مِن سَفَرٍ أَو كبِرَ قالَ الرَّاجزُ: فاقْتَلْتُ‌ بالجدَّةِ لَوْناً أَطْحَلا و كان هُدَّابُ الشَّباب أَجْملا

(

تاج العروس

, ج15 , ص641)

(

لسان العرب

, ج11 , ص577)

اقْتَالُوها عن آخِرِها

أي اخْتَارُوْها

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص23)

اقْتَالَ شيئا بشيءٍ

بدَّله بهِ

(

المنجد فی اللغة

, ص666)

چيزى را به چيزى تعويض و تبديل كرد.

بَدَّله

بدَّله

قالَ الزَّجَّاجيُّ : اقْتالَ شَيئاً بشيءٍ : بَدَّله

بدّله،عن الزجاجى.

المحکم و المحیط الأعظم

بَدَّله، عن الزجاجي.

اِقْتالَ اِقْتِيالا

شرب نصف النهار (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص499)

اقْتَالَ عَلَيهم

احتكم

بر آنها حكم كرد.

احْتَكَم

احْتَكَمَ‌ ؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للغَطَمَّش مِن بنِي شَتمِرة: فبالخَيْرِ لا بالشرِّ فارْجُ مَوَدَّتي و إِنِّي امرُؤٌ يَقْتالُ‌ منِّي التَّرَهُّبُ‌

احتكم.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص563)

احْتَكَمَ ، - و - الشيءَ : اخْتَارَهُ .

احْتَكَم;

اِقْتَالَ الشيءَ

اختاره

آن چيز را برگزيد

اختارهُ

اخْتارَهُ ، هكذا في النُّسخِ

(

تاج العروس

, ج15 , ص640)

اقْتَالَ فلانٌ

شَرِبَ وسط النهار

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص770)

و اقتال فلانٌ على فلان:أي احتكم، قال :

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5683)

اِقْتَالَ قولا

اجترَّهُ لنفسهِ من خير او شرٍّ

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص442)

في الأسَاسِ و اللّسانِ : و اقْتالَ قَوْلاً: اجْتَرّه إلى نفْسِه من خيرٍ أَو شرٍّ

(

تاج العروس

, ج15 , ص640)

قال الليث: يقال: اقتالَ قولاً ، أي: اجترَّ إلى نفسه قولاً من خير أو شر.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص231)

قول الاقتيال : اقتال قولاً:أي اجترّه إلى نفسه.

اجتَرَّه إلى نفسه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص563)

اجترّه إلى نفسه من خير أو شرّ.

(

أساس البلاغة

, ص528)

اجْتَرَّه إِلى نفسِه من خير أَو شر.

(

لسان العرب

, ج11 , ص576)

إقتال بالثوب

استبدلهُ بهِ

(

المنجد فی اللغة

, ص663)

تَقْتالُ

قال: تَقْتَال: تَحْتَكِم على زوجها.

(

لسان العرب

, ج11 , ص576)

قالَ[أَبو عُبَيْد]: تَقْتالُ:‌ تَحْتَكِم على زَوْجِها؛ و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ لكَعْبِ بنِ سعدِ الغَنَويّ‌: و منزلَةٍ في دارِ صِدْقٍ و غِبْطةٍ‌ و ما اقْتال من حُكْمٍ عَليَّ طَبيبُ‌ و أَنْشَدَ ابنُ بَرَّي للأعْشَى: و لمِثْلِ الذي جَمَعْتَ لِرَيْبِ ال‍ دّهْرِ تَأْبَى حُكومة المُقْتالِ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص640)

سَمِعْت عبدَ العَزيزِ بنَ عُمَر بنِ عبدِ العَزيزِ يقولُ في رُقْية النَّمْلةِ العَرُوس تَحْتَفِل و تَقْتَالُ و تَكْتَحِلُ و كلَّ شيءٍ تَفْتَعِلْ غيرَ أن لا تَعْصِي الرَّجُل

قالَ تَقْتالُ‌ تَحْتَكِم على زَوْجِها؛ و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ لكَعْبِ بنِ سعدِ الغَنَويّ‌: و منزلَةٍ في دارِ صِدْقٍ و غِبْطةٍ‌ و ما اقْتال من حُكْمٍ عَليَّ طَبيبُ‌ و أَنْشَدَ ابنُ بَرَّي للأعْشَى: و لمِثْلِ الذي جَمَعْتَ لِرَيْبِ ال‍ دّهْرِ تَأْبَى حُكومة المُقْتالِ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص640)

اقْتَلْتُ اقْتِيَالاً

إِذا شربت القَيْل.

(

لسان العرب

, ج11 , ص579)

اقْتَلْ به غيرَه

الاقْتيالُ‌ : الاسْتِبْدالُ‌ ؛ يقالُ‌: أَدْخِل بعيرَكَ السُّوق و اقْتَلْ‌ به غيرَه أَي اسْتَبْدِل به، عن ابنِ الأعْرَابيِّ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص644)

شاهد معنایی اِقْتَالَ

سمعت الهيثم بن عدي يقول: سمعت عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز يقول في رُقْية النَّمْلة: العَرُوس تَحْتَفِل، و تَقْتالُ و تَكْتَحِل، و كلَّ شيء تَفْتَعِلْ، غير أَن لا تَعْصِي الرجل

قال: تَقْتَال تَحْتَكِم على زوجها. الجوهري: اقْتال عليه أَي تحكَّم

(

لسان العرب

, ج11 , ص576)

العروس تكتحل و تَقْتَالُ و تحتفل

أى تحتكم على زوجها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص123)

مداخل هم ریشه اِقْتَالَ

القاف و الواو و اللام أصلٌ‌ واحدٌ صحيحٌ‌ يقلُّ‌ كلمه، و هو القَول من النُّطق.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص42)

اسماء

افعال

تَقَوَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل اِقْتَالَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال قَالَ یقُولفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل أَقْوَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال قَاوَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله تَقَاوَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل قَوَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل