كلُّ أُمّتي مُعافىً إِلاَّ المُجاهِرينَ . قال: هم الذين جاهروا بمعاصيهم و أَظهروها و كشفوا ما ستر الله عليهم منها فيتحدثون به. يقال: جَهَرَ و أَجْهَرَ و جاهَرَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص150) 
لاَ غِيبَةَ لِفَاسِقٍ وَ لاَ مُجَاهِرٍ هو الذي جَاهَر بمعاصيه، و أظهرها، و كشف ما ستر اللّه عليه منها فيتحدّث به. يقال جَهَرَ، و أَجْهَر، و جَاهَرَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص321) 
الذين جاهروا بمعاصيهم و أَظهروها و كشفوا ما ستر الله عليهم منها فيتحدثون به 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص150) 
هو مَنْ يَتَظَاهَرُ بالمَعَاصِي و يُعْلِنُ بها و لا يَتَحَاشَى؛ إِطِّرَاحاً لأَمرِ اللّهِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج7 , ص235) 
كلّ أمّتى معافي إلا المُجَاهِرِين هم الذين جَاهَرُوا بمعاصيهم، و أظهروها، و كشفوا ما ستر اللّه عليهم منها فيتحدّثون به. يقال جَهَرَ، و أَجْهَر، و جَاهَرَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص321) 
المجاهر بالفسق و إن كان مقتصدا جهر الكلام:علن،و به:أعلن به،و المجاهر:المظهر (التاج). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص281) 