البَطِين

البعيدُ، و فَرَسُ محمدِ بنِ الوَليدِ بنِ عبدِ المَلِكِ ، و لَقَبُ خارجيّ ، و لَقَبُ مُسْلِمِ بنِ أبي عِمْرانَ المُحَدِّثِ الجليلِ . و كزُبَيْرٍ: شاعرٌ، و مَنْزِلٌ للقَمَرِ ثلاثةُ كواكِبَ صِغارٌ...

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص185)

بَطِنَ يَبْطَنُ بَطَناً و بِطْنةً و بَطُنَ و هو بَطينٌ ، و ذلك إذا عَظُمَ بطْنُه .

(

لسان العرب

, ج13 , ص52)

و رجل مِبْطانٌ : كثيرُ الأَكل لا يَهُمُّه إلا بَطْنُه ، و بَطينٌ : عظيمُ البَطْنِ ، و مُبَطَّنٌ : ضامِر البَطْنِ خَميصُه، قال: و هذا على السَّلْب كأَنه سُلِبَ بَطْنَه فأُعْدِمَه، و الأُنثى مُبَطَّنةٌ ... ¦¦

الذي لا يَهُمُّه إلا بَطْنُه .

(

لسان العرب

, ج13 , ص53)

فرس معروف من خيل العرب، و كذلك البِطان ، و هو ابن البَطين .

رجل من الخَوارج.

ضخم البطن .

بَطِينٌ

ضَخْمُ‌ البَطْنِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص190)

ضَخْمُ‌ اَلْبَطْنِ‌ ¦¦

كثيرُ المال

(

العین

, ج7 , ص441)

عَظيمُ البَطْنِ مِن كثْرَةِ الأَكْلِ و قد بَطُنَ‌ ككَرُمَ‌ بَطانَةً‌

عظيمُ البَطْنِ .

المحکم و المحیط الأعظم

عظيم البطن.

و رجل بَطينٌ ،أي عظيم البطن ،و كذلك المِبْطان .

(

جمهرة اللغة

, ص360)

عظيمُ البَطْنِ ، و قد بَطُنَ ، ككَرُمَ . و كمُعَظَّمٍ : ضامِرُ البَطْنِ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص184)

كثير المال.و لذلك قيل في تأويل الرؤيا:إِنّ ضَخَم البطن زيادة لصاحبه،و كذلك ضَخَمُ البدن من ورم و غيره.

(

شمس العلوم

, ص557)

رجل بَطِين الكُرْز

يخباُ زادهُ في السفر و يأكل زاد صاحبهِ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص253)

إذا كانَ يَخْبَأُ زادَه في السَّفَرِ و يأْكُلُ زادَ صاحِبِهِ‌؛ قالَ رُؤْبَة يذمُّ رجُلاً: أَو كُرَّزٌ يمشِي بَطِينَ‌ الكُرْزِ

(

تاج العروس

, ج18 , ص65)

و رجل بَطِين الكُرْز إذا كان يَخبَأُ زادَه في السفر و يأْكل زادَ صاحبه;

(

لسان العرب

, ج13 , ص57)

كان يَخْبَأُ زادَه في السفر و يأكل زادَ صاحبه

(

‏لسان اللسان

, ص93)

غائِطٌ بَطِيْنٌ

أي بَعِيْدٌ

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص192)

شَأْوٌ بَطِيْنٌ

أي بَعِيْدٌ

واسعٌ

وَاسِعٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص194)

البَطِينُ‌ : العظيم البَطْنِ‌ . و البَطِينُ‌ : البعيد. يقال: شأوٌ بَطِينٌ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2080)

يقالُ‌: شَأْوٌ بَطِينٌ‌ : أي بَعِيدٌ واسِعٌ‌؛ قالَ‌: و بَصبَصنَ بينَ أَداني الغَضَى و بين عُنَيزةَ شَأْواً بَطِينا

(

تاج العروس

, ج18 , ص63)

يقال: شأوٌ بَطين ، أي: بعيد.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص251)

واسعٌ . ¦¦

و البَطين : البعيد، يقال: شأْوٌ بطين أَي بعيد;

(

لسان العرب

, ج13 , ص57)

كِيسٌ بَطِينٌ

كيسه‌ى پُر.

ملآن (اللسان).

ملآنُ.

قالوا: كِيسٌ بَطِينٌ‌ : أي مَلآنُ‌، على المَثَلِ‌؛ أَنْشَدَ ثَعْلَب لبعضِ اللُّصوصِ‌: فأَصْدَرْتُ منها عَيْبةً ذاتَ حُلَّةٍ‌ و كِيسُ أَبي الجارُودِ غَيْرُ بَطِينِ‌ و قَوْل الرَّاعِي يَصِفُ إبلاً و حالِبَها: إذا سَرَحَتْ من مَبْرَكٍ نامَ خلْفَها بمَيْثاءَ مِبْطانُ‌ الضُّحى غَيْرَ أَرْوَعا يعْنِي راعِياً يُبادِرُ الصَّبوح فيشْرَبُ حتى يَميلَ مِن اللَّبَنِ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص64)

و قَالُوا:كِيْسٌ بَطِينٌ ،أَىْ :مَلآنُ ،على المَثَلِ ،أَنْشَدَ ثَعلَبٌ لبَعْضِ اللُّصوصِ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص192)

... و قيل: هو الرَّغيب الذي لا تَنْتَهِي نفسُه من الأَكل، و قيل: هو الذي لا يَزَالُ عظيمَ البَطْنِ من كثرةِ الأَكل، و قالوا: كِيسٌ بَطينٌ أَي مَلآنُ ، على المَثَل;

(

لسان العرب

, ج13 , ص53)

هو بَطِينٌ

هو مَبطونٌ و بَطِينٌ و مِبْطَانٌ و مُبَطَّنٌ أي عليلُ البَطْنِ و عَظِيمُه و أكُولٌ و خَمِيصٌ

(

أساس البلاغة

, ص43)

شاهد معنایی البَطِين

أتيتُ عليّاً حينَ فرغَ من مَرْحَى الجمل فلما رآني قال تَزَحْزَحْتَ و تربَّضْتَ و تَنَأنَأْتَ فكيف رأيتَ اللَّهَ صنع فقلت يا أمير المؤمنين إنَّ الشَّأْوَ بَطِين و قد بقيَ من الأمور ما تعرف به صديقَك من عدوِّك فلمّا قام قلت للحسن ما أغْنيتَ عنّي شيئا قال هو يقول لك الآن هذا و قد قال لي يوم الْتقى الناس و مشى بعضهم إلى بعض ما ظنُّك بامرى ءٍ جمع بين هذين الغارَيْنِ ما أرى بعد هذا خيرا

الشأو البطين: الغاية البعيدة. قال: فَبَصْبَصْنَ‌ بين أداني الفَضَا و بين عُنَيْزَةَ‌ شَأْواً بَطينا و تباطن المكان: تباعد، يريد إن غاية هذا الأمر بعيدة و سترى مني بعدُ ما تحب؛ أي إن لم أَصْحبْك في وقعة الجمل فإن لك وقعات بعدها سأصحبك فيها.

(

الفائق

, ج2 , ص29)

أتيت عليا حين فرغمرحى الجمل فلما رآني قال: تزحزحت و تربصت و تنأنأت فكيف رأيت الله صنع فقلت: يا أمير المؤمنين إن الشوط بطين و قد بقي من الأمور ما تعرف به صديقك من عدوك قال: قال سليمان: فلما قام قلت للحسن بن علي : ما أغنيت مني شيئا فقال: هو يقول لك الآن هذا و قد قال لي يوم التقى الناس و مشى بعضهم إلى بعض: ما ظنك بامرئ جمع بين هذين الغارين ما أرى بعد هذا خيرا..

قوله: إن الشوط بطين يعني البعيد.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص476)

قال لعليّ يا أمير المؤمنين إن اَلشَّوْطَ بَطِينٌ و قد بقى من الأمور ما تعرف به صديقك من عدوّك

البَطِينُ‌ : البعيد، أى الزمان طويل يمكن أن أستدرك فيه ما فرّطت.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص509)

البَطِينُ الأَنْزَعُ

أى العظيم البطن

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص137)

أَي العظيمُ البطْنِ‌ .

(

لسان العرب

, ج13 , ص53)

الأَنزَعُ البَطِينُ

أَي العَظيمُ البَطْنِ‌ و هو مدْحٌ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص61)

الشَّوْطُ بَطِينٌ

أى بعيد

(

النهایة في غریب الحدیث

أَي بعيد.

أي بَعِيدٌ. و في سَجَعاتِ الأَدِيبِ الحَرِيريّ‌، رحِمَه اللَّهُ تعالى: فلم أَعْلَم أنَّ الشَّوْطَ بَطِينٌ‌ و أنَّ الشيخَ شُوَيْطِين

(

تاج العروس

, ج18 , ص63)

إنّك الأنزع البطين

يعني:منزوع من الشرك،بطين من العلم (المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص81)

مداخل مترادف البَطِين

الضَّخْم,البَدِين,الجَسِيم,المُكْتَنِز,السَّمين (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص106)

الضَّخْم,البَدِين,الجَسِيم,الرَّبِيل,العَبْل,المِبْدَان,السَّمين (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص299)

الشَّرِه,الأَكُول,اللَّهُوم,النَّهِم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص524)

مداخل متضاد البَطِين

المُسْتَرخِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص607)

الأَعْجَف,المَهْزُول,الهَزِيل,الضَّامِر,الأَهْيَف,الرَّشِيق,المَمْشُوق,النَّاحِل,النَّحِيل,الشَّخْت,الضَّامِر,المُهَفْهَف,النَّحِيف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص190)

الهَزِيل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص669)

الضَّامِر,الضَّامِر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص434)

المُكْتَفِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص623)

البَشِم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص188)

المُقَلِّص (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص622)

المُقَوَّر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص622)

المُرْهَف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص605)

النِّضْو (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص651)

الأَهْيَف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص171)

الرَّشِيق (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص346)

الشَّبْع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص394)

الضَّاوِيّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص434)

المَنْقُوف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص631)

النَّاحِل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص636)

الهَضيم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص669)

القانع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص524)

المُهَفْهَف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص633)

الخَمِيص (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص321)

النَّحِيف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص641)

البَطِين در اصطلاح

البَطِينُ

كلان شكم(تكملة/48)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص48)

اعلام

البَطِينُ

فَرَسُ محمدِ بنِ الولِيدِ بنِ عبدِ المَلِكِ ، و قد ذُكِرَ قَرِيباً فهو تِكْرارٌ. ¦¦

لَقَبُ مُسْلِمِ بنِ أَبي عِمْرانَ‌؛ صوابُه: مُسْلِم ابنِ عِمْران، و هو أَبو عبدِ اللَّهِ الكُوفيّ‌؛ المُحدِّثِ الجَلِيلِ‌ عن أَبي وائِلٍ و عليّ بنِ الحُسَيْن و أَبي عبْدِ الرّحمنِ‌ السّلَميّ‌، و عنه الأَعْمشُ و ابنُ عَوْفٍ و غيرُهُم

(

تاج العروس

, ج18 , ص63)

مداخل هم ریشه البَطِين

الباء و الطاء و النون أصلٌ‌ واحدٌ لا يكاد يُخْلِف،و هو إِنْسِىُّ‌الشىءِ و المُقْبِل مِنه.فالبطن خِلاف الظهر.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص259)

اسماء

افعال