الأَوْرَاد

[ و ر د ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل

معنای الأَوْرَاد

الأَوْرَادُ

موضع عند حُنَيْنٍ

موضعٌ عند حُنَيْن

كارهاى دائمى و گروهها و دعائيكه دائم خوانند و جزوها

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص92)

و الجمعُ : أَوْرادٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص425)

- ج: وُرْدٌ وَ وِرادٌ و أورادٌ ، و فِعْلُهُ : ككَرُمَ ، و الجَرِيءُ ،

الجمعُ : أَوْرَادٌ .

... و كانوا يسمُّونها الأَوْرادَ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص321)

شاهد معنایی الأَوْرَاد

الحسن و ابن سيرين أنهما كانا يقرءان القرآن من أوله إلى آخره و يكرهان الأوراد. و قال ابن سيرين: تأليف الله خير من تأليفكم.

قال أبو عبيد: و تأويل الأوراد أنهم كانوا أحدثوا أن جعلوا القرآن أجزاء كل جزء منها فيه سور مختلفة من القرآن على غير التأليف جعلوا السورة الطويلة مع أخرى دونها في الطول ثم يزيدون كذلك حتى يتم الجزء و لا يكون فيه سورة منقطعة و لكن تكون كلها سورا تامة فهذه الأوراد التي كرهها الحسن و محمد و النكس أكثر من هذا و أشد و إنما جاءت الرخصة في تعلم الصبي و العجمي من المفصل لصعوبة السور الطوال عليهما فهذا عذر فأما من قرأ القرآن و حفظه ثم تعمد أن يقرأه من آخره إلى أوله فهذا النكس المنهي عنه و إذا كرهنا هذا فنحن للنكس من آخر السورة إلى أولها أشد كراهة أن كان ذلك يكون.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص104)

أَن الحسن و ابن سيرين كانا يقرآنِ القرآنَ من أَوَّله إِلى آخره و يَكْرهانِ الأَورادَ

الأَورادُ جمع وِرْدٍ،بالكسر،و هو الجزء،يقال:قرأْت وِرْدِي

(

لسان العرب

, ج3 , ص458)

كان الحسنُ و ابنُ سيرين يقرآن القرآن من أوَّله إلى آخره و يكرهان الأَوْرَاد

كانوا قد أَحْدَثوا أَنْ‌ جعلوا القرآنَ‌ أَجْزَاء، كلُّ‌ جُزْء منها فيه سُوَر مختلفة على غير التأليف، و جعلوا السورةَ‌ الطويلةَ‌ مع أُخرى دونها في الطول، ثم يزيدون كذلك حتى يتمَّ‌ الجزء، و كانوا يسمُّونها الأَوراد

(

الفائق

, ج3 , ص357)

اَلْأَوْرَادُ : جمع وِرْد ، و هو بالكسر: الجزء. يقال: قرأت وردى. و كانوا قد جعلوا القرآن أجزاء، كلّ‌ جزء منها فيه سور مختلفة على غير التّأليف حتى يعدّلوا بين الأجزاء و يسوّوها. و كانوا يسمّونها الأوراد

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص173)

وَ يَكْرَهانَ الأَوْرادَ

جمعُ وِرْدٍ - كَعِهْنٍ - بِمَعنَى الحِزبِ و الوَظيفَةِ مِنَ‌ القرآنِ‌. قيلَ‌: كانوا قد أَحدثوا أَن جَعَلوا القرآنَ أَجزاءً كلُّ جُزْءٍ منها فيهِ سُوَرٌ مُخْتَلِفةٌ على غَيْرِ التَّأليفِ و جعلوا السُّورَةَ‌ الطَّويلَةَ مع أُخرى دُونَها في الطُّولِ ثُمَّ‌ يزيدونَ كذلكَ حَتَّى يَتُمَّ الجُزْءُ‌، و كانوا يسمُّونها الأَوْرادَ . (وَ نَجِدَ الماءُ الَّذي تَوَرَّدا تَوَرُّدَ السِّيْدِ إذا ما أَرْصَدا)

(

الطراز الأول

, ج6 , ص321)

مداخل هم ریشه الأَوْرَاد

الواو و الراء و الدال:أصلان،أحدهما الموافاة إلى الشىء، و الثانى لونٌ‌ من الألوان.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص105)

اسماء

افعال