النَّعْشُ سرير الميت عند العرب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص258) 
باقى ماندن ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تختى كه پادشاه را موقع بيمارى بر آن حمل مىكردند ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تابوت كه مرده را بر آن حمل كنند 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص922) 
سَرِيْرُ المَيِّت ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خَشَبَةٌ على قَدْرِ قامَتَيْن في رَأْسِه خِرْقَةٌ تُسَمّىٰ حَرَجاً يُصَادُبه الرِّئالُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص290) 
بَنَاتُ نَعشٍ الكبرى(فك): سبعة كواكب تشاهدها جهة القطب الشماليّ و بقربها سبعة أُخرى تسمَّى بنات نَعشٍ الصغرى.و النجمة التي رُسِمَت كبيرةً هي النجمة القطبيَّةُ التي يُستدلُّ بها على نقطة القطب الشماليّ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
البقاء ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شبه محفَّة كان يُحمَل عليها الملك اذا مرض ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سرير الميت 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص819) 
سَريرُ الميت 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص630) 
مصدر ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
البقاءُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شبه محفَّة كان يُحمَل عليها الملك اذا مرِضَ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خشبة في راسها خرقة يُصاد بها الرئَال ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سرير الميّت و ان لم يكن عليهِ ميت فهو (سَرِيرٌ). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص438) 
الذي يُحْمَلُ عَليهِ المَيّتُ.و نَعْشٌ في قولهم:بَناتُ نَعْشٍ:أربَعَةُ كَواكِبَ تَتْبَعُها ثلاثَةٌ،فالأربَعَةُ:نَعْشٌ،و الثّلاثَةُ:بناتٌ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شِبْهُ مِحَفَّةٍ يُحْمَلُ عليها المَلِكُ إذامَرِضَ،و يُطافُ عليهِ في المَواضِعِ الفَسيحَةِ،و ليسَ بِنَعْشِ المَيّت.قال الشَّاعِرُ:[الطويل] ألم تر خير النَّاسِ أصبح نَعْشُهُ على فِتْيَةٍ قَدْ جاوَزَ الحَيَّ سائِرا ثُّمَ قال:[الطويل] و نحنُ لديهِ نَسْألُ اللَّهَ خُلْدَهُ يعيشُ لنا مَلْكاً و للأَرضِ عامِرا النَّجْدُ:الطَّريقُ،قال اللّٰه سُبحانَهُ: وَ هَدَيْنٰاهُ اَلنَّجْدَيْنِ ،أيْ:طريقَ الخَيْرِ و طريق الشَّرِّ.و النَّجْدُ:ما ارتَفَعَ من الأرضِ،و جمعُهُ أنْجُدٌ و نِجادٌ.و يُقالُ للرَّجُلِ،إذا كانَ ضابطاً للأُمورِ غالِباً لها:«إنَّهُ لَطَلاّعُ أَنْجُدٍ».قد تَقَدَّمَ ذكْرُ النَّجْدِ.و ذَكَرْتُ هُناكَ أنَّ النَّجْدَ:الشُّجاعُ،و النَّجْدَ الخَفيفُ في الحاجَةِ،و أنَّ نَجْداً:أرْضٌ بين أرضِ العراقِ و الحجازِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص312) 
سرير يُحمَل عليه المريض أَو الميِّت. قال النابغة: أَلم أقسمْ عليك لَتُخْبِرَنِّى أَمحمولٌ على النَّعش الهمامُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص934) 
سَريرُ الميت منه، سمي بذلك لارتفاعه، فإِذا لم يكن عليه ميّت فهو سرير. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال: و يقولون النَّعْش: الميت و النَّعْش: السرير. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شَبِيهٌ بالمِحَفَّة كان يُحْمَل عليها المَلِكُ إِذا مَرِض; قال النابغة: أَ لم تَرَ خَيْرَ الناسِ أَصْبَحَ نَعْشُه على فِتْيةٍ، قد جاوَزَ الحَيَّ سائرا؟ و نَحْنُ لَدَيْه نسأَل اللَّه خُلْدَه، يُرَدُّ لنا مَلْكاً، و للأَرض عامِرا و هذا يدل على أَنه ليس بميت، و قيل: هذا هو الأَصل ثم كثر في كلامهم حتى سُمِّي سريرُ الميت نَعْشاً . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سئل أَبو العباس أَحمد بن يحيى عن قول عنترة: يَتْبَعْن قُلَّةَ رأْسِه، و كأَنه حَرَجٌ على نَعْشٍ لهنَّ مُخَيِّم فحَكى عن ابن الأَعرابي أَنه قال: النَّعامُ مَنْخُوبُ الجَوف لا عَقل له.و قال أَبو العباس: إِنما وصف الرِّئالَ أَنها تتبع النعامةَ فَتَطْمَحُ بأَبصارها قُلَّة رأْسِها، و كأَن قُلَّةَ رأْسها ميتٌ على سرير، قال: و الرواية مخيِّم، بكسر الياء; و رواه الباهِليّ: و كأَنه زَوْجٌ على نعش لهن مخيَّم بفتح الياء; قال: و هذه نعام يُتْبَعْن.و المُخَيَّمُ: الذي جُعِل بمنزلة الخَيْمة.و الزَّوْجُ: النَّمطُ.و قُلَّةُ رأْسه: أَعْلاهُ.يَتْبَعْن: يعني الرِّئالَ; قال الأَزهري: و من رواه حَرَجٌ على نعش ، فالحَرَجُ المَشْبَك الذي يُطْبَق على المرأَة إِذا وُضِعت على سرير المَوْتى و تسميه الناس النَّعْش ، و إِنما النَّعْش السريرُ نفسُه، سمي حَرَجاً لأَنه مُشَبَّكٌ بعِيدان كأَنها حَرَجُ الهَوْدَج . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اتفق سيبويه و الفراء على ترك صرْف نعْش للمعرفة و التأْنيث، و قيل: شبهت بحَمَلة النَّعْشِ في تَرْبيعها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص355) 
قال شمر: النَّعْشُ البقاءُ و الارتفاع. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال: و النَّعْشُ مِنْ هذا لأَنه مرتفع على السرير. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الرفْعُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال: و النَعْشُ إِذا ماتَ الرجلُ فهم يَنْعَشُونه أَي يذكُرونه و يَرْفَعون ذِكْرَه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَما قول الشاعر: تَؤُمُّ النَّواعِشَ و الفَرْقَدَين، تَنْصِبُ للقَصْد منها الجَبينا فإِنه يريد بنات نَعْش إِلا أَنه جَمَعَ المضاف كما أَنه جُمِع سامُّ أَبْرَصَ الأَبارِصَ، فإِن قلت: فكيف كَسَّر فَعْلاً على فَواعِلَ و ليس من بابه؟ قيل: جاز ذلك من حيث كان نَعْشٌ في الأَصل مصدر نَعَشَه نَعْشاً ، و المَصْدرُ إِذا كان فَعْلاً فقد يُكسَّر على ما يكسَّر عليه فاعِل، و ذلك لمُشابهَةِ المصدر لاسم الفاعل من حيث جازَ وقُوعُ كلِّ واحد منهما موقعَ صاحبه، كقوله قُمْ قائماً أَي قُمْ قياماً، و كقوله سبحانه: قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مٰاؤُكُمْ غَوْراً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص356) 
قالَ شَمِرٌ: النَّعْشُ : البَقَاءُ و الارْتِفَاعُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ ابنُ عَبّادٍ: النَّعْشُ : خَشَبَةٌ قَدْرَ قامَتَيْنِ فِي رَأْسِهَا خِرْقَةٌ تُسَمَّى حَرَجاً، تُصَادُ بِهَا الرِّئالُ ، بالكَسْرِ، جَمْعُ رَأْلٍ ، و هُوَ وَلَدُ النَّعامِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: النَّعْشُ : شِبْهُ مَحَفَّةٍ كانَ يُحْمَلُ عَلَيْهَا المَلِكُ إِذا مَرَضَ ، و لَيْسَ بنَعْشِ المَيتِ، و أَنْشَدَ للنّابِغَةِ الذُّبْيَانِيِّ. أَلَمْ تَرَ خَيْرَ النّاسِ أَصْبَحَ نَعْشُه عَلَى فِتْيَةٍ قد جَاوَزَ الحَيَّ سائِرَا و نَحْنُ لَدَيْهِ نَسْأَلُ اللّٰه خُلْدَه يُرَدُّ لَنا مَلْكاً و لِلأَرْضِ عَامِرَا قال: فهٰذا يَدُلُّ عَلَى أَنّه لَيْس بِمَيْتٍ. و قِيلَ: هٰذا هُوَ الأَصْلُ، ثمّ كَثُرَ في كلامِهِم حتّى سُمِّيَ سَرِيرُ المَيِّتِ نَعْشاً ، و إِنَّمَا سُمِّيَ لارْتِفَاعِهِ، فإِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْه مَيتٌ مَحْمُولٌ فهُوَ سَرِيرٌ، ذَكَرَهُ ابنُ الأَثِيرِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص210) 
سَرِيرُ المَيِّتِ وَ لاَ يُسَمَّى نَعْشاً إِلاَّ وَ عَلَيْهِ الْمَيِّتُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَهُوَ سَرِيرٌ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شِبْهُ مِحَفّةٍ يُحْمَلُ فِيهَا المَلِكُ إِذَا مَرِضَ و لَيْسَ بِنَعْشِ الْمَيِّتِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص613) 
سريرُ الميّت، سمِّى بذلك لارتفاعه. فإذا لم يكنْ عليه ميّت فهو سرير. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1022) 
الليث: النعش : سرير الميت. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص276) 
قال [اللیث]: و النَّعْش : الرّفْع، يقال نعشه اللّٰه بعد فَقْر. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قلت: و من رواه «حَرَج على نعش ...»، فالحرَج: المشبَّك الذي يُطْبَق على المرأة إذا وُضعَتْ على سرير الموتى، يسمِّيه الناس النَّعْش ، و إمّا النَّعشُ السريرُ نفسُه، سمِّي حَرجاً لأنّه مشبَّك بعيدانٍ كأنّها حَرَج الهَودج. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص277) 
معروف،و هو شبيه بالمِحَفّة كان يُحمل فيه الملك إذا مرض و ليس بنعش الميت. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و هذا يدلّك على أنه ليس بميت،ثم كثر ذلك في كلامهم حتى سُمّي النعش الذي يُحمل فيه الميت نَعْشاً . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص871) 
نعش النعش : سرير الميت الذي يحمل عليه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو بكر: النعش شبه مِحَفّةٍ يحمل عليها الملك إِذا مرض،و ليس بنعش الميت،و أنشد: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6659) 
سريرُ المَيِّت،منه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شَبيهٌ بالمِحَفَّة،كان يُحْمَل عليها الملكُ إذا مَرِض. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص374) 
و قيل:شُبِّهَتْ بحَمَلة النَّعْش فى تَرْبيعها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص375) 
قال الخليل: النَّعْش : سَرير الميّت، كذا تعرفه العرب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص450) 
البَقاء، و شِبْهٌ مَحَفَّةٍ كانَ يُحْمَلُ عليها المَلِكُ إذا مَرِضَ ، و سريرُ المَيِّتِ ، و خَشَبَةٌ في رأسِها خِرْقَةٌ يُصادُ بها الرِّئالُ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
- و بَناتُ نَعْشٍ الكُبْرَى: سبعةُ كَواكِبَ : أربَعةٌ منها نَعْشٌ ، و ثَلاثٌ بناتٌ ، و كذا الصُّغْرَى، تَنْصَرِفُ ، نَكِرَةً لا مَعْرِفَةً ، الواحِدُ: ابنُ نَعْشٍ ، و لهذا جاء في الشِّعْرِ: بنُو نَعْشٍ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص445) 
حُمِل على النَّعْشِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص642) 
نَعْش ج نُعوش:صُندوق يوضع فيه المَيت 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1428) 
تابوت. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص700) 
لا يقال للسَّرير نَعْش إلا ما دام عليه الْمَيِّت 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص59) 
إذا كان السرير للميت، فهو نَعْش 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص271) 
أي اتُّخذ لها نَعْش ، و هو شبْه المِحفَّة مشبَّك يُطْبق على المرأة إذا وضعت على الجِنازة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص311) 
و قد جاء فى الشعر بنو نَعْشَ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و اتفق سيبويه و الفراء على ترك صرف نَعْشَ للمعرفة و التأنيث. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1022) 
الواحد ابنُ نَعْش ،لأنه الكوكب مُذَكَّر،فيذكِّرونه على تَذكِيره،و إذا قالوا ثلاثٌ أو أربع ذهبوا إلى البنات. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فإن قلْتَ :فكيف كَسَّر«فَعْلا»على«فَوَاعل»و ليس من بابه ؟قيل:جاز ذلك من حيثُ كان نَعْشٌ فى الأصل مَصْدَرَ نَعَشه نَعْشا ،و المصدر إذا كان«فَعْلا»،فقد يُكسَّر على ما يُكسَّر عليه«فاعل»... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص375) 
بَنَاتُ نَعْشِ الكبرى (فك)هي سَبْعة كواكب تشاهدها جهة القطب الشَّماليّ و بقُربها سبعة أخرى تسمَّى بنات نعش الصغرى. و النَّجمة الَّتي رُسمت كبيرة هي النَّجمة القطبيّة الَّتي يستدلّ بها على نقطة القطب الشَّماليّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1428) 
نام هفت ستاره است در جهت قطب شمالى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و همچنين است در(الصُّغرى)و آن ستارهاى كه درشتتر است همان ستارهى قطبى است كه با آن به نقطهى قطب شمال راهنما مىشوند. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص194) 
در علم ستاره شناسى عبارت از هفت ستارۀ آسمانى است كه در جهت قطب شمال ديده مىشوند و در نزديكى اينها نيز هفتستارۀ ديگر وجود دارند كه آنها را(بناتُ نعش الصُّغرى)نامند 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص922) 
بَنَاتُ نَعْشٍ كواكِبُ أرْبَعٌ،الواحِدُ ابْنُ نَعْشٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص290) 
سبعةُ كَواكبَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص630) 
سبعةُ كَواكبَ: أَربعة منها نَعْش لأَنها مُربّعة، و ثلاثةٌ بَناتُ نَعْشٍ ; الواحدُ ابنُ نَعْشٍ لأَن الكوكب مذكر فَيُذكِّرونه على تذكيره، و إِذا قالوا ثلاث أو أَربع ذهبوا إِلى البنات، و كذلك بَناتُ نَعْشٍ الصُّغْرى، و اتفق سيبويه و الفراء على ترك صرْف نعْش للمعرفة و التأْنيث ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل: شبهت بحَمَلة النَّعْشِ في تَرْبيعها; و جاء في الشعر بَنُو نَعْش ، أَنشد سيبويه للنابغة الجَعْديّ: و صَهْباء لا يَخْفى القَذى و هي دُونَه، تُصَفَّقُ في رَاوُوقِها ثم تُقْطَبُ تمَزَّزْتُها، و الدِّيكُ يَدْعُو صَباحَهُ، إِذا ما بَنُو نَعْشٍ دَنَوْا فتَصَوَّبُوا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص355) 
قال الأَزهري: و للشاعر إِذا اضطر أَن يقول بَنُو نَعْش كما قال الشاعر، و أَنشد البيت، و وجْهُ الكلامِ بَناتُ نَعْشٍ كما قالوا بَناتُ آوى و بناتُ عُرْس، و الواحدُ منها ابنُ عُرْس و ابن مِقْرَض، يؤنثون جمْعَ ما خلا الآدميّين; و أَما قول الشاعر: تَؤُمُّ النَّواعِشَ و الفَرْقَدَين، تَنْصِبُ للقَصْد منها الجَبينا فإِنه يريد بنات نَعْش إِلا أَنه جَمَعَ المضاف كما أَنه جُمِع سامُّ أَبْرَصَ الأَبارِصَ، فإِن قلت: فكيف كَسَّر فَعْلاً على فَواعِلَ و ليس من بابه؟ قيل: جاز ذلك من حيث كان نَعْشٌ في الأَصل مصدر نَعَشَه نَعْشاً ، و المَصْدرُ إِذا كان فَعْلاً فقد يُكسَّر على ما يكسَّر عليه فاعِل، و ذلك لمُشابهَةِ المصدر لاسم الفاعل من حيث جازَ وقُوعُ كلِّ واحد منهما موقعَ صاحبه، كقوله قُمْ قائماً أَي قُمْ قياماً، و كقوله سبحانه: قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مٰاؤُكُمْ غَوْراً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص356) 
و بناتُ نَعْشَ الكبرى: سبعةُ كواكبَ ، أربعة منها نَعْشَ و ثلاثٌ بنات. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1022) 
النجوم المعروفة شُبّهت بحَمَلَة النعش في تربيعها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص871) 
أربعة كواكب،و ثلاثةٌ تَتْبَعُها.يقال:أربعة منها نَعْش ،و ثلاثة بنات، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص374) 
كواكب. و هذا تشبيه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص450) 
- و بَناتُ نَعْشٍ الكُبْرَى: سبعةُ كَواكِبَ : أربَعةٌ منها نَعْشٌ ، و ثَلاثٌ بناتٌ ، و كذا الصُّغْرَى، تَنْصَرِفُ ، نَكِرَةً لا مَعْرِفَةً ، الواحِدُ: ابنُ نَعْشٍ ، و لهذا جاء في الشِّعْرِ: بنُو نَعْشٍ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص445) 
وهو أخفى من نُعَيْش في بنات نعش ; و هو السُّهَى أوسطُ البناتِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص642) 
بَناتُ نَعْشٍ الصُّغْرى بَناتُ نعش : سبعةُ كَواكبَ: أَربعة منها نَعْش لأَنها مُربّعة، و ثلاثةٌ بَناتُ نَعْشٍ ; الواحدُ ابنُ نَعْشٍ لأَن الكوكب مذكر فَيُذكِّرونه على تذكيره، و إِذا قالوا ثلاث أو أَربع ذهبوا إِلى البنات، و كذلك بَناتُ نَعْشٍ الصُّغْرى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص355) 
و كذلك بناتُ نَعْشَ الصغرى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1022) 