معنی اللَّمّ
اللَّمّ في القرآن
الشاهد المعنوی لـ اللَّمّ
المداخل المتضادة لـ اللَّمّ
مداخل لها جذر واحد لـ اللَّمّ
اللام و الميم أصلُه صحيحٌ يدلُّ على اجتماعٍ و مقارَبَة و مُضامَّة.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص197)
اَللَّمُّ
فرهنگ ابجدی
, ص760) المنجد فی اللغة
, ص732) المحیط في اللغة
, ج10 , ص317) لسان اللسان
, ج2 , ص519) لسان اللسان
, ج2 , ص517) أقرب الموارد
, ج5 , ص92) لسان العرب
, ج12 , ص547) تاج العروس
, ج17 , ص661) تهذیب اللغة
, ج15 , ص247) تهذیب اللغة
, ج15 , ص250) شمس العلوم
, ج9 , ص5972) الجیم
, ج3 , ص206) معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص197) لسان العرب
, ج12 , ص548) لمّ
فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1163) لَمّ
فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1162) تأْكلون تُراث اليتامى لَمّاً
لسان العرب
, ج12 , ص548) يأكلون التراث اكلا لَمّا
أقرب الموارد
, ج5 , ص92) وَ تَأْكُلُونَ اَلتُّرٰاثَ أَكْلا لَمًّا (آیه 19/سوره الفجر)
مفردات ألفاظ القرآن
, ص746) ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص153) قاموس قرآن
, ج6 , ص208) مجمع البحرين
, ج6 , ص163) شمس العلوم
, ج9 , ص5972) لسان العرب
, ج12 , ص547) لسان العرب
, ج12 , ص548) المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص376) المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص375) تهذیب اللغة
, ج15 , ص247) قال أَحْصَنْتُ ثمانين امرأة فأنا أعلمكم بالنساء فوجدتُ صاحبَ المرأة الواحدة امرأة إن زارتْ زار و إن حاضتْ حاضَ و إن اعتلَّت اعتلّ فلا يقتصرنَّ أحدُكم على المرأة الواحدة إذا طالت صُحْبَتُها معه كان مثلها و مثله مثل أبي جفنة و امرأته أم عُقَار فإنه نَافَرها يوما فقال و هو مُغَاضب لها إذا كنت ناكحا فإياك و كل مُجْفِرَة مُبْخِرة مُنْتَفِخة الوريد كلامُها وَعيد و بَصَرُها حَدِيد سَفْعَاء فَوْهَاء مَلِيلة الإرغاء و روي بليلة الإرعاد دَائِمة الدُّعاء فَقْمَاء سَلْفَع لا تَرْوَى و لا تَشْبَع دائمة القُطُوب عَارِية الظُّنبوب طَوِيلة العُرْقُوب حَدِيدة الرُّكْبَة سريعة الوَثْبَة شرُّها يَفِيض و خيرُها يَغِيض لا ذاتُ رَحِم قريبة و لا غريبة نَجِيبة إمساكها مُصيبة و طلاقُها حَرِيبة فُضُلٌ مِئْنَاث كأنها بُغَاث و روي كأنها نُفَاث و روي كأنها نِقَاب حَمْلُها رِبَاب و شرُّها ذُبَاب وَاغِرة الضمير عالية الهَرِير شَثْنَةُ الكَفِّ غليظةُ الخُفّ لا تَعْذِر من عِلّة و لا تَأْوِي من قِلَّة تأكلُ لَمّاً و تُوسِع ذَمّاً تُؤَدّي الأَخْبار و تُفْشِي الأَسْرَار و هي من أهلِ النار فأجابته فقالت بِئْسَ لعَمْرُ اللَّهِ زوجُ المرأة المسلمة خُضَمَة حُطَمَة أَحْمَر المأكَمَة مَخْزُونُ الهَزْمَةِ و روي اللَّهْزَمة له جِلْدة غز هرمة و سُرَّة متقدمة و شَعْرَة صَهْبَاء و أُذُنٌ هَدْبَاء و رَقَبَةٌ هَلْبَاء لئيم الأخلاق ظاهر النِّفَاق صاحب حِقْدٍ و هَمٍّ و حُزْن عِشْرَته غبْن زعيم الأنفاس و روي سقيم النِّفَاس رَهِين الكاس بعيدٌ من كل خير في الناس يسأل اَلنّٰاسَ إِلْحٰافا و يُنْفِقُه إسرافا وجهُهُ عَبُوس و خَيْره مَحْبُوس و شَرُّه يَنُوس أَشْأَم من البسوس إن زارت أي زارت أَهْلَها و غَابَتْ عنه قال كأن الليلَ موصولٌ بِلَيْلٍ إذا زَارَتْ سُكَيْنَةُ و الرّبابُ
الفائق
, ج2 , ص103) فَلَمَّ اَللَّهُ بِهِ اَلصَّدْعَ وَ رَتَقَ بِهِ اَلْفَتْقَ وَ أَلَّفَ بِهِ اَلشَّمْلَ بَيْنَ ذَوِي اَلْأَرْحَامِ بَعْدَ اَلْعَدَاوَةِ اَلْوَاغِرَةِ فِي اَلصُّدُورِ وَ اَلضَّغَائِنِ اَلْقَادِحَةِ فِي اَلْقُلُوبِ
فرهنگ نهج البلاغه
, ص165) فشَكَتْ إليه لَمَماً بابنتِها فوَصَفَ لها الشُّونِيزَ و قالَ سَينْفَع مِن كلِّ شيءٍ إِلا السَّامَ
تاج العروس
, ج17 , ص657) فَإِذَا طَمِعْنَا فِي خَصْلَةٍ يَلُمُّ اَللَّهُ بِهَا شَعَثَنَا
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) تأْكل لَمّاً و تُوسِع ذَمّاً
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص273) لسان العرب
, ج12 , ص548) وَ أَلَمُّهُمْ لِشَعَثِهِ
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.