الضَّبّ

, ج2 , ص164)

العَرَبُ‌ تُشَبِّه كَفَّ‌ البَخِيل إِذَا قَصَّر عَنِ‌ الْعَطَاءِ بكَفِّ‌ الضَّبِّ‌

و الضَّبَّةُ :مَسْكُ الضَّبِّ يُدْبغُ فيُجْعَلُ فيه السَّمْنُ .

, ج8 , ص162)

و الضِّبَابُ :اسمُ رَجُلٍ ،و هو أبو بَطْنِ ،سُمِّىَ بِجَمْعِ الضَّبِّ ،قال:

, ج8 , ص164)

- و مَسْكُ الضَّبِّ : يُدْبَغُ للسَّمْنِ ، و حَدِيدَةٌ عَرِيضةٌ يُضَبَّبُ بها، - وة بِتهامَةَ ، و ناقةُ الأَحْبَشِ بنِ قَلَعٍ العَنْبَرِيِّ .

القاموس المحیط

, ص126)

كَمْ في ذنب الضبِّ من عقدةٍ؟ قال: لا أَدري، قال: فيه إِحدى و عشرون عقدةً . ¦¦

و ذلك أَنَّ بيت الضبِّ لا يخلو من العقارِبِ لما بينهما من الأُلفة;

الضَّبَّ

أَطْوَلُ‌ الْحَيَوَانِ‌ نَفْساً و أَصْبَرُها عَلَى الجُوعِ

ذو أَمثال،يَضربها الناسُ‌ أَمثالا. فَزُعِمَ أَن الأسد تأَمَّر فمَلك كُلَّ شىءٍ‌ من دَواب الوَحش،فلما مَلكها سَمِعْن و أَطعن،إِلا الضَّبَّ‌ ،أَرسل إِليه فأَبى؛ قال من يَأْتينى به و له الحُكْم؛قال الثَّعْلَبُ‌:أنا بخِدْعى،قالت الضَّبُعُ‌: و أَنا بِحيلتى؛قال:فاذْهبا فأْتيانى بهِ‌. فلما خَرجا،قال الثَّعلبُ للضَّبُع:حِيلَتك يا ضَبُعُ‌؛قالت:حِيلتى أَن تَضربَنى و تغْصِبنى تَمْرتى؛قالت:فأُخاصمك إِلى الضَّبِّ‌ . قال:فَفَعَل ذلك بها،فأَقبلت،و الضَّبُّ‌ مُنبطِحٌ على سَنَد شَجرته،فلما دَنَوْا منه و خافَا أَن يَنْجحر،قالا: يا أَبا حسْل،إِنَّا نَختصم إِليك فانْتَظرنا،فانْجَحَر فى جُحره،فقال: فى بَيتهُ يؤْتَى الحَكمُ‌.فأَزَفا إِلى بابه، فقال:قِصَّتَك يا ضَبُعُ؟قالت: كانت لى تَمرةٌ‌؛قال:حُلوًا جَنيْتِ‌. قالت:فاخْتلَسها الثَّعلبُ‌،فلطمتُه فَلطمنى؛قال:حُرٌّ انْتَصر.فرجَعا فلم يُغنيا شيئا. و كان الضَّبُّ‌ إِذا وَلَد يُحذِّر ولدَه الإِنسانَ‌،فيقول:احذَر الحَرْشَ يَا بُنىَّ‌ قال:فَبَينَما هو ذات يومٍ فى قَلْعة هو و ابنُه،إِذ وجدَ الإِنسانُ أَثَر الضَّبِّ‌ فى القَلْعة،قال:فأَخذ الإِنسانُ‌ مِرْدَاةً ففَلَقالقَلَعةَ رَدْيًا،فقال: يا أَبت،الحَرْشُ هذا؟قال:يا بُنىَّ‌، هذا أَجلُّ من الحَرْش،فأَذهبها مَثلاً. و قال:إِذا ضَربوا مَثلاً للذَّليلِ‌: ما صاروا لهم إِلا مِثل المَراغة،أَو كعَرْفجةِ‌ الضَّبِّ‌ التى تُتذلَّل.

الجیم

يريد أن المطر يقلع بالذنوب فيموت كثير من دواب الأرض،و خصَّ الضبَّ لأنه فيما يقال: أصبرُ الدواب على الجوع و أبقاها،و أنه يتبلغ بالنسيم.

السَّيَلانُ ، أو سَيَلانُ الدَّمِ و الرِّيقِ ، و قد ضَبَّ يَضِبُّ ،

القاموس المحیط

, ص126)

اَلضَّبُّ

سوسمار ¦¦

كينۀ پنهانى ¦¦

بيمارى كه باعث خونريزى لب مى‌شود ¦¦

تورّم در سينه و يا پاى شتر.

فرهنگ ابجدی

, ص565)

داء في الشفة يُسيل دماً ¦¦

حيوان من الزحَّافات شبيه بالحرذون ذنبهُ كثير العقد ¦¦

و من امثالهم«أعقدُ من ذَنَب الضَبّ»اي مشكل لا تحلّ عقدته؛و تقول العرب«لا افعله حتى يردَ الضَبّ»لظنّهم ان الضبّ لا يرد الماءَ

المنجد فی اللغة

, ص444)

دُوَيْبّةٌ‌ من الحَشَرَات معروف، و هو يُشْبِه الوَرَلَ‌

, ج2 , ص161)

السَّيَلاَنُ ¦¦

دُونَ‌ السَّيَلاَن الشَّدِيد ¦¦

دُونَ‌ السَّيَلاَن. يَعْنِي أَنَّه لم يَرَ الدَّمَ‌ القَاطِر نَاقِضاً للوُضُوءِ ¦¦

سَيَلاَنُ‌ الدَّمِ‌ من الشَّفَةِ‌ من وَرَمٍ‌ أَو غَيْرِه ¦¦

سَيلاَنُ‌ الرِّيقِ‌ في الفَم ¦¦

دَاءٌ في مِرْفَقِ‌ البَعِيرِ ¦¦

قِيلَ‌: هُوَ أَن يَحُزَّ مِرْفَقُ‌ البَعِيرِ في جِلْدِه ¦¦

قيل: هو أَن يَنْحَرِفَ‌ المِرْفَقُ‌ حَتَّى يَقَعَ‌ في الجَنْبِ‌ فَيَخْرِقَه ¦¦

وَرَمٌ‌ في صَدْرِه فإِذَا أَصَابَ‌ ذَلِكَ‌ البَعِيرَ فالبَعِيرُ أَسَرُّ، و النَّاقَةُ‌ سَرَّاءُ ¦¦

وَرَم آخَر في خُفِّه، و قيل في فِرْسِنِه ¦¦

انفِتَاقٌ‌ مِن الإِبِط‍‌ و كَثْرَةٌ‌ من اللَّحْم

, ج2 , ص162)

يكنى أبا حسل ¦¦

الغِل في القلب

العین

, ج7 , ص14)

داء يأخذ في الشفة فترم ¦¦

سيلان الدم من الشفاه

العین

, ج7 , ص15)

يُشْبِهُ‌ الوَرَلَ ¦¦

الغِلُّ‌ الكامِنُ‌ في القَلْبِ

قيل: هو الضِّغْن و العَداوة، و جَمْعه ضِباب ¦¦

الضَّبُّ و الضِّبُّ: الغَيْظُ و الحِقْدُ ¦¦

الحِقْد في الصَّدْر. ¦¦

الضَّبُّ و التَّضْبيبُ: تغطية الشيء و دخول بعضه في بعض.

داء يأْخذ في الشفة، فترمُ‌، أَو تَجْسَأُ، أَو تَسيلُ دماً; و يقال تَجْسَأُ بمعنى تَيْبَسُ و تَصْلُب. ¦¦

الحَلْبُ بالكَفِّ كلها ¦¦

قيل: الضَّبُّ أَنْ تَضُمَّ يَدَكَ على الضَّرْع و تُصَيِّر إِبهامَك في وَسَطِ راحتك. ¦¦

القَبْضُ على الشيء بالكَف. ¦¦

قيل: الضَّبُّ دون السَّيلانِ الشديد.

, ص541)

الضَّبُّ‌ أَيضاً: وَرَمٌ يكون في خُفِّ البعير، و قيل: في فِرْسِنه; تقول منه: ضَبَّ‌ يَضَبُّ‌ ; بالفتح، فهو بعير أَضَبُّ‌ ، و ناقة ضَبَّاءُ‌ بَيِّنةُ الضَّبَبِ‌ . ¦¦

وَرَمٌ في صَدْرِ البعير ¦¦

الضَّبُّ و الضَّبَّةُ: الطَّلْعةُ قبلَ أَن تَنْفَلِقَ عن الغَريضِ، و الجمعُ ضِبابٌ

, ص542)

ضبَّتْ شَفَتُه تَضِبُّ ضَبّا ،و ضُبوباً :سال منها الدَّمُ ،أو انْحلَب رِيقُها،و قيل: الضَّبُّ :دُونَ السَّيَلانِ . ¦¦

و الضَّبُّ أيضا:الحَلْبُ بالكَفِّ ،و قيل:هذا هو الضَّفُّ ،فأما الضَّبُّ :فَأَنْ تَجْعلَ إِبهامَك على الخِلْفِ ،ثم تَرُدَّ أصابِعَك على الإِبهامِ و الخِلْفِ . ¦¦

و قيل: الضَّبُّ :أن تَضُمَّ يَدكَ على الضَّرْعِ و تُصَيِّرَ إِبهامَك فى وَسَطِ راحَتِكَ . ¦¦

داءٌ يأخذُ فى الشَّفةِ تَرِمُ منه و تَجْسُؤُ.

, ج8 , ص163)

الْحِقْدُ ¦¦

دَاءٌ يُصِيبُ الشَّفَةَ فَتَدْمَى مِنْهُ ¦¦

دَابَّةٌ تُشْبِهُ الْحِرْذَوْنِ وَ هِىَ أَنَوَاعٌ فَمِنهَا مَا هُوَ عَلَى قَدْرِ الْحِرْذَوْنِ وَ مِنهَا أَكْبَرُ مِنهُ و مِنهَا دُوَنَ‌ العَنْزِ وَ هُوَ أَعْظَمُهَا و اَلْجَمْعُ ضِبَابٌ‌ مِثلُ سَهمٍ‌ و سِهَامٍ وَ أَضُبٌّ‌ أَيْضاً مِثْلُ فَلْسٍ وَ أَفْلُسٍ و الأُنْثَى ضَبَّةٌ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص357)

قالَ المُزَنِىّ و غَيْره: الضَّبُّ‌ : وَرَمٌ يَكُونُ فى مُؤَخَّرِالخُفِّ غير أَنَّه يَخِذُّ ،أَى يَسِيلُ‌.قالَ‌:هٰذا جُرْحٌ‌ خاذٌّ يَخِذَّو هو قَوْلُ الشاعِرِ: لَيْسَ بذِى عَرْكٍ و لا ذِى ضَبِّ‌

الجیم

, ج2 , ص199)

دُوَيْبَّة، و الجمع ضِباب و أَضُبٌّ‌ ، مثل كفٍّ و أكُفٍّ‌ ¦¦

الحِقد ¦¦

ورمٌ يصيب البعيرَ فى فِرْسِنِهِ‌، تقول منه: ضَبَّ‌ البعير يَضَبُّ‌ بالفتح، فهو بعير أضبُّ‌ ، و ناقةٌ ضبَّاء بَيِّنة الضَّبَبِ‌ ¦¦

داء فى الشَفة يسيل دما ¦¦

واحد ضِبَاب النَخل، و هو طَلْعُهُ‌. قال الشاعر: أطافَتْ بفُحَّالٍ كأنَّ ضِبَابه بُطُونُ الموالىِ يومَ عيدٍ تَغَدَّتِ‌ ¦¦

انفتاقٌ من الإبْطِ و كثرةٌ من اللحم.

من الحشرات،و هو من جنس الزواحف يشبه الوَرَل،و هو على حدّ التمساح الصغير، و ذنَبه كذنَبه أحرش مفقّر خشِنٌ‌،و أطول ما يكون قدر شبر.و هو يتلوّن ألوانا نحو الشمس، و يعيش سبعمائة عام.يكثر فى صحارى الأقطار العربية،و إذا فارق جحره لم يعرفه،و يبيض كالطير،و لا يشرب الماء بل يكتفى بالنسيم.و يبول فى كل أربعين يوماً قطرة.و أسنانه قطعة واحدة معوجة.بأكل الجنادب و الدَبا و العُشب،و لا يأكل الهَوامّ‌.و لحمه يؤكل.و هو أنواع:فمنها ما هو على قدر الحِرذَون،و منها أكبر منه،و منها دون العَنز و هو أعظمها. و من عجيب خلقته أن الذكر له زُبّان، و الأنثى لها فَرجان تبيض منهما.الجمع: ضِباب و أضُبّ‌ و ضِبّانٌ‌ .و الأنثى: ضَبّة . ضَبِبَت ضَبُبَت الأرض كفرح و كرم و أضّبت :كثر ضِبابها. و هى مَضبّة و ضَبِبة :كثيرة الضِباب.و ضَبّب الضَبَّ‌ :احتال له و هيّجه ليخرج فيصطاده. و يقال: ضَبِّب عليّ‌ الضَبَّ‌ .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص843)

لُعبة الضَّبّ‌ :أن يصوّروا الضَّبّ‌ فى الأرض ثم يحوّل أحدهم وجهه ثم يضع يده على موضع فيقول:عين الضبّ‌ أو أذنه أو كذا،فإن أخطأ رُكب هو و أصحابه،و إن أصاب قَمَر(غلب)و صار هو السائل.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1314)

داء يأخذ فى الشفة ترِم منه و تجسو، ضبّت تضِبّ‌ ضَبّا و ضُبوبا :سال منها الدم.و قيل إذا انحلب ريقها.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص486)

قال الليث: الضَّبُّ يُكنى أَبَا حِسْلْ ، و الأنثى ضَبّة ، و يجمع ضِبابا .

, ج11 , ص327)

يقال: الضَّبُّ : الْقَبْض على الشيء بالْكَفّ .

العَرَب تشبه كَفَّ الْبخيل إذا قَصَّر عن العطاء بكَفِّ الضبّ ، و منه قول الشاعر:

, ج11 , ص329)

هذه الدابّة المعروفة،و الأنثى ضَبَّة . ¦¦

موضع. ¦¦

وَرَم يكون في صدر البعير و يقال في خُفّه،فإذا أصاب ذلك البعيرَ فالبعيرُ أسَرُّ و الناقةُ سَرّاء. ¦¦

الحِقد. ¦¦

أن يجمع الحالبُ خِلْفَي الناقة في كفّيه.

جمهرة اللغة

الحقد الكامن في الصدر، قال: ¦¦

انفتاق الإِبط،و كثرة اللحم.

, ج6 , ص3886)

ضبب ضَبَّ : الضَّبُّ :داء يأخذ في الشفة يُسيل دماً.

, ج6 , ص3899)

من الحشراتِ ،معروفٌ ،و هو يُشْبِه الوَرَل،و الجمع أَضُبٌّ ،و ضِبابٌ ، و ضُبَّاتٌ ،الأخيرةُ عن اللِّحيانىِّ ،قال:و ذلك إذا كَثُرتْ جداً; ¦¦

و الضّلبُّ و الضبّ :الغَيْظُ و الحِقْدُ،و قيل:الضِّغْنُ و العَداوةُ ،و جَمعُه ضِبابٌ ،قال الشاعِرُ: ¦¦

تَغْطِيةُ الشىءِ و دُخولُ بعضِه فى بعضٍ .

, ج8 , ص162)

و الضَّبُّ أيضاً:ورمٌ يكون فى خُفِّ البعيرِ. ¦¦

وَرَمٌ فى صَدْرِ البعيرِ،قال:

, ج8 , ص164)

حيوان معروف، و الأنثى ضبّة . و العرب تحرص على صيده و أكله. ¦¦

و الضَّبّ ، أيضا: السَّيَلان، يقال: ضَبَّ الماءُ أو الدّم أو الرِّيق يَضِبُّ : اذا سالَ .

کتاب الماء

, ج2 , ص431)

داء يأخذ فى الشَّفَة تَرِم منه أو تصلب و تسيل دَما، ضَبَّت شفته: سال منها الدّم، و ضَبّ فمُه: سال دمه أو رِيقه. ¦¦

كثرةٌ من اللّحم و انفتاقٌ من الإبط.

کتاب الماء

, ج2 , ص432)

الغِلُّ فى القلب. ¦¦

و الضبُّ من دوابِّ الأرض معروف، و سمِّى لتجمُّع خَلْقه و لحْمِه;

ضبب - الضَّبُّ : م،

الضَّبُّ ، كفَلْس: حيوانٌ برّيٌّ معروفٌ ، قالوا: يعيشُ سبعمائة سنةٍ فصاعداً، و هو لا يشربُ الماءَ .

, ج2 , ص219)

يقال: ذَنَّبَ الضبُّ تذنيباً، إِذا أَخرج ذنبَهُ عند الحرش. يضرب لمن لا يُدرَكُ ما عندَهُ .

, ج2 , ص226)

داءٌ في الشَّفَةِ‌ فَتَرِمُ‌ و تَجْسُو ¦¦

قَرْحَةٌ‌ تَأْخُذُ في الكِرْكِرَةِ‌

, ج7 , ص441)

الطلعة قبل أن تنفلق عن الغريض (اللسان). ¦¦

القبض على الشيء بالكفّ‌

, ج3 , ص331)

دُوَيْبَّة من الحشرات معروف،و هو يشبه الوَرَلَ ¦¦

بكنى أَبا حِسْلٍ ¦¦

أَطْوَلُ الحيوان نَفَساً و أَصْبرُها على الجُوع ¦¦

الغَيْظُ و الحِقْدُ ¦¦

العَداوة ¦¦

الحَلْبُ بالكَفِّ كلها ¦¦

داء يأْخذ في الشفة ¦¦

وَرَمٌ في صَدْرِ البعير ¦¦

ورَمٌ يكون في خُفِّ البعير ¦¦

الطَّلْعةُ قبلَ أَن تَنْفَلِقَ عن الغَريضِ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص52)

هُوَ الحَلْبُ‌ بالكَفِّ‌ كُلّها أَوْ أَنَّ‌ هَذَا هُوَ الضَّفُّ‌ ¦¦

هو أَن تَجْعَلَ‌ إِبهامَك على الخِلْفِ‌ بالكَسْر فَتَرُدَّ أَصابِعَك على الإِبْهَام و الخِلْفِ‌ جَمِيعاً ¦¦

جَمْعُ‌ الخِلْفَيْن في الكَفِّ‌ للحَلْبِ‌ ¦¦

السُّكُوتُ ¦¦

الاحْتِوَاءُ عَلَى الشَّيْ‌ءِ و شِدَّةُ‌ القَبْضِ‌ كَيْلاَ يَنْفَلِتَ‌ مِنْ‌ يَدِه ¦¦

الغَيْظُ‍‌ و الحِقْدُ الكامِنُ‌ في الصَّدْرِ ¦¦

داءٌ يَأْخُذُ في الشَّفَةِ‌ فَتَرِمُ‌ و تَجْسُو و تَسِيلُ‌ دَماً ¦¦

الطَّلْعَةُ‌ قَبْلَ‌ أَن تَنْفَلِقَ‌ عن الغَريضِ‌

, ج2 , ص163)

القَبْضُ‌ على الشَّيْ‌ءِ بالكَفِّ‌

, ج2 , ص164)

مصدرٌ ¦¦

حيوانٌ بريٌّ يشبه الورل و قيل الضبُّ دُوَيبَّةٌ على حدّ فرخ التمساح الصغير و ذنبهُ كثير العقد كذنبهِ و لهذا قالوا اعقد من ذنب الضبّ (ج) اَضُبٌّ و ضِبَابٌ و ضُبَّانٌ و مَضَبَّة تقول العرب «لا افعلهُ حتى يَرِدَ الضبُّ» لان الضبَّ لا يَرِد الماءَ و من امثالهم «اضلُّ من ضبٍّ و احير من ضبٍّ» قيل لانهُ اذا فارق جحرهُ تحيَّر فلم يهتدِ اليهِ و «اعقُّ من ضبٍّ و اجبن من ضبٍّ و ابله من ضبٍّ و احيل من ضبٍّ و اخدع من ضبٍّ» ¦¦

داءٌ في مرفق البعير ¦¦

ورمٌ في صدرهِ ¦¦

آخر في خفّهِ ¦¦

الغيظ ¦¦

الحقد الخفيّ يقال «في قلبهِ ضَبٌّ» غلٌّ داخل كالضبّ الممعن في جحرهِ كقولهِ «و كم من حاملٍ لي ضبَّ ضِغْنٍ». ¦¦

داءٌ في الشفة يسيلُ دماً ¦¦

انفتاق من الارجل و كثرة من اللحم.

, ج3 , ص287)

حيوانٌ من جنس الزواحف غليظ الجسم خَشِنُهُ له ذَنَبٌ غليظ حَرِشٌ أعقدُ، و الحقد و الغيظ الكامن في الصدر،و داءٌ يأخذ في الشَّفَة فَتَرِمُ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص274)

واحِدُ الضِّبابِ التي من دَوابِّ البَرِّ مَعْروفٌ. ¦¦

العَداوَةُ،و الغِلُّ في القلبِ و الضّبُّ داءٌ يأخذُ في الشَّفَةِ حتّى يُسيلَها دَماً.يقالُ:إنَّ شَفَتَهُ لَتَضِبُّ دَماً و تَبِضُّ أيضاً. ¦¦

الجَلَبُ بجميعِ الأَصابِعِ و هو الضَّفُّ أيضاً. ¦¦

وَرَمٌ يأْخُذُ في خُفِّ البَعير. ¦¦

مصدرُ ضَبَبْتُ السَّريرَجعلتُ له ضِباباً.قالَ كُثَيِّر في الضَّبِّ الذي هو الضِّغْنُ:[الطويل] و مُحْتَرِشٌ ضَبَّ العَداوَةِ منهُمُ بحُلْوِ الخلا حَرْش الضِّباب الخوادِعِ هذا بيتُ معنًى و تشْبيهٍ و ذلك أنه وصف رجلاً بِحُسنِ الكلامِ فَشَبَّهَ الضَّبَّ الذي هو الضِّغْنُ بالضَّبّ الذي هو الدابة فجعل حُلْوَ الخلا،و هو الكَلامُ الحسنُ،احتِراشَاً للضَّبِّ الذي في القلب،كما يحترِشُ الصائدُ الضِّبابَ و هو أن يُدْخِلَ يده في جُحْرِ الضَّبِّ و يحرّكَها ليَظُنَّ الضَّبُ أنها حيّة فيُخْرِج ذنبه لِيضَرِبها فيأخُذُهُ.و الخَوادِعُ المُتوارِيَةُ يقال في المثل:«أخْدَعُ من ضَبٍّ»أي أكثرُ توارياً من ضَبٍّ و منه سُمّي المُخْدَعُ لأنّهُ بيتٌ في بَيْتٍ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص173)

حيوان من جنس الزواحف من رتبة العَظَاء، غليظ الجسم خشنُه، و له ذَنَبٌ عريضٌ حَرِش أَعْقَدُ:يكثر فى صحارى الأَقطار العربية. ¦¦

الحِقْدُ و الغيظُ‍‌ الكامِنُ‌ فى الصَّدْرِ. ¦¦

داءٌ يأْخذ فى الشِّفة فتَرِم.

المعجم الوسيط

, ص532)

دُوَيْبَّة من الحشرات معروف، و هو يشبه الوَرَلَ‌; و الجمع أَضُبٌّ‌ مثل كَفٍّ و أَكُفٍّ‌، و ضِبابٌ‌ و ضُبَّانٌ‌ ، الأَخيرة عن اللحياني.

يكنى أَبا حِسْلٍ‌

الضَبَ

و رمٌ يكون في صدر البعير او خُفِّهِ ¦¦

داء في مرفق البعير

المنجد فی اللغة

, ص445)

قال: و الضَّبُّ : الْحِقْدُ في الصدر، و الضبُّ : ورم في خُفِّ البَعير. ¦¦

داءٌ يأخذ في الشَّفَةِ فَتَرِمُ ، أو تَجْسُو، و يقال: تَجْسأَ حتّى تَيْبَسَ و تَصَلَّب.

داء يصيبه في خُفّه، فإذا بركَ البعير و به السَّرَر و الضبّ تجافى في مبركه،فشبّه تجافيه عن فراشه بتجافي هذا البعير في مَبْركه.

جمهرة اللغة

طَلْع النخل،شُبِّه بالضب ، قال:

داءٌ في الشفة يسيل دماً. ¦¦

ورمٌ في خف البعير.

, ج6 , ص3886)

و من المجاز في قلبِهِ ضَبٌّ ، أَي حقدٌ و غيظٌ كامنٌ كُمونَ الضَّبِّ في جُحْره.

, ج2 , ص220)

ورمٌ في فِرْسَنِ البعيرِ و صدرهِ ، و فتقٌ و نُتُوءٌ في الإِبطِ شبيهٌ بالضَّبِّ في خِلقتِهِ ، و قد ضَبَّ البعيرُ ضَبَباً - كتَعِبَ تَعَباً - فهو أَضَبُّ ، و هي ضَبَّاءُ .

, ج2 , ص221)

و من المجاز:في قلبه ضَبٌّ :غِلٌّ داخل كالضّبّ الممعن في جحره;

, ص370)

الضَّبُ

انفِتَاقٌ‌ من الإِبط‍‌ و كثْرَة مِن اللَّحْم

, ج2 , ص162)

لا افعَله حَتّى تَحِنّ الضَبُّ فى اثرِ الابلِ الصّادرَة

اى:ابداً؛لا اَفْعَلُهُ حتّى يَردَ الضَبُّ المآء، وَ الضَبُّ لا يشرَبُ‌المآء

دستور اللغة

, ص487)

لا افعلُه حتّي يحِنَّ الضَّبُّ في اثَر الابل الصادرة

الضَّبُّ‌ : دُوَيْبَّة، و الجمع ضِباب و أَضُبٌّ‌ ، مثل كفٍّ و أكُفٍّ‌. و فى المثل: «أعقُّ من ضبٍّ‌ » لأنّه ربّما أكل حُسُولَهُ‌. و الأنثى ضَبَّةٌ‌ . و قولهم: «لا أفعلُه حتّى يحِنَّ الضَّبُّ‌ فى أثَر الإبل الصادرة» و: «لا أفعله حتّى يرِد الضَّبّ‌ »، لأن الضبّ لا يشرب ماء. و من كلامهم الذى يضعونه على ألسنة البهائم: قالت السمكة: وِرْداً ياضبُّ‌، فقال: أصبح قلبى صَرِدَا لا يشتهى أن يَرِدَا إلاّ عَرَاداً عَرِدَا و صِلِّيانا بَرِدا و عَنْكَثاً مُلْتَبِدَا

الضَّبُّ دُوْنَ السَّيَلانِ

وَرَمٌ‌ في خُفِّ‌ البَعِير

, ج7 , ص441)

لا أفعله حتّى يرِد الضَّبّ

حَتّى يَرِدَ الضَّبُّ

(تا بزمجه به آبشخور رود)وقتى آب سر بالا رفت،وقتى آفتاب از غرب درآمد،وقت گل نى.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

الضاغِطُ و الضَّبُّ

قال العَدَبَّسُ الكِنانِيُّ: الضاغِطُ و الضَّبُّ شيءٌ واحد، و هما انْفِتاقٌ من الإِبط و كثرةٌ من اللحم.

, ص542)

قال أبو عُبيد: و قال الْعَدَبَّسُ الكِنانِيُّ : الضَّاغِطُ و الضَّبُّ شَيءٌ واحد، و هما انْفِتاقٌ من الإِبط، و كَثْرة من اللَّحم.

, ج11 , ص329)

أَصْلُ الضَّبِّ

اللُّصُوقُ‌ بالأَرْضِ

اللُصوق بالأرض

ضبّ

قال أبو عُبيد: الضُّبُّ : دون السّيلان الشديد، و يقال منه: ضبّ يَضِبّ ، و بَضَّ يَبِضُّ ، إذا سال الماءُ و غيره.

و ضبّ يضِبّ نحو بضّ يبِضّ و هو سيلان قليل،يقال: ضبّتْ يدُه بالدّم،و ضبّت لِثتُه;

, ص369)

ضبّ‌

بزمين چسبيدن و كينه گرفتن و بتمام انگشتان دوشيدن و درد سم پيدا كردن اشتر و شكافته شدن بن بغل و بسيار شدن گوشت عضو

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص860)

ضَبّ

ج أَضُبّ‌ و ضُبَّان و ضِباب:حيوان من الزَّاحفات صغير الرَّأس قصير العُنق له ذَنَب عريض خشن كثير العُقَد. يكثُر في جزيرة العرب حيث يصيدونه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص868)

ج.ضِبَاب ،أَضُبّ‌ ، ضُبّان :بزمجه،سوسمار(جا.). ¦¦

(مصر)دندان‌هاى پيشين.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص379)

ضَبٌّ

اسم الجَبَل الذي مسجدُ الخَيْفِ في أَصْلِه

اسم رَجُلٌ‌

اسم الجبل الذي مسجدُ الخَيْفِ في أصله.

جمهرة اللغة

ضبب الضِّباب : جمع: ضَبّ .

, ج6 , ص3893)

و في شفتِهِ ضَبٌّ ، إِذا ضَبَّتْ دماً.

, ج2 , ص220)

لُقِّب بالضِّبابِ لأَسماءِ أَولاده، و هم: ضَبٌّ و مُضِبٌّ و حِسْلٌ و حُسَيْلٌ .

, ج2 , ص222)

ضَبٌّ‌

سوسمار،و كينه

دستور اللغة

, ص487)

ضَبَّيْن

قال أَبو الجَرّاح العُقَيْلِىّ‌:اسْتَعْمَلَ‌ ابنُ هُبَيْرَة رَجُلاً من أَهْلِ بَيْتِهِ على ناحِيَةِ البادِيَةِ‌. قالَ‌:فأَهْدَى له فى المِهْرَجانِ‌ ضَبَّيْن و كَتَب إِلَيْه: جَبَى العامَ عُمّالُ الخَراجِ و جِبْوَتِى مُحَرَّفَةُ الأَذْنابِ صُفْرُ الشَّواكِلِ‌ رَعَيْنَ الدَّبا و النُّقْدَ حَتَّى كأَنَّما كَساهُنَّ سُلْطانٌ ثِيابَ المَراجِل تَرَى كُلَّ ذيّال إِذا الشَمْسُ عارَضت سَما بَيْنَ عِرْسَيْهِ سُمُوَّ المُخايِلِ‌ سِبَحْلٌ لهُ نَزْكانِ كانا فَضِيلَةً‌ عَلَى كُلِّ حاف فى البِلادِ و ناعِلِ‌

الجیم

, ج2 , ص194)

أَ تُعَلِّمُنِي بِضَبٍّ أَنَا حَرَشْتُه

إِذَا أَخْبَره بأَمْر هُو صَاحِبُه و مُتَوَلِّيه، و هو مجاز

أ تُعْلِمني بضَبّ‌ أنا حَرَشْته

مَثَل تقولهُ لمن يخبرك بأمرٍ أنت صاحبهُ و مُتولِّيه (الاساس).

, ج3 , ص331)

رَجُلٌ خَبٌّ ضَبٌّ

اَي: جربز مراوغ.

, ج3 , ص287)

مُنْكَرٌ مُرَاوِغٌ‌ حَرِبٌ‌ ¦¦

يُشْبِه الضَّبَّ‌ في خِدْعتِه

, ج2 , ص163)

مُرَاوغٌ‌ خَدَّاعٌ‌. (ج) أَضُبٌّ‌، و ضِبابٌ‌، و ضُبَّانٌ‌.

المعجم الوسيط

, ص532)

مُنْكَرٌ مُراوِغٌ حَرِبٌ‌.

أى جُرْبُزٌ مراوغ

مُنْكَرٌ.

, ج8 , ص162)

إِنه لَخَبٌّ ضَبٌّ

يقال للرجل إِذا كان خَبّاً مَنُوعاً: إِنه لَخَبٌّ‌ ضَبٌّ‌ .

قال الأصمعيّ : أضبَّت السماء، إذا كان لها ضباب ، و يقال للرجل إذا كان خَبّاً مَنُوعاً: إنه لَخَبٌّ ضبّ .

و يقال للرجل:إِنه لخبُّ ضَبٌّ :أي خب منوعٌ .

, ج6 , ص3886)

رَجُلٌ ضَبٌّ

مُنْكَرٌ

, ج7 , ص441)

شاهد معنایی الضَّبّ

وَ دَخَلَ مِنْ إِشْرَاقِ نُورِهَا عَلَى اَلضِّبَابِ فِي وِجَارِهَا

بالكسر جمع الضب الدابة المعروفة

منهاج البراعة (خویی)

إِنَّ الضَّبَّ ليَمُوتُ هُزَالاً في جُحْرِه بذَنْبِ ابْنِ آدَم

أَي يَحْتَبِسُ‌ المَطَر عَنْه بشُؤْم ذُنُوبِهِم، و إِنَّمَا خَصَّ‌ الضَّبَّ‌ لأَنَّه أَطْوَلُ‌ الْحَيَوَانِ‌ نَفْساً و أَصْبَرُها عَلَى الجُوعِ‌. و يُرْوَى «إِنَّ‌ الحَبَارَى» بدل « الضَّبِّ‌ »؛ لأنَّهَا أَبْعَدُ الطَّيْرِ نَجْعَةً‌.

أَن الضَّبَّ لَيَموتُ هُزالاً في جُحْرِه بذَنْبِ ابن آدم

أي يحبس المطر عنه بشؤم ذنوبهم. و إنما خصّ‌ الضَّبّ‌ لأنه أطول الحيوان نفسا، و أصبرها على الجوع

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص70)

أَي يُحْبَسُ المطر عنه بشُؤْم ذنوبهم. و إِنما خص الضَّبَّ‌ ، لأَنَّه أَطْوَلُ الحيوان نَفَساً و أَصْبَرُها على الجُوع. و يروى: أَن الحُبارَى بَدَل الضَّب لأَنها أَبعدُ الطير نَجْعَةً‌

وَ اِنْجَحَرَ اِنْجِحَارَ اَلضَّبَّةِ فِي جُحْرِهَا

الضب دابة برية و الأنثى ضبة و هى انواع نقل من عجيب خلقه ان الذكر له زبان و الأنثى فرجان تبيض منهما

الدرة النجفیة

أتي النبي عليه السلام بضبٍّ فلم يأكله و لم يحرِّمْه

الضَّبُّ‌:من الدواب معروف

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَامِلُ ضَبٍّ لِصَاحِبِهِ

الحقد يعني بهما طلحة و الزبير

كينه و خيانت

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

الضب دابة برية و الجمع ضباب بالكسر ¦¦

الضب بالفتح الغيظ و الحقد و يكسر فى لغة

الحقد و الغل

كينه

الغضب و الحقد ¦¦

دابة برية و جمعه ضباب بالكسر كسهم و سهام

بالفتح الغضب و الحقد

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

الضّبّ‌:الغضب و الحقد(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص473)

إِن الضَّبَّ ليموت هزالاً في جحره بذنب ابن آدم

الضَّبُّ‌:من الدواب معروف،و في الحديث:أتي النبي عليه السلام بضبٍّ‌ فلم يأكله و لم يحرِّمْه.قال أبو حنيفة و أصحابه:أكله مكروه،و قال الشافعي:ليس بمكروه.

إنّها...ضبّ يجرجر في الصدور لقتلى يوم بدر

الضّبّ‌:الغضب و الحقد(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص474)

كُلٌّ مِنْهُمَا حَامِلُ ضَبٍّ لصَاحِبِه

«لم أزل مُضِبّاً بعدُ» هو من الضَّبِّ‌ : الغضب و الحقد: أي لم أزل ذا ضَبٍّ‌

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص70)

و الضَّبُّ‌ الحِقْد في الصَّدْر. أَبو عمرو: ضَبَّ‌ إِذا حَقَد

الضَّبُّ‌ : الغَيْظُ و الحِقْدُ الكامِنُ‌ في الصَّدْرِ كَذَا في الفرق لابن السّيد، و قيل: هُوَ الضِّغن و العَدَاوَةُ‌. و يُكْسَرُ ، و جمعه ضِبَابٌ‌ . و في الأَسَاسِ‌، مِنَ‌ المَجَازِ: و رجل خَبٌّ‌ ضَبٌّ‌ : يُشْبِه الضَّبَّ‌ في خِدْعتِه. يقال: أَخْدَعُ‌ مِنْ‌ ضَبٍّ‌ . و امْرأَة خَبَّةٌ‌ ضَبَّةٌ‌ . قُلْتُ‌: و هذا المَثَلُ‌ في حَيَاةِ‌ الحَيَوَانِ‌ و المُسْتَقْصَى.

, ج2 , ص163)

لقد كان في نفسه ضبّ ما أشعر به

قال الجوهريّ‌:الضّبّ‌:الحقد،تقول:أضبّ فلان على غلّ‌ في قلبه؛أي أضمره(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص473)

إنّ الضّبّ...و الخنازير مسوخ

الضّبّ‌:دابّة برّيّة(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص344)

وَ مِنْ خَبَرِ ضِرَارِ بْنِ حَمْزَةَ اَلضَّبَائِيِّ عِنْدَ دُخُولِهِ عَلَى مُعَاوِيَةَ وَ مَسْأَلَتِهِ لَهُ عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ وَ قَالَ فَأَشْهَدُ لَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي بَعْضِ مَوَاقِفِهِ وَ قَدْ أَرْخَى اَللَّيْلُ سُدُولَهُ وَ هُوَ قَائِمٌ فِي مِحْرَابِهِ قَابِضٌ عَلَى لِحْيَتِهِ يَتَمَلْمَلُ تَمَلْمُلَ اَلسَّلِيمِ وَ يَبْكِي بُكَاءَ اَلْحَزِينِ وَ يَقُولُ

بالكسر جمع الضب الدابة المعروفة

منهاج البراعة (خویی)

أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ غَدَا مِنْ مِن ى وَ مِنْ طَرِيقِ ضَبٍّ " . و هو جبل بِلِحْف مسجد الخيف

" فِي طَرِيقِ‌ ضَبَبٍ‌ " . على التوصيف، أي في طريق منحدر.

مجمع البحرين

, ج2 , ص103)

إن الضب ليَموتُ هُزالا في جُحْره بذنْب ابن آدم و روي إن الحُبارى لتَموت

يريد أن اللّٰه تعالى يَحْبِس المطَر بشؤم ذنبه؛ حتى تموت الهوام أو الطير هُزالاً. و خَصَّ‌ الضَّب لأنه أطول الحيوان ذَماء و أصبرها على الجوع. و في أمثالهم: أطول ذَماء من الضّب أو الحُبَارى، لأنها أبْعد الطير نُجْعة؛ تذبح بالبصرة فتوجد في حَوْصَلتِها الحَبَّة الخضراء، و بين البصرة و منابت البَطْم مسيرة أيَّام و أيام.

الفائق

, ج2 , ص275)

و منه وَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْكُمْ تَكِشُّونَ كَشِيشَ اَلضِّبَابِ

الضب بالفتح الغيظ و الحقد و يكسر فى لغة

الدرة النجفیة

دابة برية و جمعه ضباب بالكسر كسهم و سهام ¦¦

الغضب و الحقد

منهاج البراعة (خویی)

بنات مسبل,أبو ضبيبة,أَبُو الحِسْل (المرصع , ج1 , ص329)

مداخل مترادف الضَّبّ

الغَضَب,الحِقْد,الضِّغْن (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص364)

الحَجْل,الجَحْل,الحِرْذَوْن,العُدْمُل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص364)

ضرب المثل الضَّبّ

إِنَّهُ لَضَبُّ كَلَدَةٍ لا يُدْرَكُ حَفْراً و لا يُؤخَذُ مُذَنَّباً

يضرب لمن لا يُدرَكُ ما عندَهُ‌.

, ج2 , ص226)

لا أفعل ذلك حتّى يحنّ الضّبّ في أثر الإبل الصّوادر

و يروى «الصادرة». أي أبدا.

, ص286)

أَقصَرُ مِنْ فِتْرِ الضِّبِّ و إِبهامِ الضَّبِّ

هُوَ كَفُّ الضَّبِّ‌. يضرب للبخيل. و كفُّ الضَّبِّ‌ مَثَلٌ في القِصَرِ و الصِّغَرِ؛ يقالُ‌: أَقصَرُ مِنْ فِتْرِ الضِّبِّ‌، و إِبهامِ‌ الضَّبِّ‌.

إِذَا أَخَذْتَ بِذَنَبةِ الضَبِّ أَغْضَبْتَهُ

يضربُ لمن يُلجِئُ غيرَهُ إِلى ما يكرَهُ‌.

إِذَا أَخَذْتَ برأَسِ الضَّبِّ أَغْضَبْتَهُ

يضربُ لمن يُلجِئُ غيرَهُ إِلى ما يكرَهُ‌.

حَتَّى يُؤَلَّفَ بَيْنَ الضَّبِّ و النُّونِ

و هما لا يأتلفان أبدا.

, ص171)

أَ تُعَلِّمُنِي بِضَبٍّ أَنَا حَرَشْتُه

إِذَا أَخْبَره بأَمْر هُو صَاحِبُه و مُتَوَلِّيه، و هو مجاز كما في الأَسَاسِ‌.

يضرب (لمن يُخْبِرُ) بأَمرٍ مَنْ هو صاحبُهُ و متولِّيه.

تُعَلِّمُني بضَبٍّ أَنا حَرَشْتُهُ

الضَّبُّ‌ : يُشْبِهُ الوَرَلَ‌، الواحِدَةُ و الأُنْثىٰ ضَبَّةٌ‌ .

تعلمني بمعنى تُعْلِمُني أي تخبرني،كقوله تعالى: قُلْ أَ تُعَلِّمُونَ اَللّٰهَ‌ بِدِينِكُمْ‌ يُضْرَبُ لمن يخبرك بشيء أنت منه به أعلم.

, ص111)

أَوَّلُ ما أَطْلَعَ ضَبٌّ ذَنَبَهُ

يضرب للرجل يصنعُ الخيرَ و لم يكن صَنَعَهُ من قبلُ‌، أَي هذا أَوَّلُ صنيعٍ‌ صنعَهُ‌.

أ تُعْلِمني بضَبّ‌ أنا حَرَشْته

إذا أخبره بأمر هو صاحبه و متولّيه.

, ص370)

أَعْقَدُ مِنْ ذَنَبِ الضَّبِّ

قالوا: إِنَّ عُقَدَهُ كثيرةٌ‌، و زعموا أَنَّ بعض (أهل) الحضرِ كسا أَعرابيّاً ثوباً، فقال: لأُكافئنَّكَ على فعلك بما أُعلِّمُكَ‌؛ كَمْ في ذنب الضبِّ‌ من عقدةٍ؟ قال: لا أَدري، قال: فيه إِحدى و عشرون عقدةً‌.

أقْصَرُ من إبهام الضَّبِّ

الضَّبُّ‌ : يُشْبِهُ الوَرَلَ‌، الواحِدَةُ و الأُنْثىٰ ضَبَّةٌ‌ .

حَلَّ بوادٍ ضَبُّهُ مَكُون

المَكْنُ‌:بَيْضَةُ الضِّباب.و المَكُون:الضَّبَّةُ الكثيرة البيض.يُضَرَبُ لمن نزل برجل متموِّلٍ يتقلَّبُ في نِعمائه.

, ص166)

أَحْيَرُ مِنَ الضَّبِّ

لأنَّه إذا فارق جحره لم يهتد للرجوع.

, ص184)

حَتّى يَرِدَ الضَّبُّ

و الضّبّ لا يرد، لأنّه لا يشرب الماء.

, ص116)

فلانٌ أعقُّ‌ من ضبِّ‌

لأنه يحكى أنه يأكل حُسُوْلَه. الضَّب :طَلْع النخل،شُبِّه بالضب.

جمع بين الضبّ و النون

الضب حيوان معروف، وجمعه ضباب وأضب، وكنيته أبو حسل، والحسل ولده، كما سيأتي، والنون: الحوت، وجمعه نينان. و هذا المثل كالذي قبله في المعنى، لأن الضب حيوان بري، ولا يرد الماء ويلازم الصحراء، واكثر ما يكون في الكدى، كما قال خالد أبن علقمة: ترى الشر قد أفنى دواءر وهجه كضب الكدى أفنى براثنيه الحفر وقال الأخر: فلله أرض يعلم الضب إنّها بعيد من الآفات طيبة البقل بنى بيته فيها على رأس كدية وكل امرئٍ في حرفة العيش ذو عقل ومن عجيب أمره إنّه يعيش سبعمائة سنة ولا تسقط له سن، و هو لا يشرب الماء. ويقال إنّه يبول في كل أربعين يوماً مرة. ومن كلام العرب: لا أفعل ذلك حتى يرد الضب، كما يقولون: حتى يشيب الغراب. ومن الكلام الموضوع على ألسنة العجماوات، قالت السمكة: رد يا ضب! فقال: أصبح قلبي صردا لا يشتهي إنَّ يردا والنون حيوان بحري لا يفارق الماء أبداً، فلا يجتمعان. قال الصابئ: الضب و النون قد يرجى اجتماعهما وليس يرجى اجتماع المال و الأدب وقال الأخر: ولو انهم جاءوا بشيء مقارب لقلت: هو الشكل الموافق للشكل ولكنهم جاءوا بحيتان لجة تقامس و المدعو فينا أبا الحسل ولمّا بين الضب و النون من التنافي و التقابل، قال حاتم الأصم أو غيره: وكيف أخاف الفقر و الله رازقي ورازق هذا الخلق في العسر و اليسر؟ تكفل بالأرزاق للخلق كلهم وللضب في البيدا وللحوت في البحر ولوضوح ذلك يقال، عند التجهيل: فلان لا يفترق بين الضب و النون.

, ج2 , ص50)

أَخْدَعُ مِنْ ضَبٍّ

رجُلٌ خبٌّ‌ ضَبٌّ‌: يشبَّه بالضبّ‌ في خدعه.

, ص370)

يضرب لمن يُطْلَبُ إِليهِ شيءٌ و هو يروغُ إِلىٰ غيرهِ‌.

الخدع: الختل. يقال: خدعه خدعا إذا ختله وأراد به المكروه من حيث لا يشعر واختدعه أيضاً اتداع فانخدع هو والاسم الخديعة. والضب تقدم ما فيه و هو يوصف بالخديعة و المكر. قال الشاعر: وأخدع من ضب إذا جاء حارش أعد له عند الذنابة عقربا و إنّما قال ذلك لأنهم يزعمون إنَّ بين الضب و العقرب ألفة فتأوي إلى حجره فمن مد يده إليه لسعته. قال المبرد في الكامل: العرب تزعم إنّه ليس من ضب إلاّ في جحره عقرب. فهو لا يأكل ولد العقرب و هي لا تضربه فهي مسالمة له و هو مسالم لها. وأنشد البيت السابق.

, ج2 , ص187)

أَعْمَرُ مِنْ ضَبٍّ

يضرب لمن طال عمرُهُ‌.

يُقال:إنَّ الحَسْلَ يبلغ مائة سنة،ثمَّ يسقط سِنُّهُ‌،فحينئذٍ يُسمَّى ضَبًّا.قال رؤبة: فَقُلْتُ لوْ عُمِّرت سِمَّ الحَسْلِ‌ و عمر نوحٍ زَمَنَ الفِطْحَلِ‌ و الصَّخْرُ مُبْتَلٌّ كطينِ الوَحْلِ‌ صِرْتُ رهينَ هَرَمٍ أو قَتْلِ‌

, ص374)

أَعَقُّ مِنْ ضَبٍّ

الضَّبّ‌: حيوان معروف، و الأنثى ضبّة. و العرب تحرص على صيده و أكله. و فى المثل (أعَقّ مِنْ ضَبّ‌ ) لأنّه ربما أكل حُسولَه. و قيل أنّه لا يشرب الماء. و يعيش طويلا و هو حارّ يابس، يضرّ لحمُه بالمحرورين. و يُزيل بعرُه البياض من العين كُحْلاً، و يزيل الكَلَف و النَّمَش ضمادا بالخلّ‌.

کتاب الماء

, ج2 , ص431)

لأَنَّه رُبَّما أَكَلَ‌ حُسُولَه.

الضَّبَّةُ‌ : مَسْكُ الضَّبِّ‌ يُدْبَغُ فيُجْعَلُ فيه السَّمْن. و في المثل: أَعَقُّ من ضَبٍّ‌، لأَنه ربما أَكل حُسُولَه.

, ص539)

أَي ضَبَّةٍ‌، و ذلك أَنَّها تأكل ولدها؛ لأَنَّها إِذا باضت لم تزل تحرسُ بيضَها من حيَّةٍ و نحوها، فإِذا خرجت أَولادُها من البيض ظنَّتها شيئاً يريدُ أَولادها فوثبت عليها تقتلها، فلا ينجو منها إِلاَّ الشريدُ.

الضَّبُّ‌ : دُوَيْبَّة، و الجمع ضِباب و أَضُبٌّ‌ ، مثل كفٍّ و أكُفٍّ‌. و فى المثل: «أعقُّ من ضبٍّ‌ » لأنّه ربّما أكل حُسُولَهُ‌. و الأنثى ضَبَّةٌ‌

أَرْوىٰ مِنْ ضَبٍّ

لأَنَّه لا يشرب الماءَ أَصلاً، و لكن إِذا عطش فتحَ للريحِ‌ فاه فرَوِيَ‌.

أَضَلُّ مِن ضَبٍّ

لأَنَّهُ إِذا خرج من جحرهِ لم يهتد للعود إِليه.

ذاك ضبّ أنا حرشته

أي هو أمر أنا استخرجته و قمت به، يقال: حرشت الضّبّ إذا استخرجته من جحره و صدته.

, ص130)

أحذر من ضبّ حرشته

الحذر مر و الضب الحيوان المعروف و الحرش صيادته. يقال: حرش الضب يحرشه حرشا فهو حارش وذلك أن يحرك يده في فم جحره ليظنه حية فيخرج ذنبه ليضرب بها فيقبض على ذنبه ويمتلخه من الجحر قال الشاعر: وأخدع من ضب إذا جاء حارش أعد له عند الذنابة عقربا ومن هذا المثل الآتي: هذا اجل من الحرش.

, ج2 , ص105)

أحْيَرُ من ضَبٍّ

في الحَيْرَةِ‌.

رجل ضَبٌّ خَبٌّ

أي جربز مراوغ.

مجمع البحرين

, ج2 , ص104)

أروى مِنْ ضَبٍ

لأنَّهُ لا يشربُ الماءَ أصلاً،و ذلك أنَّهُ إذا عطش استقبل الريحَ ففتح لها فاه، فيكون في ذلك ريُّه،و العربُ تقول في الشيءِ الممتنع:لا يكون كذا حتَّى يَرِدَ الضَّبُّ‌،لأنَّهُ لا يَرِدُ الماءَ أبداً.

, ص258)

أحيا من ضبّ‌

لطول عمره، و يقال: إنّه يتطوّق في كل مائة سنة طوقا أبيض، و ربّما وجدت عليه عدّة أطواق. و يقال: إنّه يذبح و يفصل و يلقى ما في جوفه و يطبخ بعد يوم فيضطرب في القدر.

, ص8)

أحير من ضب

الحيرة تقدمت، والضب معروف يوصف بالحيرة، وذلك انهم يزعمون إنَّ في طبعه النسيان وعدم الهداية، ولذلك يحفر حجره عند صخرة، أو في أكمة ليلا يضل عنه إذا خرج لطلب الطعام، وذلك توجد براثينه كليلة من حفرة الكدى و الأماكن الصلبة، كما قال خالد بن علقمة: ترى الشر قد أفنى دوائر وجهه كضب الكدى أفنى براثينه الحفر وتقدم شيء من هذا في الباء.

, ج2 , ص148)

أحيى من ضب

يقال: حيي الشيء بالكسر يحيى حياة فهو حي؛ والضب معروف ووصف بكثرة الحياة وطول عمره. فقد ذكر إنّه يعيش سبعمائة سنة أو أكثر، ولا تسقط له سن، ويبول كل أربعين يوما مرة واحدة. قال الشاعر: إنك لو عمرت عمر الحسل أو عمر نوح زمن الفطحل والصخر مبتل كطين الوحل والحسل بالكسر ولد الضب ومن ثم يقال للضب أبو حسل؛ والفطحل على مثال هزبر فيما يزعمون: زمان كانت الصخر فيه رطبة. ومما يلحق بهذا الكتاب قولهم:

, ج2 , ص148)

أخدع من ضب

و يغتال فى سربه لشدة طلب الظربان له و كذلك قولهم

مجمع الأمثال

, ج2 , ص31)

الضَّبّ در اصطلاح

اَلضَّبُّ

رفتن خون از بن دندان(قانون/ج 142/1)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص121)

الضَّبُ

- بفتح الضاد -. الحقد و الغل. حيوان صغير ذو ذنب يشبه بالحرذون - بكسر الحاء - و قيل: الحرذون ذكر الضب. قال في «المصباح»: و منه ما هو أكبر منه. و منه: دون العنز، و هو أعظمها، و الجمع: ضباب، مثل: سهم و سهام، و الأنثى: ضبة. و الضب: داء يصيب الشفة فتدمى منه، و ضببت اللثة تضبّ‌: سال دمها. «مشارق الأنوار 55/2، و النهاية 70/3، و المصباح المنير (ضبب) ص 135، و المعجم الوسيط 552/1، و المطلع ص 181».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص405)

بفتح الأول و تشديد الموحدة: سوسمار،و ايضاً الحقد الكائن في الصدر. و ضب النخل:طلعه.

بحر الجواهر

, ص247)

بالفتح حيوان معروف و الانثى ضبة و العرب تحرص على صيده و اكله فى المثل اعق من ضب لانه ربما اكل حسوله و لا يشرب الماء قيل و يعيش سبعمائة سنة فصاعدا و هو حار يابس يضر لحمه بالمحرورين و يزيل بعره البياض من العين كحلا و يزيل الكلف و النمش ضمادا بالخل و الضب ايضا السيلان يقال ضب الماء او الدم او الريق يضب بالكسر اذا سال و فى حديث ابن عمر انه كان يفضى بيده الى الارض اذا سجد و هما يضبان دما اى يسيلان قال ابو عبيدة الضب دون السيلان يعنى انه لم ير الدم القاطر ناقضا للوضوء يقال ضبت لثاته دما اى قطرت انتهى و داء يأخذ فى الشفة ترم منه او تصلب و تسيل دما ضبت شفته سال منها الدم و ضب فمه سال دمه او ريقه و كثرة من اللحم و انفتاق من الابط يقول تضبب الصبىّ اذا سمن و انفتقت اباطه و قصر عنقه و الضباب كسحاب ندى كالغيم او كالغبار يغشى الارض بالغدوات او سحاب رقيق كالدخان سمى بذلك لتغطيته الافق واحدته ضبابة و قد اضبت يومنا صار ذا ضباب و اضبّ الغيم اطبق و الشعر كثر و الارض كثير نباتها و الضبيبة كفعيلة سمن و رب يجعل للصبىّ فى عكة يطعمه و ضببته و ضببت له اطعمته الضبيبة.

قاموس الأطباء

, ص44)

[سيرد مفصلا في الجزء الثاني - الأعشاب و النباتات و الحيوانات...]. و هو حيوان من الزحافات، شبيه بالحرذون، ذنبه كثير العقد، و حلال أكله (عند الشافعي)، و قصة أكله من قبل سيدنا خالد بن الوليد، و رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ينظر إليه، فلم يأكله، و قال: «لم يكن بأرض قومي؛ فأجدني أعافه» .

‏موسوعة الطب النبوي،...

, ص207)

ضب

حيوان من جنس الزواحف، غليظ الجسم، له ذنب عظيم، و الجمع أضب.

القاموس الفقهي

, ص129)

واحد الضباب:اسم الجبل الذي مسجد الخيف في أصله (مراصد الإطلاع ص 864)، و الضب:دابة برية و الجمع ضباب مثل سهم و سهام و الأنثى ضبة، و هي أنواع نقل من عجيب خلقه أن الذكر له زبان و الأنثى فرجان تبيض منهما (المجمع)، و الضب أيضا:داء في الشفة يسيل منه الدم.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص318)

اعلام

ضبّ

بالفتح، ثم التشديد، واحد الضباب: اسم الجبل الذي مسجد الخيف فى أصله، و قد تقدّم ان اسمه الصابح، و هما مرويّان عن الأصمعى فى كتاب واحد. و الظاهر أنهما اسمان له.

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص864)

بفتح أوّله، و تشديد ثانيه: اسم الجبل الذي مسجد الخيف فى أصله.

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج3 , ص854)

ضَبٌّ

بالفتح ثمّ‌ التشديد، واحد الضباب من أحناش الأرض، و الضّبّ‌: الحقد، و الضّبّ‌: ورم في خف البعير، و ضبّ‌: اسم الجبل الذي مسجد الخيف في أصله، و قد ذكرنا نبذا من اسم هذا الجبل في الصابح، و الروايتان عن الأصمعي في كتاب واحد ذكرهما واحدة إثر الأخرى، و لا أدري كيف هذا.