الرَّبِيط

قال أَبو عُبَيْدِ: إِذا بَلَغَ التَّمْرُ اليُبْسَ‌ وُضِعَ في الجِرَارِ، و صُبَّ عليه الماءُ فذٰلِكَ الرَّبِيطُ ، فإِنْ‌ صُبَّ عليه الدِّبْسُ فذٰلِكَ المُصَقَّر. ¦¦

في الصّحاحِ‌: الرّبِيطُ : البُسْرُ المَوْدُونُ‌ . ¦¦

الرَّبِيطُ : الرَّاهِبُ‌، و الزّاهِدُ، و الحَكِيمُ‌ الَّذِي ظَلَفَ‌ ، أَي رَبَطَ نَفْسَهُ عن الدُّنْيَا ، أَي سَدَّهَا و مَنَعَهَا

(

تاج العروس

, ج10 , ص260)

يقال: نِعْمَ الرَّبِيطُ هذا، لما يُرْتَبطُ من الخيل. ¦¦

لقب الغَوث بن مُرّة. ¦¦

البسرُ المَوْدُونُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1127)

الذّاهِبُ‌، عن الزَّجَّاجِيِّ‌، فكَأَنَّهُ ضِدٌّ، كما في اللِّسَانِ‌.

(

تاج العروس

, ج10 , ص262)

البُسر إذا وُضع فى الجرار و قد يَبِس و صُبّ‌ عليه الماء.و-البُسر المنقوع.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1151)

جمع ( رَبِيطٍ ) بمعنى مَرْبوط ، كفَصيل و فِصال على أحد الأوجُه.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص316)

العربُ تسمِّي الخيلَ إذا رُبطت بالأفنِية و عُلِفت: رُبُطا ، واحدها رَبيط ، و تجمع الرّبُطُ رِباطا ، و هو جمع الجمع. ¦¦

أبو عُبيد عن أبي عمرو: إذا بلغ الرُّطبُ اليُبْس فوُضع في الجِرار و صُبَّ عليه الماءُ فذلك الرَّبيط ; فإن صُبّ عليه الدِّبس فهو المُصفَّر.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص230)

و الفَرَس الرَّبيط : المربوط الذي لا يَرود. ¦¦

و تمرٌ رَبيط ،و هو أن يعبَّأ في إناء و يُنضح عليه الماء حتى يبقى كالرُّطَب.

(

جمهرة اللغة

, ص315)

ربط الرَّبيط : الرُّطَب إِذا يبس فصُب عليه الماء فيؤكل كما يؤكل الرطب.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2386)

رَبَطَ الشَّىءَ يَرْبِطُه و يَرْبُطُه رَبْطًا ،فهو مَرْبُوطٌ ،و رَبِيطٌ :شَدَّه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص161)

التَّمرُ اليَابِسُ يُوضعُ فى الجِرابِ ،ثم يُصَبُّ عليه الماءُ . ¦¦

الذَّاهِبُ ،عن الزَّجَّاجِىّ ،فَكَأَنَّه ضِدٌّ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص162)

قالوا: و الرَّبيط : لقب الغَوْث بن مُرّ. ¦¦

فأمّا قولُهم للتّمر رَبِيطٌ ، فيقال إنه الذى يَيْبَس فيصبُّ عليه الماء. و لعل هذا من الدَّخيل، و قيل إنه بالدال، الرَّبيد، و ليس هو بأصل.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص479)

التَّمْرُ اليابِسُ يوضَعُ في الجِرابِ ، و يُصَبُّ عليه الماءُ ، و البُسْرُ المَوْدُونُ ، و الراهِبُ ، و الزاهِدُ، و الحَكيمُ ظَلَفَ نَفْسَه عن الدنيا، ¦¦

فعاشَ ، ففعلتْ ، و جَعَلَتْه خادِماً للبيتِ حتى بَلَغَ ، فَنَزَعَتْهُ ، فَلُقِّبَ الرَّبيطَ ، و بهاءٍ : ما ارتُبِطَ من الدوابِّ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص550)

و فرس رَبِيط : مربوط لا يرود.

(

أساس البلاغة

, ص216)

وعنده رَبيطٌ طيِّبٌ و هو تمر يُجعل في الجِرار و يُبَلُّ بالماء فيعود كالرُّطب.

(

أساس البلاغة

, ص217)

ربيط

خرماى خشگ كه آب بر او زده باشند و چيز سخت ربيط الجاش سخت‌دل را گويند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص667)

إِنَّ رَبِيطَ بَنِي إِسْرَائِيلَ قال

الرَّبِيطُ : الرَّاهِبُ‌، و الزّاهِدُ، و الحَكِيمُ‌ الَّذِي ظَلَفَ‌ ، أَي رَبَطَ نَفْسَهُ عن الدُّنْيَا ، أَي سَدَّهَا و مَنَعَهَا، و منه الحَدِيثُ‌: «إِنَّ رَبِيطَ بَنِي إِسْرَائِيلَ قال: زَيْنُ الحَكِيمِ الصَّمْتُ‌». كالرّابِطِ في الثَّلاثِ‌ ، الأَوَّلُ منها عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ‌.

(

تاج العروس

, ج10 , ص260)

رَبِيطُ الْجَأْشِ

مرد شجاع و دلير.

(

فرهنگ ابجدی

, ص421)

رجل رَابِطُ الجَأْشِ و رَبِيطُ الجأْشِ‌ أَي شديد القلب كأَنه يرْبُط نفْسَه عن الفِرار يكُفُّها بجُرْأَته و شَجاعته

(

لسان العرب

, ج7 , ص303)

و فلانٌ رَابِطُ الجأشِ ، و رَبِيط الجأشِ ، أى شديدُ القَلْب، كأنه يَرْبُطُ نفسَه عن الفِرار. و قد خلَّف فلانٌ بالثغر جيشاً رَابِطَةً .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1127)

ربطرابط و رَبيط رابط الجأش و رَبيط الجأش،إذا كان شجاعاً.

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1248)

و رجل ربيطُ الجأشِ :أي شديد القلب.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2386)

و رَجُلٌ رابِطُ الجَأْشِ ،و رَبِيطُ الجَأْشِ :يَرْبِطُ نَفْسَه عن الفِرارِ; لجُرْأَتِه و شَجاعَتِه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص162)

ورجل رابط الجأشو رَبيط الجأش.

(

أساس البلاغة

, ص217)

هو رَبيطُ الجأْشِ

رابِطُه

(

المعجم الوسيط

, ص323)

دابَّةٌ رَبِيطٌ

مَربوطة

مَربوطة

يُقال: دَابَّةٌ رَبِيطٌ ، أَي مَرْبُوطَةٌ‌ .

(

تاج العروس

, ج10 , ص259)

و رَبَطَ الدَّابَّةَ يَرْبِطُها و يَرْبُطُها رَبْطًا ،و ارْتَبَطَها ،و دَابَّةٌ رَبِيطٌ :مَرْبُوطَةٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص161)

شاهد معنایی الرَّبِيط

إنّ رَبِيطَ بنى إسرائيل قال زين الحكيم الصّمت

أى زاهدهم و حكيمهم الذى رَبَطَ‍‌ نفسه عن الدنيا: أى شدّها و منعها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص186)

قال رَبِيطُ بني إسرائيل زينُ الحكيم الصمت

الربیط هو ذو العزم و القوة في الرأي؛ من قولك: رَبَطَ‍‌ لذلك الأمر جَأْشاً، إذا حبس نَفْسه و صبرها، و هو رابط‍‌ الجأْش و ربيط‍‌ الجأْش، و هذا فَعِيل بمعنى مَفْعول. و الجأْش في الأول في معنى المفعول، و في الثاني في معنى الفاعل. و قيل: هو الزاهد في الدنيا الذي ربط‍‌ نفسه عن طلبها.

(

الفائق

, ج2 , ص14)

و كان لنا جاراً و رَبيطاً بالنهْرَيْنِ

الرَّبِيطُ : ما ارْتُبِط من الدوابّ‌. و يقال: نِعم الرَّبِيطُ هذا لما يُرْتَبَطُ من الخيل.

(

لسان العرب

, ج7 , ص302)

و كان لنا جارا و رَبِيطا بالنّهرين

«إنّ‌ رَبِيطَ‍‌ بنى إسرائيل قال: زين الحكيم الصّمت» أى زاهدهم و حكيمهم الذى رَبَطَ‍‌ نفسه عن الدنيا: أى شدّها و منعها

(

النهایة في غریب الحدیث