تایپوگرافی قاموس

العَمْق

جمع : الأَعْمَاق
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل
bookmark

معنای العَمْق

الْعَمْقُ

البعد إلى أَسفل ¦¦
البُسْر الموضوع في الشمس ليَنْضَجَ ¦¦
ما بعُد من أَطراف المَفَاوِزِ ¦¦
عَمْق موضع آخر ¦¦
أَرض لمُزَيْنَة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص225) sourceLink

قعر البئر و الفَجّ و الوادي و نحوها ¦¦
ما بعُد من أَطراف المفازة
(
المنجد فی اللغة
, ص530) sourceLink

البسر الموضوع في الشمس ليجفَّ. ¦¦
قعر البئْر و الفجّ و الوادي و نحوها (ج) اَعْماق ¦¦
ما بعد من اطراف المفازة (ج) اَعْمَاق
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص644) sourceLink

للقَعْرِ
(
دستور اللغة
, ص534) sourceLink

العَمْق و العُمْق: ما بعُد من أطراف المَفَاوِزِ.
(
لسان العرب
, ج10 , ص271) sourceLink

قال معديكرب: لمن طَلَلٌ بالعَمْقِ أَصْبَحَ دارِسا؟ تَبَدَّلَ آراماً و عِيناً كَوانِسا تَبَدَّلَ أُدْمانَ الظِّباءِ و حَيْرَماً، و أَصْبَحْتُ في أَطلالِها اليومَ جالِسا بمُعْتَرَكٍ شَطَّ الحُبَيَّا تَرَى به، من القوم، مَحْدُوساً و آخر حادِسا العَمْقُ‌: ما بَعُدَ من طرف المفازة.و الآرام: الظباء البيض البطون.و العِينُ‌: بقر الوحش.و الكَوانِسُ‌: المقيمة في أَكنستها.و كناس الظبي و البقرة: بيتهما.و الحُبَيَّا: موضع.و شَطُّه: ناحيته.و الحَيْرَمُ‌: بقر الوحش، الواحدة حَيرمة.
(
لسان العرب
, ج6 , ص47) sourceLink

العُمْق و العَمْق : البعد إِلى أَسفل، و قيل: هو قعر البئر و الفجِّ و الوادي، قال ابن بري و منه قول الشمّاخ: و أَفْيح من رَوْضِ الرُّبابِ عَمِيق أَي بعيد. ¦¦
البُسْر الموضوع في الشمس ليَنْضَجَ‌; عن أَبي حنيفة، قال: و أَنا فيه شاكّ‌.
(
لسان العرب
, ج10 , ص270) sourceLink

عَمُقَتِ‌ الْبِئرُ عُمْقاً و عَمَاقَةً‌ً بَعُد قَعْرُها فَهِي عَمِيقَةٌ‌ و الْعَمْقُ‌ بِفَتْحِ الْعيْنِ اسْمٌ مِنْهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص430) sourceLink

ما بَعُدَ من أَطْراقِ المَفازَةِ‌ البَعِيدَةِ‌ و يُضَمّ‌، ج: أَعْماقٌ‌ ¦¦
البُسْرُ المَوْضُوع في الشَّمْسِ لِيَجِفَّ‌ و يَنْضَجَ‌، عن أَبي حَنِيفة، قالَ‌: و أَنا فيه شَاكّ‌ ¦¦
كُورَةٌ بِنَواحِي حَلَب و قد يُجمَع فيُقالُ أَعماقٌ‌ ¦¦
عَيْنٌ بِوَادِي الفُرْعِ‌ لقَبِيلة من وَلَدِ الحَسَنِ‌ بن عليّ رضي اللّٰه عنهما، و في ذٰلك تَقُول امرأَةٌ‌ منهم جَلَت من بَلَدها إِلى دِيارِ مُضَرَ: أَقول لعَيُّوقِ الثُّرَيّا و قد بَدَا لنا بَدْوَةً بالشَّامِ من جانِبِ الشَّرْقِ‌: جَلَيْتَ مع الجَالِينَ أَمْ لستَ بالَّذِي تَبدَّى لَنا بينَ الخَشَاشَيْنِ من عَمْقِ‌ ¦¦
بالفَتْح، و بالضَّمّ‌، و بضَمَّتَيْن: قَعْرُ البِئرِ و الفَجّ و الوَادِي و نَحْوِها ، و قِيلَ‌: هو البُعْدُ إِلى أَسْفَل و قد عَمُقَ‌ الرِّكِيّ‌، كَكَرُم عَماقَةً‌ ، و مَعُقَ‌، و بِئر عَمِيقَةٌ‌ ، و مَعِيقَة، على القَلْب، أَي: بعيدة القَعْر.
(
تاج العروس
, ج13 , ص355) sourceLink

موضعٌ بالجَزِيرة. و مَوْضع بنَواحِي اليَمامة لباهِلَة. و ناحِيَةٌ بمَرْعَشَ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص357) sourceLink

البُسر الموضوع فى الشمس ليجفّ‌.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1151) sourceLink

البُعد،و الجمع أعماق .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص941) sourceLink

عمق العَمْق : لغةٌ في العُمْق .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4750) sourceLink

قعر البئر و الفجِّ و الوادى. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الْعُمْقُ و العَمْقُ أيضاً: ما بَعُدَ من أطراف المفاوز، و منه قول رؤبة:
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1533) sourceLink

البُعْد إلى أسْفل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
البُسْرُ الموضوع فى الشمس لينضَج; عن أبى حنيفة. قال:و أنا فيه شاكّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أراد العُمَق ،فغيَّر،و قد يكون عَمْق بَلَداً بعينه غير هذا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص253) sourceLink

أرض لُمزَينَة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص254) sourceLink

عمق - العَمْقُ ، بالفتح، و بالضم، و بضَمَّتَيْنِ : قَعْرُ البِئْرِ و نَحْوِها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ما بَعُدَ من أطْرَافِ المَفَازَةِ ، و يُضَمُّ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص363) sourceLink

- و الأعْماقُ : د بينَ حَلَبَ و أنْطاكِيَةَ ، مَصَبُّ مِياهٍ كثيرَةٍ لا تَجِفُّ إلا صَيْفاً، و هو العَمْقُ جُمِعَ بأجْزائِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص364) sourceLink

قال ابن السكيت: العُمَق : موضع على جادّة طريق مكة، بين معدِن بني سُلَيم و ذات عِرق. و العامة تقول العُمُق ، و هو خطأٌ. قاله الفراء. و عَمْق : موضع آخر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص191) sourceLink

ما بعد من أطراف المفاوز
(
العین
, ص187) sourceLink

مرادف(اَلعُمْق)است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص625) sourceLink

عمق وَ عمق

قعر آب كقولهم بئر بعيدة العمق و كناره‌هاى دور بيابان
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص951) sourceLink

اعلام

الْعَمْقُ

بفتح أوله، و سكون ثانيه، و آخره قاف، عمق الشيء و معقه: قعره، و العمق المطمئن من الأراضي: و هو واد من أودية الطائف نزله رسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، لما حاصر الطائف و فيه بئر ليس بالطائف أطول رشاء منها. و العمق أيضا: موضع قرب المدينة و هو من بلاد مزينة، قال عبيد اللّه بن قيس الرّقيات: يوم لم يتركوا على ماء عمق للرجال المشيعين قلوبا و يروى عمقى بوزن سكرى بغير تنوين، و قال الشريف عليّ‌: العمق عين بوادي الفرع، و قال ساعدة بن جؤيّة يصف سحابا: أ فعنك لا برق كأنّ‌ وميضه غاب تشيّمه ضرام مثقب ساد تخرّم في البضيع ثمانيا يلوي بعيقات البحار و يجنب لما رأى عمقا و رجّع عرضه هدرا كما هدر الفنيق المصعب و يروى لما رأى عرقا. و العمق أيضا: واد يسيل في وادي الفرع يسمى عمقين، و العين لقوم من ولد الحسين بن علي، و فيها تقول أعرابية منهم جلت إلى ديار مضر: أقول لعيّوق الثّريّا و قد بدا لنا بدوة بالشام من جانب الشرق: جليت مع الجالين أم لست بالذي تبدّى لنا بين الخشاشين من عمق‌؟ و الخشاشان: جبلان ثمّه، و قال عمرو بن معدي كرب: لمن طلل بالعمق أصبح دارسا تبدّل آراما و عينا كوانسا بمعترك ضنك الحبيّا ترى به من القوم محدوسا و آخر حادسا تساقت به الأبطال حتى كأنها حنيّ‌ براها السير شعثا بوائسا و العمق أيضا: كورة بنواحي حلب بالشام الآن و كان أولا من نواحي أنطاكية و منه أكثر ميرة أنطاكية، و إياه عنى أبو الطيب المتنبّي حيث قال: و ما أخشى نبوّك عن طريق و سيف الدولة الماضي الصقيل و كل شواة غطريف تمنّى لسيرك أنّ‌ مفرقها السبيل و مثل العمق مملوء دماء مشت بك في مجاريه الخيول إذا اعتاد الفتى خوض المنايا فأهون ما يمرّ به الوحول و قال أبو العباس الصفري شاعر سيف الدولة يذكر العمق: و كم شامخ عالي الذّرى قد تركته و أرفعه دكّ‌ و أسفله سهب و أوقعت بالاشراك في العمق وقعة تزلزل من أهوالها الشرق و الغرب
(
معجم البلدان
, ج4 , ص156) sourceLink

وادٍ بالطَّائِفِ‌ ، نَزَله رَسُولُ اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلّم لمَّا حاصَرَها، و فِيه بئْر ليس بالطَّائِف أَطْوَلُ رِشاءً منها ¦¦
ع أَو ماءٌ بِبِلادِ مُزَيْنَةَ‌ * قُربَ المَدِينَةِ على سَاكِنِها أَفْضَلُ الصلاةِ و السلامِ‌، قال عُبَيْدُ اللّٰه بن قَيْسِ‌ الرُّقَيَّاتِ‌: يوم لم يَتْركُوا على ماء عَمْقٍ‌ للرِّجالِ المُشَيِّعِينَ قُلوبَا و منه قَولُ ساعِدَةَ بنِ جُؤَيَّةَ الهُذَلِيّ‌: لمّا رَأَى عَمْقاً و رجَّع عُرْضُه هَدْراً كما هَدَرَ الفَنِيقُ المُصعَبُ‌ ¦¦
حِصْن على الفُرَات ، و قد خَرِب من زَمَان. منه المُؤَيَّدُ خَلِيلُ بنُ إِبْراهِيم
(
تاج العروس
, ج13 , ص355) sourceLink

مداخل هم ریشه العَمْق

العين و الميم و القاف أصلٌ‌ ذكره ابنُ‌ الأعرابىّ‌،قال: العُمْقُ‌ إذا كان صفةً‌ للطريق فهو البعد،و إذا كان صفةً‌ للبئر فهو طول جِرابِها.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص144)sourceLink

اسماء

العِمْقَىالعَمَقَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإعْماقمصدر ثلاثی مزید باب إفعالعَمْقالتَعْمِيقمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّعَمُّقمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالعَمَاقةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعَمَقمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَمَاقِيَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالأَعْماقيّمشتق ثلاثی مجرد الأَعْمَاقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العُمْقِيّالعَمْقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعَمِيقمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعَمائِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعَمْقانالمُتَعَمِّقمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمُتعمَّقمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعّل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالعُمُقمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعُمْقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلعِمَاقٌأُعَامِقُالعَامِقةمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعَامِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعُمَق

افعال

عَمِقَ یعمَقفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلعَمَّقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلتَعَمَّقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلأَعْمَقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالعَمُقَ یعمُقفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.