الحُوب

حَابَ‌ حَوْباً مِنْ بَابِ قَالَ إِذَا اكْتَسَبَ‌ الإِثْمَ و الاسْمُ الْحُوبُ‌ بالضَّمِّ و قِيلَ‌ الْمَضْمُومُ و الْمَفْتُوحُ لُغَتَانِ فالضمُّ لُغَةُ الحِجَازِ و الفَتْحُ لُغَةُ تَمِيمٍ

(

المصباح المنیر

, ص155)

قال زُهير فى« الْحُوب »،و هو الإِثم: و يَقِيك ما وَقَّى الأَكارِمَ مِن حُوبٍ‌ تُسبّ به و مِن غَدْر

(

الجیم

, ص202)

الإثم؛ و الحَابُ‌ مثله

(

الصحاح (للجوهري)

, ص116)

الحُوب و الحَوب و الحاب و الحابة :الإثم الكبير،و حاب يحُوب حَوبا و حُوبا و حُوبة و حابة :اكتسب الإثم.و حاب بكذا: أثم.و أحوَب :انزلق إلى الإثم.و-صار إلى الإثم. و تَحوّب :تَرك الإثم.و-تعبد ليكفِّر عن آثامه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص254)

الحُوب الإثم. و حاب حَوْبةً . ¦¦

قال و قال ابن الأعرابيّ : الحُوبُ الغَمُّ و الهَمُّ و البلاءُ . ¦¦

قال خالد بن جَنْبة: الحُوبُ الوَحْشَةُ . ¦¦

قال أبو زيد الحُوب النفس.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص173)

الحابُ و الحُوب الإثم مثل الجَال و الجُول. ¦¦

الحُوب الهلاكُ و قال الهذليّ أو المهذلية أظنه لامرأة منهم:

الإثم.

الإثم; كذا فسّره أبو عُبيدة،و اللّٰه أعلم.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1018)

و يقال:إِن الحَوْب :الإِثم لغة في الحُوب ،و يروى

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1607)

حوب الحُوب : الإِثم،قال اللّه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1610)

حَوَبَ : الحُوب :الإِثم.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1627)

الحُزنُ ،و قيل الوَحشةُ و بهِ فسرَ الهَرَوِىُّ

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص29)

الإثمُ . ¦¦

و قد حابَ حَوْبا و حَوْبَةً قال الزَّجَّاجُ : الحُوبُ الاسمُ و الحَوْبُ فعلُ الرجل،تقول حَابَ حَوباً ،كقولك:قد خان خَوْنا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص30)

- و الحُوبُ ، بالضم: الهَلاكُ ، و البَلاءُ ، و النَّفْسُ ، و المَرَضُ .

(

القاموس المحیط

, ص77)

حابَ حَوْباً ، و حاباً ، و حِيابَةً : أَثِمَ ، و الاسمُ : الحُوبُ بالضمِّ ، أو الضمُّ حجازيّةٌ ، و الفتحُ تميميّةٌ .

(

الطراز الأول

, ص424)

الجمعُ : حُوَبٌ ، كغُرْفَة و غُرَف.

(

الطراز الأول

, ص425)

إِنَّ طَلاَقَ أُمِّ أَيُّوبَ لَحُوبٌ

أَي لوَحْشَةٌ‌ أَوْ إِثْمٌ

(

تاج العروس

, ص445)

إِنَّهُ کان حُوبا

أَي ظُلْماً

(

تاج العروس

, ص445)

حَوْبَة، حُوْب

الإثم، الخطيئة. جاء في الدعاء: «رَبِّ تَقبَّلْ توبتي و اغسل حَوبتي». من الحبشية، و تعني الإثم. جاء في التنزيل: وَ لاٰ تَأْكُلُوا أَمْوٰالَهُمْ إِلىٰ أَمْوٰالِكُمْ إِنَّهُ كٰانَ حُوباً كَبِيراً [النساء: 2].

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص178)

حوب و حاب

گناه

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص491)

الحُوب در قرآن

وَ لاٰ تَأْكُلُوا أَمْوٰالَهُمْ إِلىٰ أَمْوٰالِكُمْ إِنَّهُ كٰانَ حُوبا كَبِيرا (آیه 2/سوره النساء)

الحُوب يعنى گناه.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص554)

حوب: گناه. ناگفته نماند حوب بفتح اوّل و ضمّ‌ آن هر دو بمعنى گناه آمده است (اقرب). ابن اثير گويد حوب بمعنى حاجت آمده در دعا هست: «إِلَيْكَ‌ أَرْفَعُ‌ حَوْبَتِي. يعنى حاجتى» ولى ممكن است اين نيز بمعنى گناه باشد يعنى گناه خود را بسوى تو مياورم تا به بخشائى و نيز گويد: ابو ايّوب خواست زن خود را طلاق دهد حضرت فرمود: «إِنَّ‌ طَلاَقَ‌ أُمِّ‌ أَيُّوبَ‌ لَحُوبٌ‌». يعنى طلاق مادر ايّوب گناه است.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص190)

أي إثما كبيرا. ¦¦

اَلْحُوبُ‌ بالضم الإثم و بالفتح المصدر. و " حَابَ‌ حَوْباً " من باب قال: اكتسب الإثم. و الحَوْبَةُ‌: الخطيئة، و هي في الأصل مصدر " حُبْتُ‌ بكذا" أي أثمت.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص47)

الفرَّاءُ في قوله تعالى إِنَّهُ‌ كٰانَ‌ حُوباً: الحُوبُ‌ الإِثم العظيم. و قرأَ الحسن: إنَّه كان حَوْباً ; و روى سعد عن قَتادة أَنه قال: إِنَّهُ‌ كٰانَ‌ حُوباً أَي ظُلْماً.

(

لسان العرب

, ص340)

قال أَبو عبيد: حَوْبَتِي يَعْنِي المَأْثمَ‌، و تُفْتَح الحاء و تُضَم، و هو من قوله عز و جل: إِنَّهُ‌ كٰانَ‌ حُوباً كَبِيراً . قال: و كل مَأْثَمٍ‌ حُوبٌ‌ و حَوْبٌ‌، و الواحدة حَوْبةٌ.

[الحُوب]: الإِثم.

الحُوب الإثم. و حاب حَوْبةً. عن الفرّاء قال هما لُغَتَان فالحُوب لأهلِ‌ الحجاز و الحَوْب لتميم، و معناهما الإثم. قال و قال ابن الأعرابيّ‌: الحُوبُ‌ الغَمُّ‌ و الهَمُّ‌ و البلاءُ. و قال خالد بن جَنْبة: الحُوبُ‌ الوَحْشَةُ. قال أبو عُبيد: حَوْبَتي يعني المأثَمَ‌، و هو من قوله جلَّ‌ و عزَّ: (إِنَّهُ‌ كٰانَ‌ حُوباً كَبِيراً) [النِّّساء: 2] قال و كُلُّ‌ مأثَمٍ‌ حُوبٌ‌ و حَوْبٌ‌، و الواحدة حَوْبَةٌ.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص173)

قال أبو عبيد: . . الحابُ‌ و الحُوب الإثم مثل الجَال و الجُول.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص174)

قال الفرَّاء: قَرَأَ الحَسَنُ‌ (إنّه كان حَوْبا كبيرا) [النِّساء: 2] و قرأ قتادة «حُوباً» و هما لغتان، الضَّمُّ‌ لأهل الحجازِ و الفتح لتَميمٍ.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص175)

اَلْحُوبُ‌ : الإثم، و اَلْحَوْبُ‌ المصدر منه، و تسميته بذلك لكونه مزجورا عنه، من قولهم: حَابَ حُوباً و حَوْباً و حِيَابَةً‌ ، و الأصل فيه حوب لزجر الإبل.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص261)

إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا (آیه 2/سوره النساء)

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: إِنَّهُ كٰانَ حُوباً كَبِيراً . قال: إثما كبيرا بلغة الحبشة. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت الأعشى و هو يقول: فإنّي و ما كلّفتموني من أمركم ليعلم من أمسى أعقّ و أحوبا

(

غریب القرآن في شعر العرب

, ص150)