الحُلْم

[ ح ل م ]

جمع : الأحْلام

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الحُلْم

الْحُلْمُ

ما يراه النائم في نومه.يقال«هذه أحلامُ نائم»اي أمانٍ كاذبة

(

المنجد فی اللغة

, ص150)

الرُّؤْيا ¦¦

هو الاحْتِلامُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص121)

الرُّؤْيا ¦¦

الاحتلام أَيضاً ¦¦

عبارة عما يراه النائم في نومه من الأشياء،و لكن غَلَبت الرؤيا على ما يراه من الخير و الشيء الحسن،و غلب الحُلْمُ على ما يراه من الشر و القبيح ¦¦

الجِماع و نحوه في النوم

الاحتِلاَم

آنچه كه در خواب بينند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص341)

ج أَحْلام:ما يراه النَّائم في نَومه، مَجموعة أعْراض نَفسيَّة تَحْدُث في أثناء النَّوم و تَتَمثَّل للنَّائم رُموزًا و صُوَرًا مُتَتابِعة من دون اتِّساق: «رَأَى في الحُلْم»،«حُلْمٌ‌ جميل»، «حُلْمٌ‌ مُزْعِج» ¦¦

واقِعٌ‌ مُتصوَّر،ما يُشْبِه الحُلْم بعَدَم اسْتِقرارِه و واقِعيَّتهِ‌: «ما الحياةُ‌ إلاَّ حُلْمٌ‌» ¦¦

فِكْرةٌ‌ مُنْطوِية على شَيْ‌ء من الوَهْم و مُعَدَّة لتَلْبية رَغْبة و لرَفْض واقِع مُؤْلِم:«حقَّق حُلْمَه»،«طَوَى الدَّهْرُ أَحْلامي» ¦¦

ما لا يُمْكِن تَحْقيقُه،ضَرْبٌ‌ من الخَيال أو فِكْرةٌ‌ وَهْميَّة:«ابْتِغاءُ ذلك إنَّما هو حُلْمٌ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص321)

مصدر ¦¦

ما يراهُ النائِم في نومهِ لكنهُ قد غلب على ما يراهُ من الشرّ و القبيح كما غلبت الرويا على ما يراهُ من الخير و الحَسن و ربما استُعمل كلٌّ مكان الآخر (ج) اَحْلاَم.

(

أقرب الموارد

, ص713)

الرُّؤيا يراها النائم.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص148)

ما يراه النائم فى نومه. (ج) أَحلامٌ.

آنچه در خواب بينند

ج.أَحْلام :خواب،رؤيا، خيال؛...ج.:غيرواقعى،خيالى،غيرعملى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص139)

الحُلْمُ‌ بالضمِ‌ و الاحْتِلامُ‌ : الجِماعُ في النَّومِ‌ و الاسمُ الحُلُمُ‌ كعُنُقٍ‌ و منه قوْلَه تعالَى لَمْ يَبْلُغُوا اَلْحُلُمَ‌ و الفِعْلُ كالفِعْلِ‌

(

تاج العروس

, ج16 , ص167)

بالضمِ و بضمَّتَيْنِ‌: الرُّؤْيا و على الضمِ اقْتَصَرَ الجوهَرِيُّ و قالَ‌: هو ما يَراهُ النائِمُ‌. قالَ شيْخُنا: فهُما مُتَرادِفان و عليه مَشَى أَكْثرُ أَهْلِ اللُّغَةِ‌ و فرَّقَ بَيْنهما الشارِعُ فَخَصَّ الرُّؤْيا بالخَيْرِ و خَصَّ الحُلْم بضِدِّه. و يُؤَيّدُه حَدِيْث: الرُّؤْيا مِن اللّهِ و الحُلْم مِن الشَّيْطان. و قد أَوْضَحَ الفَرْقَ بَيْنهما صاحِبُ حاشِيَة المَواهِبِ‌ في الأَوَائِل. قلْتُ‌: و يُؤَيّدُه أَيْضاً قوْلُه تعالَى أَضْغٰاثُ أَحْلاٰمٍ‌. و قد يُسْتَعْمَلُ كلُّ منهما في مَوْضِع الآخر ج أَحْلامٌ‌ كقُفْلٍ و أَقْفالٍ و عُنُقٍ و أَعْناقٍ‌

(

تاج العروس

, ج16 , ص166)

الحُلم و الحُلُم :الرُؤيا فى المنام.الجمع: أحلام حلَم فى مَنامه يحلُم حُلما و حُلُما و احتلم و تحلّم الحُلم :ادّعَى الرُؤيا كاذبا.و حلَم بفلان و عنه:رأى له رُؤيا،أو رآه فى النوم.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص300)

الحُلْمُ بالضم: ما يراه النائم.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1903)

حلم و الحُلْمُ و الحُلُم :الرُّؤُيا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص363)

الجِماعُ و نحوُه فى النومِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص364)

الحُلْم ،بضمّ الحاء و سكون اللاّم و تُضَمّ أيضا:ما يراه الإنسان فى منامه. ¦¦

و غلبت الرُّؤيا على ما يراه من الخير،و غلب الحُلم على ما يراه من الشّرّ. و منه قوله،تعالى:(أَضْغٰاثُ أَحْلاٰمٍ ). ¦¦

و الحُلْم بالضّمّ و الأحلام جمعه:ما كان فى النّوم.

(

کتاب الماء

, ص353)

حلم - الحُلْمُ ، بالضم و بضمتينِ : الرُّؤْيا

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص41)

الرُّؤْيا، و الجمع أَحْلام . ¦¦

الاحتلام أَيضاً، يجمع على الأَحْلامِ . ¦¦

و الرؤيا و الحُلْمُ عبارة عما يراه النائم في نومه من الأَشياء، و لكن غَلَبت الرؤيا على ما يراه من الخير و الشيء الحسن، و غلب الحُلْمُ على ما يراه من الشر و القبيح;----... ¦¦

الجِماع و نحوه في النوم، و الاسم الحُلُم. و في التنزيل العزيز: لَمْ يَبْلُغُوا اَلْحُلُمَ ; و الفِعْل كالفِعْل. و في الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه و سلم...

(

لسان العرب

, ج12 , ص145)

حُلْمُ يَقَظَةٍ

اسْتِرسالٌ‌ في الخَيال و بلا غاية،يَنْأى بالفرد عن الواقع و يَشْتمِل على صُوَر سارَّة عادةً‌ يُشْبع بها الفرد رَغَبات لم تُشْبَع في الحياة الواقعيَّة:«اسْتغرَق في حُلْم اليَقَظَة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص321)

شاهد معنایی الحُلْم

من تَحَلَّمَ ما لم يَحْلُم أي تكلف حُلْما لم يره

الحُلْم : الاحتِلاَم ، و يجمع على الأَحْلاَم ، و الفاعل حالِم و مُحْتَلِم

(

العین

, ج3 , ص246)

الرؤيا من الله و الحُلْمُ من الشيطان.

الرّؤيا و الحُلْم عبارة عما يراه النائم في نومه من الأشياء، لكن غلبت الرؤيا على ما يراه من الخير و الشىء الحسن، و غلب الحُلْم على ما يراه من الشر و القبيح. و منه قوله تعالى أَضْغٰاثُ‌ أَحْلاٰمٍ‌ و يستعمل كلّ‌ واحد منهما موضع الآخر، و تضم لام الحُلُم و تسكّن

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص434)

و الرؤيا و الحُلْمُ‌ عبارة عما يراه النائم في نومه من الأَشياء، و لكن غَلَبت الرؤيا على ما يراه من الخير و الشيء الحسن، و غلب الحُلْمُ‌ على ما يراه من الشر و القبيح; و منه قوله: أَضْغٰاثُ أَحْلاٰمٍ‌ * ، و يُستعمل كلُّ واحد منهما موضع الآخر، و تُضَم لامُ الحُلُمِ‌ و تسكن

(

لسان العرب

, ج12 , ص145)

الحُلْم ،بضمّ‌ الحاء و سكون اللاّم و تُضَمّ‌ أيضا:ما يراه الإنسان فى منامه.و غلبت الرُّؤيا على ما يراه من الخير،و غلب الحُلم على ما يراه من الشّرّ.و منه قوله،تعالى: (أَضْغٰاثُ‌ أَحْلاٰمٍ‌) . تقول: حَلَمَ‌ يَحْلُم ،مثل كَتَب يكتُب، حُلْما ،بالضّمّ‌:رأى فى منامه.و الجمع أحلام، قال أصحاب الحديث:أضِيْفَت الرّؤيا إلى الله إضافَة تَشريف،و الله،تعالى،الخالق للجميع.و فى قولهم: (الرّؤيا لأوَّل عابر و هى على رِجْلِ‌ طائر) أى:إنّها هى التى يُعَبّرُها المعبّر الأوّل،فكأنّها كانت على رِجْل طائر فسقطت حيث عبّر عنها،كما يسقط الذى يكون على رِجْل الطّائر بأدنَى حرَكة.و عندنا أنّ‌ كلّ‌ ما كَثُر ذِكْرُه فى اليَقَظَة لم تَبْعُد رؤيته عند النّوم. و الحُلْم بالضّمّ‌ و الأحلام جمعه:ما كان فى النّوم.و الاسم الحُلُم بضمّتين.قال تعالى: (لَمْ‌ يَبْلُغُوا اَلْحُلُمَ‌ )

(

کتاب الماء

, ص353)

الأحلام:جمع حلم-بالضمّ و بضمّتين-و هي الرؤيا (المجلسي).و الحلم:عبارة عمّا يراه النائم في نومه من الأشياء،لكن غلبت الرؤيا على ما يراه من الخير و الشيء الحسن،و غلب الحلم على ما يراه من الشرّ و القبيح(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص209)

مداخل مترادف الحُلْم

التَّثَبُّت,الوَقار,التُّؤَدَة,الرِّفْق,الرَّزَانَة,التَّأَنِّي,الهَوَادَة,الأَنَاة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص14)

الطَّيْف,الضَّغْث,الرُّؤْيا (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص48)

المَنام,الرُّؤْيا (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص567)

ضرب المثل الحُلْم

كن حلما كنه

يضرب للصّعب من الأمور أي لا يتحقّق.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص201)

الحُلْم در اصطلاح

الْحُلْمُ

ما يراه النائم في نومه. و يرادف الرؤيا. (ج) أحلام. و قد غلب اسم الرؤيا على ما يراه النائم من خير، و الحلم على ما يراه من شر. و في الحديث الشريف: "الرؤيا من الله، و الحلم من الشيطان" .

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص101)

مداخل هم ریشه الحُلْم

الحاء و اللام و الميم،أصولٌ‌ ثلاثة:الأول ترك العَجَلة،و الثانى تثقُّب الشىء،و الثالث رُؤية الشىء فى المنام.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص93)

اسماء

افعال