الحَوْش

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الحَوْش

الحَوْشُ

آغل ستور. ¦¦
آنچه كه اطراف خانه باشد
(
فرهنگ ابجدی
, ص348)
sourceLink

ما حول الدار ¦¦
شبه الحظير
(
المنجد فی اللغة
, ص161)
sourceLink

مص ¦¦
ج أَحْواش:فِناء:«حَوْشُ‌ دار» ¦¦
مَلْعَب:«حَوْشُ‌ مَدْرسة» ¦¦
شِبْه حظيرة:«حَوْشٌ‌ للماشية»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص344)
sourceLink

أَن تأْكل من جوانب الطّعام.
(
لسان العرب
, ج6 , ص291)
sourceLink

أَما المَحَاشُ، بفتح الميم، فهو أَثاث البيت، و أَصله من الحَوْشِ و هو جمع الشيء و ضمه.
(
لسان العرب
, ج6 , ص292)
sourceLink

شِبْهُ الحَظِيرَةِ ، عراقِيَّةٌ ، نقلَهُ الصّاغَانِيُّ ، و يُطْلِقُه أَهْلُ مِصْرَ على فِنَاءِ الدّارِ. ¦¦
أَنْ يَأْكُلَ من جَوَانِبِ الطَّعَامِ حتّى يَنْهَكَه، نَقَلَهُ ابنُ فارِسٍ .
(
تاج العروس
, ج9 , ص98)
sourceLink

المَحَاشُ : أَثاثُ البَيْتِ ، و أَصْلُه الحَوْشُ . و هُوَ جَمْعُ الشَّيْ ءِ و ضَمَّه.
(
تاج العروس
, ج9 , ص99)
sourceLink

الجَمْعُ و النَّفَارُ.
(
تاج العروس
, ج9 , ص100)
sourceLink

ج.أَحْواش ،حِيشان :محوطه،حصار،ديواربست،محدوده؛ حياط.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص147)
sourceLink

قال كَعب فى« الحَفْش »: فأَتْبع آثار الشِّياه ... [حبلق] و قال فى،« الحَبَلَّقْ‌ »: نَفى أَهْلُ‌ ...‌ [حوش] و قال أَيضا فى« الحوْش »: فَحُشْناهم بُشبّان وشِيبٍ‌ تُكَفكف كُلَّ مُمْتنع العِطَافِ‌
(
الجیم
, ص200)
sourceLink

حاش الصيدَ يحُوشه حَوشا و حِياشا و أحاشه و أحوشه إياه و عليه:نفّره نحوه و ساقه إليه و جمعه عليه.و قيل:جاءه من حواليه ليصرفه إلى الحِبالة.و يقال: حُش علىّ‌ الطيرَ و أحوِشه :أى أعِنّي على صيده.و احتَوَش القوم الصيد:حاشُوه،و قد انحاش الصيدُ.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص838)
sourceLink

قال الليث: المَحاش كأنه مَفْعل من الحَوْشِ . و هو قَوْمٌ لفيف أُشابَةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قلت غلط الليث في المَحاش من جهتين إحْداهُما فَتْحُه المِيم و جعلُه إيَّاه مَفْعَلاً من الحَوْش ، و الجهةُ الأخرى ما قال في تفسيرِه، و الصواب المِحاشُ بكسر الميم، قال أبو عبيدة فيما يَرْوِي عنه أبو عبيد و هو قول ابن الأعرابيّ إنَّما هو: جمّع مِحاشَك ، بكسر الميم، جعلوه من مَحَشَتْه النارُ إذا أحْرَقَتْه لا من الحَوْش و قد مرّ تفسيره فيما تقدم من الكتاب أن المِحاش القومُ يتحالفون عند النار و أمَّا المَحاشُ بفتح الميم فهو أثاث البيت، و أصله من الحَوْشِ و هو جمع الشيء و ضَمُّه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص92)
sourceLink

و يقال: الحَوْش :أن يأكل آكلُ الطعام جوانبه حتى يأتي على أكثره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1628)
sourceLink

أن تأكلَ مِن جوانبِ الطعامِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص465)
sourceLink

الأصلِ واوٌ من الحَوْشِ ،فإن قلتَ :فلعلَّه جارٍ على حاشَ ،جَرَيانَ قائمٍ على قام،قيل:لم نَرهُم أجْرَوه صِفَةً و لا أعملوه عَمَلَ الفِعلِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص466)
sourceLink

أن يأكل الإنسانُ من جوانب الطعام حتى يَنْهَكه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص120)
sourceLink

شِبْهُ الحَظِيرَةِ ، عراقِيَّةٌ ، - و ة بإسْفَرايِنَ ، و أن يأكلَ من جَوانِبِ الطعامِ حتى يَنْهَكَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص417)
sourceLink

أن يأكل الإنسان من جوانب الطعام حتّى يَنْهَكَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص379)
sourceLink

أَن تأْكل من جوانب الطّعام
(
‏لسان اللسان
, ص305)
sourceLink

شبه حظيرةٍ‌ تحفظُ‍‌ فيه الأَشياءُ و الدوابّ‌. (محدثة) .
(
المعجم الوسيط
, ص207)
sourceLink

هو مُطَاوِعُ الحَوْشِ

النِّفَار
(
تاج العروس
, ج9 , ص100)
sourceLink

حَوْشُ الدار

فِناؤها.
(
المعجم الوسيط
, ص207)
sourceLink

اعلام

الحَوْشُ

بالفتح، حشت الصيد أحوشه حوشا إذا حبسته من حواليه لتصرفه إلى الحبالة، و قال ابو سعد: حوش قرية من أعمال أسفرايين من نواحي نيسابور، ينسب إليها بدل بن محمد بن أحمد الحوشي، سمع أباه و إسحاق بن راهويه، روى عنه أبو عوانة الأسفراييني.
(
معجم البلدان
, ج2 , ص319)
sourceLink

ة، بإِسْفَرَايِنَ‌ ، نَقَلَه الصّاغَانيُّ‌. قلتُ‌: و قد تَقَدَّم له أَيْضاً في «ج و شِ‌» أَنّهَا كصُرَدَ: قَرْيَةٌ‌ بإِسْفَرايِنَ‌، تَقْلِيداً للصّاغَانِيّ هُنَاك، و إِحْدَاهما تَصْحِيفٌ عن الأُخْرَى، فتَأَمَّل
(
تاج العروس
, ج9 , ص98)
sourceLink

مداخل هم ریشه الحَوْش

الحاء و الواو و الشين كلمة واحدةٌ‌.الحُوش الوَحْش.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص119)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.