التَّبرّج

[ ب ر ج ]

مصدر ثلاثی مزید باب تفعّل

معنای التَّبرّج

التَّبَرُّج

إظهار المرأَة زينتَها و محاسنَها للرجال

(

‏لسان اللسان

, ص73)

إِظهار المرأَة زينتَها و محاسنَها للرجال. ¦¦

إِظهار الزينة للناس الأَجانب، و هو المذموم، فأَما للزوج فلا، و هو معنى قوله لغير محلها. ¦¦

إِظهار الزينة و ما يُسْتَدعَى به شهوة الرجل

(

لسان العرب

, ج2 , ص212)

إظهار المرأة زينتها و محاسنها للأجانب.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص335)

[النور: 60]، التَّبرُّجُ إظهارُ الزِّينة، و ما يُسْتَدْعَى به شهوَةُ الرَّجل. و قيل: إنَّهن كُنَّ يتكَسَّرْن في مَشْيِهِنَّ و يَتَبَخْتَرْن.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص40)

فمن الأوّل البَرَج و هو سَعَة العين فى شدّةِ سوادِ سَوادِها و شدّة [بياض] بَياضها، و منه التَّبرُّج ، و هو إظهار المرأةِ مَحاسِنَها. و الأصل الثانى البُرْجُ واحِدُ بُروجِ السَّماء.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص238)

إِظهار المرأة محاسنها، قال اللّٰه تعالى: وَ لاٰ تَبَرَّجْنَ‌ تَبَرُّجَ‌ اَلْجٰاهِلِيَّةِ‌ اَلْأُولىٰ‌ .

(

شمس العلوم

, ص507)

التبرُّج

إظهار المرأةِ زينتَها و محاسنها للرجال

(

الصحاح (للجوهري)

, ص299)

تبرّج

خود را برآراستن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص319)

تَبَرُّج

تَزَيُّن، اِعْتِناء باللِّباس و الهِنْدام،إظْهار مَفاتِن الوَجْه و الهِنْدام:«لها ذَوْق في التَّبَرُّج».

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص76)

تَبَرُّجَ، تَبْريج

إظهار ما يخفى. مبالغة المرأة في إبراز محاسنها و زينتها. و صيغ منها فعل «تَبَرَّجَ». من الفارسية: «بَرَج» أي الظاهر، و المرتفع. جاء في التنزيل العزيز: وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَ لاٰ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ اَلْجٰاهِلِيَّةِ اَلْأُولىٰ [الأحزاب: 33] قال ابن عرس في الجنيد يهجوه: (من السريع) يُبْغَضُ من عينيكَ، تَبْريجُها و صورةٌ في جسدٍ فاسدِ و العلايلي لا يذكرها في الدخيل.

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص124)

التَّبرّج در قرآن

وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَ لاٰ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ اَلْجٰاهِلِيَّةِ اَلْأُولىٰ (آیه 33/سوره الأحزاب)

لا تظهرن زينتكنّ للأجانب

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص46)

ثوب مُبَرَّجٌ‌: صوّرت عليه بروج، و اعتبر حسنه، فقيل: تَبَرَّجَتِ‌ المرأة أي: تشبّهت به في إظهار المحاسن، و قيل: ظهرت من برجها، أي: قصرها.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص115)

وَ لاٰ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ اَلْجٰاهِلِيَّةِ اَلْأُولىٰ (آیه 33/سوره الأحزاب)

بُرج: آشكار شدن. در مجمع البيان ذيل آيه‌ى 60 از سوره‌ى نور گويد: تبرّج آنست كه زن زيبائيهاى خود را اظهار كند و اصل آن بمعنى ظهور است و بعبارت ديگر از آن جهت برج گويند كه ظاهر و هويداست. چون در اين مادّه از كلمه‌ى بروج آسمان كه سه بار در قرآن آمده است، صحبت خواهد شد لازم است معناى اصلى برج كاملا روشن شود، آنگاه به بينيم آيا مراد قرآن از بروج، نجوم است يا برجهاى دوازده گانه‌ى موهوم و اعتبارى‌؟ زمخشرى در كشّاف ذيل آيه‌ى 60 از سوره‌ى نور گفته: بدا و برز بمعنى ظهور، نظير تبرّج‌اند، در سوره‌ى فرقان ذيل آيه‌ى 61 ميگويد: اشتقاق بروج از تبرّج است بجهة ظاهر بودن آنها. بيضاوى در تفسير سوره‌ى بروج گويد: اصل برج براى ظهور است و در ذيل آيه‌ى 60 از سوره‌ى نور گفته: بكشتى آشكار كه پرده ندارد گويند: بارجه. در اقرب الموارد گويد: «تَبَرَّجَتِ‌ اَلْمَرْئَةُ‌» يعنى زن زينت خود را آشكار كرد براى نامحرم در نهايه‌ى ابن اثير نيز چنين است. بنا بر آنكه گفته شد شكّى نميماند كه معناى اصلى برج، ظهور است.

(

قاموس قرآن

, ص174)

شاهد معنایی التَّبرّج

وَ أَتْقَنَ صُنْعَ اَلْفَلَكِ اَلدَّوَارِ فِي مَقَادِيرِ تَبَرُّجِهِ

أي زينته.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص278)

كان يَكْرَهُ عَشْرَ خلال، منها التَّبَرُّجُ بالزينة لغير محلها

التَّبَرُّجُ‌ : إِظهار الزينة للناس الأَجانب، و هو المذموم، فأَما للزوج فلا، و هو معنى قوله لغير محلها.

(

لسان العرب

, ج2 , ص212)

كان يكره للنساء عشر خلال منها التَّبَرُّج بالزينة لغير محلّها

التَّبَرُّج: إظهار الزّينة للناس الأجانب و هو المذموم، فأما للزوج فلا، و هو معنى قوله لغير محلّها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص113)

يا من...أتقن صنع الفلك الدوّار في مقادير تبرّجه

التبرّج:إظهار المرأة زينتها،كما قال تعالى: وَ لاٰ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ اَلْجٰاهِلِيَّةِ اَلْأُولىٰ‌ (المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص68)

أنه كره التّبرّج بالزينة لغير مَحلّها

التّبرّج: إظهار الزينة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص432)

مداخل مترادف التَّبرّج

الزَّخْرَفة,البَهَاء,الشَّارَةُ,الرَّوْعَة,الحِلْيَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص276)

الزِّينة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص276)

التَّبرّج در اصطلاح

التَّبَرُّج

لغة: مصدر تبرج، يقال: «تبرّجت المرأة»: إذا أبرزت محاسنها للرجال، و في الحديث: «كان يكره عشر خلال، منها: التبرج بالزينة لغير محلها» [أبو داود «الخاتم» 3]. - و هو إظهار الزينة للرجال الأجانب و هو المذموم، أما للزوج فلا، و هو معنى قوله: «لغير محلها». شرعا: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى:. غَيْرَ مُتَبَرِّجٰاتٍ بِزِينَةٍ‌ . [سورة النور، الآية 60]: أي غير مظهرات و لا متعرضات بالزينة لينظر إليهن، فإن ذلك من أقبح الأشياء و أبعدها عن الحق، و أصل التبرج: التكشف و الظهور للعين. و قال في تفسير قوله تعالى:. وَ لاٰ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ اَلْجٰاهِلِيَّةِ‌ اَلْأُولىٰ‌ . [سورة الأحزاب، الآية 33]. حقيقة التبرج: إظهار ما ستره أحسن. قيل: ما بين نوح و إبراهيم - عليهما السلام -: كانت المرأة تلبس الدّرع من اللؤلؤ غير مخيط الجانبين، و تلبس الثياب الرقاق و لا توارى بدنها. «أساس البلاغة (برج) ص 34، و المصباح المنير (برج) ص 17، و الجامع لأحكام القرآن 309/12، 179/14، 180».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص422)

التبرج

إبراز الزينة و إظهارها، و من ذلك قوله تعالى: وَ لاٰ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ اَلْجٰاهِلِيَّةِ اَلْأُولىٰ أي:لا تبرزن محاسنكن و تظهرنها، و الجاهلية الأولى القديمة، و هي الزمن الذي كان فيه نبي الله إبراهيم (عليه السلام)، كانت المرأة تلبس الدرع من اللؤلؤ و تمشي وسط الطريق و تعرض نفسها للرجال .

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص610)