الأُسْرُوع

أُسْرُوع

أساريع الرمل واحدها أُسروع و يَسروع بفتح الياء و ضمّ الهمزة، و هي ديدان تظهر في الربيع مخطَّطة بسواد و حمرة، و يشبَّه بها بَنَان العَذَارَى.

تهذیب اللغة

, ج2 , ص54)

اُسْرُوعٌ‌

دود تكون على الشوك و الحشيش

واحد(الأَسَاريع)است.

دُودٌ يكون على الشوْك ¦¦

الدُّودةُ الحمراء تكون في البقْل ثم تنسلخ فتصير فَراشة

دودة بيضاء حمراء الرأس تُشَبَّه بها أصابع النساء،و ماء الأسنان.

المعجم المفصل في الجموع

, ص55)

واحدُ الأَسارِيع، و هى ما يخرجُ‌ من القضبانِ‌ فى أَصلِ‌ الكَرْمِ‌. ¦¦

ماءُ الأَسنانِ‌. ¦¦

دُودٌ بيضٌ‌ حُمْرُ الرءُوس تشبَّه بها أَصابع النساء. (ج) أَساريعُ‌.

المعجم الوسيط

, ص427)

تاك رز وَ دابَّة فى الرَّمل تُشَبَّهُ بِها البَنانُ‌

دستور اللغة

, ص140)

نقش و خطّى كه بر كمان باشد و شاخ زرد گياهى كه از بيخ درخت و تن درخت رويد و كرمك سرخ كه در تره و سبزى ميافتد و بدان شبيه كنند انگشتان زنان را و گفته‌اند كرمى است سرخ سر و تن سينه كه در ديگ باشد

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص157)

قيل: اليُسْرُوعُ و الأُسْرُوعُ الدُّودةُ الحمراء تكون في البقْل ثم تنسلخ فتصير فَراشة. ¦¦

الأَسارِيعُ‌ : التي يتعلق بها العنب، و ربما أُكلت و هي رَطْبَةٌ حامضةٌ‌.الواحِدُ أُسْرُوعٌ‌ . ¦¦

اليَسْرُوع و اليُسْروعُ‌ و الأَسْرُوع الأُسْرُوع : دُودٌ يكون على الشوْك، و الجمع الأَسارِيعُ

, ج8 , ص153)

أَسارِيعُ القَوْسِ : الطُّرَقُ و الخُطُوطُ التي في سِيَتها، واحدها أُسْرُوعٌ و يُسْرُوعٌ ، و واحدة الطُّرَقِ طُرْقةٌ . ¦¦

قال أَبو حنيفة: الأُسْرُوعُ‌ طُولُ الشِّبْرِ أَطولُ‌ ما يكون، و هو مُزَيَّن بأَحسن الزينة من صفرة و خُضرة و كل لون لا تراه إِلا في العُشب، و له قوائم قصار، و تأْكلها الكلاب و الذئاب و الطير، و إِذا كَبِرَتْ أَفسدت البقل فَجَدّعتْ أَطرافَه.

, ج8 , ص154)

نَقَلَ‌ الجَوْهَرِيُّ عن ابنِ السِّكِّيتِ‌، قال: الأُسْرُوعُ‌ ، و اليُسْرُوعُ‌ :دُودَةٌ حَمْراءُ تَكُونُ في البَقْلِ‌، ثم تَنْسَلِخُ فتَصِيرُ فَرَاشَةً‌ ¦¦

قالَ أَبو حَنِيفَة: الأُسْرُوعُ‌ : طُولُ الشِّبْرِ أَطْوَلُ ما يَكُونُ‌، و هو مُزَيَّنٌ بأَحْسَنِ‌ الزَّينَةِ‌، من صُفْرَة و خُضْرَةٍ و كُلِّ لَوْنٍ‌، لا تَرَاهُ إِلاّ في العُشْبِ‌، و له قَوَائمُ قِصَارٌ، و يَأْكُلُهَا الكِلاَبُ و الذِّئابُ‌ و الطَّيْرُ، إِذا كَبِرتْ أَفْسَدَتِ البَقْلَ‌، فجدَعت أَطْرَافَه

تاج العروس

, ج11 , ص207)

الأُسرُوع و الأَسرُوع و اليُسرُوع و اليَسرُوع :دُويبة طول الشبر أطول ما تكون و هى مزينة بأحسن الزينة من صفرة و خضرة و حمرة و من كل لون لا تراها إلا فى العُشب، و لها قوائم قصار تأكلها الكلاب و الذئاب و الطير إذا كثرت أفسدت البَقل فخذّعت أطرافه أى أكلت أعلاه.و قيل: الأَساريع :دود بيض صغار.الواحد أُسروع .و قيل: الأُسروع يلسخ فيصير فَراشة.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص860)

و الأَسَارِيعُ : شُكُرٌ تخرج فى أصل الحَبَلَةِ قال ابن السكيت: اليُسْرُوعُ و الأُسْرُوعُ : دودة حمراء تكون فى البقل ثم تنسلخ فتصير فراشةً ، و الأصل يَسْرُوعٌ بالفتح...

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1228)

و قال القَنَانِىُّ : الأُسْرُوعُ : دُودٌ حُمْرُ الرُءوسِ بِيضُ الجسد تكون فى الرمل، تُشَبَّهُ بها أصابعُ النساء.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1229)

و اليَسْروع ،و يقال: أُسْروع : دُوَيْبَّة تكون في الرمل.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص715)

سرع أُسروع : ،و قالوا يُسروع ،و هي دُوَيْبّة تكون في الرمل.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1194)

سرع الأُسْروع : دويبة تكون في الرمل و البقل،تشبَّه بها الأنامل الناعمة، و يقال: يَسْروْع ،بالياء مفتوحة و مضمومة أيضاً،و الجميع: أساريع و يساريع ،قال امرؤ القيس:

شمس العلوم

, ج5 , ص3045)

واحد الأساريع ،و هي الطرائق.

شمس العلوم

, ج5 , ص3046)

و الأسارِيع :التى يتعلَّق بها العِنَب،و ربما أُكِلَتْ ،و هى رَطْبة حامضة،الواحد: أُسْرُوع . ¦¦

و اليَسْرُوع ،و اليُسرُوع ،و الأَسْرُوع ،و الأُسرُوع :دود يكون على الشَّوْك. ¦¦

و قيل: اليَسْرُوع و الأُسْرُوع الدودة التى تَسْلِخُ . فتصير فراشَة. ¦¦

قال أبو حنيفة: الأُسْرُوع :طولُ الشِّبْر أطولَ ما يكون،و هو مُزَيَّن بأحسن الزّينة،من صُفْرة، و خُضْرة. و كل لون لا تراه إلا فى العُشْب،و له قوائم قِصار. و تأكُلُها الكِلاب...

المحکم و المحیط الأعظم

, ص483)

و دُود حُمر الرّؤوس بِيض الأجساد، واحدها أُسْرُوع و يُسْرُوع .

کتاب الماء

, ج2 , ص254)

... و خُطوطٌ و طَرائِقُ في القَوْسِ ، و دودٌ بيضٌ حُمْرُ الرؤوسِ تكونُ في الرملِ و في وادٍ يُعْرَفُ بظَبْيٍ ، الواحدُ: أُسْروعٌ و يُسْروعٌ ، بضَمِّهما، و الأصلُ : يَسْرُوعٌ ، بالفتح، و ضُمَّ إتْباعاً للراءِ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص49)

و كأنّ بنانتها أُسْروع ،و كأن بنانها أساريع ;

أساس البلاغة

, ص293)

الأسَارِيْعُ

ظَلْمُ‌ الأسْنان و ماؤها ¦¦

شُكُرٌ تَنْبُتُ‌ في أصْل الحَبَلة حامِضَةٌ‌تُؤكَلُ ¦¦

دُوْدٌ يكون على الشَّوْكِ‌ و الحَشِيْش

المحیط في اللغة

, ص360)

خطوط و طرائق في القوس.يقال«قوسٌ ذات أسَارِيع»أي ذات خطوط و طرائق ¦¦

الواحد«أُسرُوع و يُسرُوع»

المنجد فی اللغة

, ص331)

خطوط و نشانه‌ها در كمان ¦¦

به واژۀ(السرفة)مراجعه شود.

فرهنگ ابجدی

, ص50)

شُكُرٌ تَخْرُجُ في أَصلِ الحَبلةِ ¦¦

التي يتعلق بها العنب

شُكُرٌ تخرج في اصل الحَبَلة و ربما اُكلت حامضة رطبة ¦¦

ظَلْم الاسنان و ماؤُها تقول «ثَغْرٌ ذو اساريع» ¦¦

خطوطٌ و طرائق في القوس تقول «قوس ذات اَسارِيعَ» اَي: فيها خطوط و طُرُق ¦¦

دودٌ ابيض الابدان احمر الرؤوس يتولد في البقل و الاماكن الندية ثم ينسلخ فيصير فراشاً تشبَّه بهِ الاصابع في بياضها و حمرة اطرافها بالخضاب الواحد (اُسْرُوع و يُسْرُوع) بضمهما و الاصل يَسْرُوع بالفتح فضمَّ اتباعاً للراءِ و (اُسرُوع الظبي) عصبةٌ تستبطن رجلهُ و يدهُ.

أقرب الموارد

, ج2 , ص658)

و قوس ذات أساريعَ :خطوط فيها و طُرُق;

أساس البلاغة

, ص293)

يُسْرُوعٌ وَ اُسْرُوعٌ

درَختْ خوار

دستور اللغة

, ص846)

أُسْرُوعُ الظَّبْي

عَصَبَةٌ‌ تَسْتَبْطِن اليَدَو الرِّجْل

المحیط في اللغة

, ص360)

عَصَبةٌ تَسْتَبْطِنُ رجله و يده

عَصَبةٌ تَسْتَبْطِنُ رجله و يده.

, ج8 , ص154)

عَصَبَةٌ تَسْتَبْطِنُ رِجْلَه وَ يَدَه ، قالَه أَبو عَمْرٍو.

تاج العروس

, ج11 , ص207)

قال أبو عمرو: أُسروع الظبي:عَصَبة تَسْتبطِن يده و رِجله.

تهذیب اللغة

, ج2 , ص54)

عَصَبَةٌ تَسْتَبْطِنُ رِجْلَهُ و يَدَهُ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص49)

أسَارِيْعُ القَوْس

طَرائقُ‌ فيها و خُطُوط‍‌

المحیط في اللغة

, ص360)

الطُّرَقُ و الخُطُوطُ التي في سِيَتها، واحدها أُسْرُوعٌ و يُسْرُوعٌ ، و واحدة الطُّرَقِ طُرْقةٌ .

, ج8 , ص154)

و الأُسْرُوعُ أيضاً: واحد أَسَارِيعِ القوسِ ، و هى خطوط فيها و طرائق.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1229)

و الأُسروع :واحد أساريع القوس،و هي خطوط إِلى طرفيها.

شمس العلوم

, ج5 , ص3045)

الطُّرُق التى فى سِيَتِها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص483)

أَسارِيعُ الذهب

أَي طَرائِقُه

شاهد معنایی الأُسْرُوع

كان على صدره صَلَى اللّٰه عليه و سلِم الحسَنُ أو الحُسين فبال فرأيت بَولَه أسَارِيع

أساریع أي طرائق، الواحد أُسروع ، سمي لاطّراده، من السرعة ، و هي أن تطّرد الحركات من غير أن يتخلّلها سكون و توقّف.

الفائق

, ج2 , ص135)

أن أحد ابني رسول اللّٰه صلّى اللّه عليه و سلّم بال فرأى بوله أساريع

الأساريع : الطرائق

تهذیب اللغة

, ج2 , ص55)

كان على صدره الحسن أو الحسين فبال فرأيت بوله أَسَارِيعَ

أى طرائق

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص361)

كأن عنقه أَسَارِيعُ الذّهب

أى طرائقه و سبائكه، واحدها أُسْرُوعٌ‌ ، و يُسْرُوع