المُفَاض

في صِفَةِ النَّبِيّ صَلى اللّه عليه و آله و سلّم: كان النبيَّ صَلى اللّه عليه و آله و سلّم مُفَاضَ‌ البَطْنِ‌» . أَي مُسْتوِيَ‌ البَطْنِ مَعَ الصَّدْرِ . ¦¦

قيل: المُفَاضُ‌ : أَنْ يَكُونَ فيه امْتِلاءٌ‌، مِنْ فَيْضِ‌ الإِناءِ‌، و يُرِيدُ أَسْفَلَ بَطْنِهِ‌.

(

تاج العروس

, ج10 , ص130)

حَدِيثٌ مُفَاضٌ فيهِ

اَي: مُندفَعٌ فيهِ.

مُذاعٌ‌ منتشِرٌ

شاهد معنایی المُفَاض

لم يكن بالطويل المُمغَّطِ و لا القصير المترَدّد و لم يكن بالمُطَهَّمِ و لا المُكَلْثمُ أَبْيَض مُشْرَب أَدْعَج العَيْنِ أَهْدَب الأَشْفَارِ جَلِيل المُشَاشِ و الكَتَدِ شَثّن الكَفّ و القدمين دَقِيق المَسْرُبَة إِذا مشى تَقَلْع كأَنما يَمْشِي في صَبَب و روي كأنما يَنْحَطُّ من صَبَب و إذا الْتفَتَ التفت جميعا ليس بالسَّبط و لا الجَعْد القَطَط و روي كان أَزْهَر ليس بالأبيض الأَمْهق و روي شَبْح الذِّراعين و روي ضَرْب اللحم بين الرجلين و يروى إنه كانت في عَيْنِه شَكْلَة و يروى إنه كان أسجر العينين و يروى كان في خَاصِرَتَيِه انفتاق و يروى كان مُفَاضَ البَطْنِ و يروى كان أسمر

المُفَاض : أن يكون فيه امْتلاءِ. و العرب تقول: اندِحاق البطن في الرَّجُل من علامات السودد، و هو مذموم في النساء. و قد وصف صلى اللّه عليه و آله و سلم بالخَمَص في الحديث الآخر، فالتوفيق بينهما أن يكون ضامرَ أَعْلَى البطن، مُفَاضَ‌ أسفله، و كذلك وَصْفُه بالسُّمْرة. و ما روي أنه كان أبيض مُشْرَباً، فكأنَّ‌ الوجهَ‌ أن تكون السمرة فيما يبرز للشمس من بَدنِه؛ و البياض فيما تُواريه الثياب

(

الفائق

, ج3 , ص252)

و كان النبيُّ‌، صلى الله عليه و سلم، مُفَاضَ‌ البَطْنِ‌

أي: مُسْتَوِيَ البَطْنِ مع الصَّدْرِ

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص521)

مفاض البطن،عريض الصدر

أي مستوي البطن مع الصّدر.و قيل: المفاض:أن يكون فيه امتلاء،من فيض الإناء،و يريد به أسفل بطنه(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص627)

مُفَاضُ البطن

أي مستوى البطن مع الصّدر. و قيل: المُفَاض : أن يكون فيه امتلاء، من فَيْض الإناء، و يريد به أسفل بطنه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص485)

أَي مُسْتَوي البطنِ مع الصَّدْرِ، و قيل: المُفاضُ‌ أَن يكون فيه امْتِلاءٌ من فَيْضِ‌ الإِناء و يُريد به أَسفلَ بطنِه، و قيل: المُفاضةُ‌ من النساء العظيمة البطن المُسْتَرْخِيةُ اللحمِ‌، و قد أُفِيضَت

(

لسان العرب

, ج7 , ص212)

مداخل هم ریشه المُفَاض

الفاء و الياء و الضاد أصلٌ‌ صحيح واحدٌ يدلُّ‌ على جَرَيانِ‌ الشىء بسُهولة،ثم يقاسُ‌ عليه.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص465)

اسماء

افعال

تَفَيَّضَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل فَاضَ یَفِیضفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل اِسْتَفَاضَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال أَفَاضَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال

المُفَاض

معنای المُفَاض

شاهد معنایی المُفَاض

مداخل هم موضوع المُفَاض

القبح فى البطون و الوصف منه

ذكر ضروب الحيوان \ في نعوت المرأة المذمومة خَلْقاً و خُلُقاً

مداخل هم ریشه المُفَاض

اسماء

افعال