خَادَعَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله
bookmark

معنای خَادَعَ

خَادَعَ

مُخادَعةً‌ و خِداعًا:خدَع،اسْتعمَل طُرُقًا مُلْتوِية:«يَعْرِف أن يُخادِع كي يَنال غايتَه» ¦¦
حاوَلَ‌ أن يُخادِع:«خادَعَه بلِين الكلام»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص368)
sourceLink

روى الأَصمعي: و خادَعَ المجدُ أَقواماً لهم وَرِقٌ‌ أَي مال.و خادَعَ‌: تَرَكَ‌، قال: و رواه أَبو عمرو: و خادَعَ الحمدَ أَقوام أَي تركوا الحمد أَي ليسوا من أَهله، قال: و هذه هي الرواية الصحيحة.
(
لسان العرب
, ج2 , ص466)
sourceLink

قال: خادَعَ‌ ترك، و رواه أَبو عمرو: خادَع الحَمْد، و فسره أَي ترك الحمدَ أَنهم ليسوا من أَهله
(
لسان العرب
, ج8 , ص63)
sourceLink

تَرَكَ‌ عَن الأَصْمَعِيّ‌، و أَنْشَد للرّاعِي: و خادَعَ‌ المَجْدَ أَقوَامٌ لَهُمْ وَرَقٌ‌ رَاحَ العِضَاهُ بِهِ و العِرْقُ مَدْخُولُ‌ و هكَذَا رَوَاه شَمِرٌ، و فَسَّرَهُ‌، و رَوَاهُ أَبُو عَمْرٍو: « خَادَعَ‌ الحَمة»، و فسَّرهُ‌، أَيْ تَرَكُوا الحَمْدَ، لأَنَّهُمْ لَيْسُوا مِن أَهْلِهِ
(
تاج العروس
, ج11 , ص88)
sourceLink

تَرَكَ . و ككتابٍ : المَنْعُ و الحيلَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص22)
sourceLink

ترك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص111)
sourceLink

خَادَعَهُ

او را فريب داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص351)
sourceLink

مُخادَعَةً، و خدَاعاً:خدعه. و فى التنزيل العزيز: إِنَّ اَلْمُنٰافِقِينَ يُخٰادِعُونَ اَللّٰهَ وَ هُوَ خٰادِعُهُمْ .
(
المعجم الوسيط
, ص221)
sourceLink

مثل خَدَعهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص170)
sourceLink

كاسدهُ‌
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص25)
sourceLink

فريفتن،گول زدن(كسى را)؛حيله ساختن،صحنه‌سازى كردن،نيرنگ ساختن(با كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص158)
sourceLink

خَدَعه .
(
لسان العرب
, ج8 , ص63)
sourceLink

و تَخَدَّعه ، و اخْتَدَعَهُ‌ : خَدَعَهُ‌ ، و هو خَدَّاعٌ‌ و خَدِعُ‌ ، كشَدَّادٍ و كَتِفٍ‌، عَن اللَّحْيَانيّ‌، و كَذلِكَ‌ خَيْدَعٌ‌ ، كحَيْدَرٍ
(
تاج العروس
, ج11 , ص88)
sourceLink

خدع خادَعه : أي عامله بالخديعة مخادعة و خداعاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1740)
sourceLink

خَدَعَه و خادَعَه و اختَدَعَه و خدّعَه و تخدّعَه و تخادعوا ،و هو لا يَنخدع ،و فلان خَدّاعٌ و خُدَعَةٌ و خَيْدَعٌ ،و هذه خُدْعَةٌ و خَدْعَةٌ و خِدْعَةٌ منه و خَديعة و خُدَعٌ و خدائعُ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص155)
sourceLink

خَادَعْتُهُ

كاسَدْتُه
(
‏لسان اللسان
, ص323)
sourceLink

كاسَدْتُه.
(
لسان العرب
, ج8 , ص66)
sourceLink

كَاسَدْتُهُ .
(
تاج العروس
, ج11 , ص88)
sourceLink

كاسَدْته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص135)
sourceLink

خَادَعَهُ مُخَادَعَة و خِدَاعا

تركهُ‌ كقولهِ‌ «خَادَعَ‌ الحمدَ اقوام لهم وَرَقٌ‌» أي: تركوا الحمدَ لانَّهم ليسوا من اهلهِ‌ ¦¦
مثل خَدَعَهُ كقولهِ «و خادعْتُ المنيَّةَ عنك سرّاً» و في الكليات يقال «خادعَ اذا لم يبلغ مرادهُ و خدع اذا بلغ مرادهُ»
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص25)
sourceLink

خادَعَ الحمدَ أَقوام

رواه أَبو عمرو: و خادَعَ الحمدَ أَقوام أَي تركوا الحمد أَي ليسوا من أَهله، قال: و هذه هي الرواية الصحيحة.
(
لسان العرب
, ج2 , ص466)
sourceLink

خَادَعْتُ فُلاناً

قال: و العرب تقول خادَعْت فلاناً إذا كنت تَرُوم خَدْعه
(
لسان العرب
, ج8 , ص63)
sourceLink

قالَ الفَارِسِيّ‌: و العَرَبُ تَقُولُ‌: خَادَعْتُ‌ فُلاناً، إذا كُنْتَ تَرُومُ خَدْعَهُ‌ ، و علَى هذا يُوَجَّهُ قَوْلُه تَعاَلَى: يُخٰادِعُونَ‌ اَللّٰهَ وَ هُوَ خٰادِعُهُمْ‌ مَعْنَاهُ أَنَّهُمْ يُقَدَّرُونَ في أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُم يُخَادِعُونَ‌ اللّه، و اللّه هُوَ الخَادِعُ‌ لَهُمْ‌، أَي المُجَازِي لَهُمْ جَزَاءَ خِدَاعِهم
(
تاج العروس
, ج11 , ص88)
sourceLink

قال:و العرب تقول: خادَعْت فلاناً إذا كنتَ تروم خَدْعه ،و خَدَعْتُه :ظفِرت به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص132)
sourceLink

خادَعَ العَيْنَ

چشم را در آنچه كه مى‌نگريست به شك و ترديد انداخت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص351)
sourceLink

شكَّكها في ما ترى:«السَّرابُ‌ يُخادِعُ‌ العينَ‌»،«زُخْرُفٌ‌ يُخادِعُ‌ العينَ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص368)
sourceLink

شكَّكها في ما ترى ¦¦
في سورة النساء«يخادعون اللّٰه و هو خادعُهم»اي ان اللّٰه يظهر لهم الاحسان و يستر عنهم عذاب الآخرة
(
المنجد فی اللغة
, ص170)
sourceLink

شككها فيما ترى
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص25)
sourceLink

خادَع الحَمْد

رواه أَبو عمرو: خادَع الحَمْد، و فسره أَي ترك الحمدَ أَنهم ليسوا من أَهله
(
لسان العرب
, ج8 , ص63)
sourceLink

قال شِمر: و رواه أبو عمرو: «و خادعَ الحمد»، قال: و فسَّره أنهم تركوا الحمد، أي أنهم ليسوا من أهله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص111)
sourceLink

خادعت الرجلَ

بمعنى خدعته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص111)
sourceLink

لا يخادِعُك

فلان لا يُدالِسُك و لا يخادِعُك و لا يُخْفِي عليك الشيء فكأَنه يأْتيك به في الظلام.
(
لسان العرب
, ج6 , ص86)
sourceLink

يُخٰادِعُونَ اللّٰهَ وهُوَ خادِعُهُم

معناه أَنهم يُقدِّرون في أَنفسهم أَنهم يَخْدَعون اللّٰه،و اللّٰه هو الخادع لهم أَي المُجازي لهم جَزاءَ خِداعِهم
(
‏لسان اللسان
, ص322)
sourceLink

خَادَعَ در قرآن

يُخٰادِعُونَ اَللّٰهَ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ مٰا يَخْدَعُونَ إِلاّٰ أَنْفُسَهُمْ وَ مٰا يَشْعُرُونَ (آیه 9/سوره البقرة) sourceLink

اَلْخِدَاعُ‌: إنزال الغير عمّا هو بصدده بأمر يبديه على خلاف ما يخفيه. ¦¦
أي: يخادعون رسوله و أولياءه، و نسب ذلك إلى اللّه تعالى من حيث إنّ‌ معاملة الرّسول كمعاملته. ¦¦
جعل ذلك خداعا تفظيعا لفعلهم، و تنبيها على عظم الرّسول و عظم أوليائه. و قول أهل اللّغة: إنّ‌ هذا على حذف المضاف، و إقامة المضاف إليه مقامه، فيجب أن يعلم أنّ‌ المقصود بمثله في الحذف لا يحصل لو أتي بالمضاف المحذوف لما ذكرنا من التّنبيه على أمرين: أحدهما: فظاعة فعلهم فيما تحرّوه من اَلْخَدِيعَةِ‌، و أنّهم بِمُخَادَعَتِهِمْ‌ إيّاه يخادعون اللّه، و الثاني: التّنبيه على عظم المقصود بالخداع، و أنّ‌ معاملته كمعاملة اللّه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص276)
sourceLink

يعنى پيامبر و اولياء خدا را فريب مى‌دهند. ¦¦
الخِدَاع يعنى وارد كردن ديگرى به كارى غير از آنچه او در صدد آن بوده و كارى را با فريب و نيرنگ برخلاف آنچه كه پوشيده داشته آشكار كند. ¦¦
ازآن جائى‌كه رفتار و معامله و برخورد با پيامبر(صلّى اللّه عليه و آله) مانند معاملۀ با خداوند است، نيرنگ آنها را نيز دربارۀ اولياء خدا به خود نسبت داده از اين روى فرمود: (إِنَّ‌ اَلَّذِينَ‌ يُبٰايِعُونَكَ‌ إِنَّمٰا يُبٰايِعُونَ‌ اَللّٰهَ‌ - 10 /فتح). يعنى: (كسانى كه با تو پيمان مى‌بندند در حقيقت با خدا پيمان بسته‌اند). 2 - ازاين‌جهت كارهاى پليد و زشتشان را خدعه و فريب ناميده است تا هشدارى و تنبيهى بر عظمت و شكوه پيامبر(صلّى اللّه عليه و آله) و اوليائش باشد ولى سخن لغت شناسان بر اينكه در اضافه شدن - يخادعون - به، اللّه - مضاف حذف شده است و مضاف‌اليه، بجاى مضاف قرار گرفته(منظور اين است كه بايستى گفته شود كارهاى خدعه‌آميزشان). امّا بايد دانسته شود كه با ذكر مضاف در اين‌گونه عبارت مقصودى را كه از علم و آگاهى بر دو وجهى كه قبلا ذكر شد، از آن حاصل نمى‌شود، يعنى، 1 - ناروائى و پليدى كارشان در قصدى كه از مكر و نيرنگ دارند، كه مى‌خواهند با فريب دادن پيامبر(صلّى اللّه عليه و آله) خداى را فريب داده باشند. 2 - در عبارت - يُخٰادِعُونَ‌ اَللّٰهَ‌ - تنبّه و هشدارى است بر اينكه خدعه و فريب آنها نسبت به پيامبر(صلّى اللّه عليه و آله) آن‌قدر بزرگ است كه گوئى چنان رفتار مكرآميز، خدعه با خداوند است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص585)
sourceLink

طبرسى فرموده: يُخٰادِعُونَ‌ در آيه بين الاثنين نيست زيرا مفاعله گاهى يكطرفى ميايد مثل «عافاه اللّه و عاقبت اللّصّ‌» در اقرب - الموارد گويد: مخادعه مثل خدع است. ناگفته نماند: مفاعله اغلب براى بين الاثنين است و گاهى براى تكثير ميايد. بنظر ميايد مفاعله در آيۀ فوق براى كثرت باشد يعنى: منافقان شديدا با خدا خدعه ميكنند. ¦¦
[يُخٰادِعُونَ: نیرنگ میکنند، فریب میدهند]
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص231)
sourceLink

هو بمعنى يَخْدَعُونَ‌ الله، أي يظهرون غير ما في أنفسهم، و الخِدَاعُ‌ منهم يقع بالاحتيال و المكر، و من الله أن يتم عليهم النعمة في الدنيا و يستر عنهم ما أعدّ لهم من عذاب الآخرة، فجمع الفعلان لتشابههما من هذه الجهة. و قيل معنى الخَدْعِ‌ في كلام العرب الفساد، فمعنى يُخٰادِعُونَ‌ اَللّٰهَ‌ يفسدون ما يظهرون من الإيمان بما يضمرون من الكفر، كما أفسد الله عليهم نعيمهم في الدنيا بما صاروا إليه من عذاب الآخرة.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص319)
sourceLink

قال عزّ و جلّ‌: يُخٰادِعُونَ‌ اَللّٰهَ‌ [البقرة: 9]. جاز «يفاعِل»لغير اثنين، لأن هذا المثال يقع كثيراً فى اللغة للواحد، نحو عاقبت اللِّصّ‌، و طارَقْت النَّعل. . . قال الفارسىّ‌: و قُرِئ: «يُخٰادِعُونَ‌ اَللّٰهَ‌، و يَخْدَعون». قال: و العرب تقول: خادَعْت فلاناً إذا كنتَ‌ تروم خَدْعه، و خَدَعْتُه: ظفِرت به. و قيل: «يُخٰادِعُونَ‌» فى الآية: بمعنى يَخْدَعون. ¦¦
الخَدْع: إظهار خلاف ما تخفيه. خَدَعه يخْدَعُه خَدْعا، و خِدْعا، و خَديعة، و خُدْعة . و خادَعهُ‌ مخادعة، و خِداعا.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص132)
sourceLink

يخدعون
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص180)
sourceLink

الخَدْعُ‌: إظهار خلاف ما تُخْفيه. أبو زيد: خَدَعَه يَخْدَعُه خِدْعاً، بالكسر، مثل سَحَرَه يَسْحَرُه سِحْراً; قال رؤْبة: و قد أُداهِي خِدْعَ‌ مَن تَخَدَّعا و أجاز غيره خَدْعاً، بالفتح، و خَدِيعةً‌ و خُدْعةً‌ أَي أَراد به المكروه و ختله من حيث لا يعلم. و خادَعَه مُخادَعة و خِداعاً و خَدَّعَه و اخْتَدَعه: خَدَعه.
(
لسان العرب
, ج8 , ص63)
sourceLink

[خادَعه]: أي عامله بالخديعة مخادعة و خداعاً.
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1740)
sourceLink

إِنَّ اَلْمُنٰافِقِينَ يُخٰادِعُونَ اَللّٰهَ وَ هُوَ خٰادِعُهُمْ (آیه 142/سوره النساء) sourceLink

[يُخٰادِعُونَ: نیرنگ میکنند، فریب میدهند]
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص231)
sourceLink

قال اللِّحياني: خدعتُ‌ ثوبي خَدْعاً و ثنيتُه ثَنْياً، بمعنى واحد. و خادعت الرجلَ‌ بمعنى خدعته، و على هذا يوجَّه قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: يُخٰادِعُونَ‌ اَللّٰهَ‌ وَ هُوَ خٰادِعُهُمْ‌ [النِّساء: 142] معناه أنهم يقدِّرون في أنفسهم أنهم يخدعون اللّٰه و اللّٰه هو الخادعُ‌ لهم، أي المجازي لهم جزاءَ خداعهم. ¦¦
الخِداع: الحيلة. و قال الليث: خادعتُه مخادعةً‌ و خداعاً. ¦¦
قال أبو بكر: فتأويل قوله جلّ‌ و عزّ: يُخٰادِعُونَ‌ اَللّٰهَ‌ [البَقَرَة: 9]: يفسدون ما يُظهرون من الإيمان بما يُضمِرون من الكفر، كما أفسَد اللّٰه نِعَمهم في الدنيا بأن أصارَهم إلى عذاب النار.
(
تهذیب اللغة
, ص111)
sourceLink

شاهد معنایی خَادَعَ

أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ سُئِلَ فِيمَا اَلنَّجَاةُ غَدا قَالَ اَلنَّجَاةُ أَنْ لاَ تُخَادِعُوا اَللَّهَ فَيَخْدَعَكُمْ فَإِنَّهُ مَنْ يُخَادِعِ اَللَّهَ يَخْدَعْهُ فَقِيلَ لَهُ وَ كَيْفَ يُخَادِعُ اَللَّهَ قَالَ يَعْمَلُ مَا أَمَرَ اَللَّهُ ثُمَّ يُرِيدُ بِهِ غَيْرَهُ فَاتَّقُوا اَلرِّيَاءَ فَإِنَّهُ شِرْكٌ بِاللَّهِ إِنَّ اَلْمُرَائِيَ يُدْعَى يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ بِأَرْبَعَةِ أَسْمَاءٍ يَا كَافِرُ يَا فَاجِرُ يَا غَادِرُ يَا خَاسِرُ حَبِطَ عَمَلُكَ وَ بَطَلَ أَجْرُكَ وَ لاَ خَلاَقَ لَكَ اَلْيَوْمَ فَالْتَمِسْ أَجْرَكَ مِمَّنْ كُنْتَ تَعْمَلُ لَهُ

كَيْفَ‌ يُخَادِعُ‌ اَللَّهَ‌؟ قَالَ‌: يَعْمَلُ‌ مَا أَمَرَ اَللَّهُ‌ ثُمَّ‌ يُرِيدُ بِهِ‌ غَيْرَهُ‌، فَاتَّقُوا اَلرِّيَاءَ فَإِنَّهُ‌ شِرْكٌ‌ بِاللَّهِ‌، إِنَّ‌ اَلْمُرَائِيَ‌ يُدْعَى يَوْمَ‌ اَلْقِيَامَةِ‌ بِأَرْبَعَةِ‌ أَسْمَاءٍ يَا كَافِرُ يَا فَاجِرُ يَا غَادِرُ يَا خَاسِرُ حَبِطَ‍‌ عَمَلُكَ‌ وَ بَطَلَ‌ أَجْرُكَ‌ وَ لاَ خَلاَقَ‌ لَكَ‌ اَلْيَوْمَ‌ فَالْتَمِسْ‌ أَجْرَكَ‌ مِمَّنْ‌ كُنْتَ‌ تَعْمَلُ‌ لَهُ‌"
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص319)
sourceLink

وَ أَطِعِ اَللَّهَ فِي جَمِيعِ أُمُورِكَ فَإِنَّ طَاعَةَ اَللَّهِ فَاضِلَةٌ عَلَى مَا سِوَاهَا وَ خَادِعْ نَفْسَكَ فِي اَلْعِبَادَةِ وَ اُرْفُقْ بِهَا وَ لاَ تَقْهَرْهَا وَ خُذْ عَفْوَهَا وَ نَشَاطَهَا إِلاَّ مَا كَانَ مَكْتُوباً عَلَيْكَ مِنَ اَلْفَرِيضَةِ فَإِنَّهُ لاَ بُدَّ مِنْ قَضَائِهَا وَ تَعَاهُدِهَا عِنْدَ مَحَلِّهَا

خادعه مخادعة و خداعاً: مثل خدعه و فى الكليات: يقال خادع اذا لم يبلغ مراده و خدع اذا بلغ مراده و تركه و العين: شككها فيما ترى و كاسده (اقرب) به او از آنجا كه ندانست مكر كرد خادع بكار برنده آنگاه كه به مرادش نرسد و خدع بكار برند اگر بمراد خود برسد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

مداخل مترادف خَادَعَ

ضرب المثل خَادَعَ

الحرّ إذا خودع تخادع و إذا عظّم تواضع

هذا مثل مصنوع، فيما أظن، و هو ظاهر المعنى. ومثله قول الشاعر: إذا مدح الكريم يزيد خيراً و إنَّ مدح اللئيم فلا يزيد
(
زهر الأكم
, ج2 , ص110)
sourceLink

خَادَعَ در اصطلاح

خَادَعَ

فلانا مخادعة، و خداعا: خدعه. و في القرآن الكريم: (وَ مِنَ اَلنّٰاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنّٰا بِاللّٰهِ وَ بِالْيَوْمِ اَلْآخِرِ وَ مٰا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ يُخٰادِعُونَ اَللّٰهَ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ مٰا يَخْدَعُونَ إِلاّٰ أَنْفُسَهُمْ وَ مٰا يَشْعُرُونَ‌) (البقرة: 8-9)
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص113)
sourceLink

خادع: فلانا مخادعة،و خداعا:خدعه.و في القرآن الكريم: وَ مِنَ اَلنّٰاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنّٰا بِاللّٰهِ وَ بِالْيَوْمِ‌ اَلْآخِرِ وَ مٰا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ‌(8) يُخٰادِعُونَ اَللّٰهَ وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ مٰا يَخْدَعُونَ إِلاّٰ أَنْفُسَهُمْ وَ مٰا يَشْعُرُونَ‌ (9)[البقرة:8-9].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص219)
sourceLink

مداخل هم ریشه خَادَعَ

الخاء و الدال و العين أصلٌ‌ واحد،ذكر الخليلُ‌ قياسَه.قال الخليل. الإخداع إخفاء الشَّىء.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص161)sourceLink

اسماء

الاختداعمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالأخاديعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالخَدَائِعمشتق ثلاثی مجرد الأُخْدُوعةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالخادِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالخَدِيعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالخَدُوعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُخَدَّعمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمِخْدَعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُخَادِعمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالخَدَّاعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالخِدَاعمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالخُدْعَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالتَّخَادُعمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالخَدَّاعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالخَدْعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالخَيْدَعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالاِنْخِدَاعمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالخَوادِعالمُخْدَعمشتق ثلاثی مزید باب إفعالخَدْعَةالأَخْدَعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالخَدِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَخْدَعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالخُوَيْدِعالخِداعيّمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالأَخْدَعانمشتق ثلاثی مجرد الإِخْدَاعمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَخْدُوعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالخَدْعَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالخادِعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.