حاكَ يَحِيكُ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای حاكَ يَحِيكُ

حاكَ يَحِيكُ حَيَكاناً

ضاطَ الرجلُ في مَشْيِه فهو يَضِيطُ ضَيْطاً و ضَيَطاناً و حاكَ يَحِيكُ حَيَكاناً: مشَى فحرّك مَنْكِبَيْه و جسَده حين يمشي مع كثرة لحم و رَخاوة

(

لسان العرب

, ج7 , ص345)

عاكَ يَعيكُ عَيَكاناً أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ‌. و قالَ ابنُ سِيْدَه: أي مَشَى و حَرَّكَ مَنْكِبَيْهِ‌ كحاكَ يَحيكُ حَيَكاناً

(

تاج العروس

, ج13 , ص621)

و قد حَاكَ يَحِيكُ حَيَكَاناً ، إذا حرّك مَنكِبيه و فَحَجَ بين رجلَيه فى المشى.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1582)

حاكَ يَحِيك حَيْكا

إذا فَحَجَ في مشيته و حرك منكبيه

(

‏لسان اللسان

, ص310)

إذا فحَجَ في مشيته و حرك منكبيه.

(

لسان العرب

, ج10 , ص418)

قال و حَاكَ يحيكُ حيكاً إذا فَحَّجَ في مِشْيَتِهِ و حرّكَ منكبيه و قال المُبَرِّد: حَاكَ الثوبَ و الشعرَ يحوكُهُ ، كِلاَهُما بالواو، و هو يَحِيكُ في مِشْيته، و مِشْيةٌ حَيَكَى إذا كان فيها تبختر.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص84)

حاكَ يَحيكُ حَيْكا و حَيَكانا ،و هو مشي القصير إذا حرّك مَنْكِبَيْه مسرعا.

(

جمهرة اللغة

, ص565)

حيك - حاكَ يَحيكُ حَيْكاً و حَيَكاناً ، محرَّكةً ، فهو حائِكٌ و حَيَّاكٌ ، و هي حَيَّاكَةٌ و حَيَكَى ، كجَمَزَى، و حَيْكانَةٌ ، بالفتح و الكسر، و بضم الحاءِ و فتح الياءِ : تَبَخْتَرَ و اخْتالَ ...

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص408)

و الإِثمُ ما حَاكَ في صدْرِكَ و كرهتَ أَنْ يطلعَ عليه الناسُ

أي أَثَّر فيه و رَسَخَ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص549)

حَاكَ الرجُلُ في مِشْيتِه يَحِيكُ حَيْكاً و حَيَكاناً

فهو حائِكٌ‌ و حَيَّاكٌ‌ و هي حَيَّاكَةٌ‌ و حَيَكَى كجَمَزَى هكذا في سائِرِ النسخِ و هو غَلَطٌ لأَنَّ حَيَكَى مُحَرَّكَةً إنَّما هو في المصادِرِ كما يأْتي عن المبردِ، و أمَّا صفَةُ المؤَنَّثِ فهي حِيكَى بالكسرِ، قالَ سِيْبَوَيْه: امرَأَةٌ حِيْكَى كضِيْزَى أَصْلُها حُيْكَى فكُرِهَت الياءُ بعْدَ الضمَّةِ و كُسِرَتِ الحاءُ لتَسْلَم الياءُ‌، و الدَّليلُ على أَنَّها فُعْلى أَنَّ فِعْلى لا تكونُ صفَةً البتَّةَ‌. و نَقَلَ‌ الصَّاغَانيُّ عن المبردِ: يقالُ في مِشْيَتِه حَيَكَى مثال جَمَزَى إذا كانَ فيها تَبَخْتُرٌ فتأمَّلْ‌. ذلِكَ‌. و حَيْكانَةٌ‌ بالفتحِ‌ و الكسرِ و بضمِ الحاءِ و فتح الياءِ‌ إذا تَبَخْتَرَ و اخْتالَ أو حَرَّكَ‌ مَنْكِبَيْهِ و جَسَدَهُ في مَشْيِهِ‌ حين يمْشِي مَعَ كثرةِ لحمٍ و هذه المِشْيَة في النسَاءِ مَدْحٌ و في الرجالِ ذَمٌّ‌، لأنَّ المرْأَةَ تَمْشِي هذه المِشْيَة من عِظَمِ فخْذَيْها، و الرجُلُ يمْشِي هذه المِشْيَة إذا كانَ أَفْجَجَ

(

تاج العروس

, ج13 , ص549)

حاكَ الثَّوبَ يَحِيكُ حَيْكاً و حَيّكاً و حِياكةً

نَسَجَهُ‌، و الحِياكَةُ‌ صَنْعَتُه، قالَهُ اللّيْثُ و غَلَّطَه الأزْهَريُّ‌، و قالَ‌: إنَّما هو حَاكَهَ يَحُوكُه حَوكاً لا غَيْر

(

تاج العروس

, ج13 , ص549)

حاكَ الثوبَ يَحِيكُ حَيْكاً و حَيَكاً و حِياكةً

نسجه، و الحِياكةُ‌ حرفته; قال الأَزهري: هذا غلط، الحائِكُ يحُوك الثوب، و جمع الحائِك حَوَكةٌ‌ .

(

لسان العرب

, ج10 , ص418)

حَاك الرجلُ يَحِيكُ حَيْكا و حَيَكَانا

تبختر و اختال فهو (حائِك و حَيَّاك و حَيْكَانَة) و هي (حَيَّاكَة).

(

أقرب الموارد

, ص758)

حاك في مشيه يَحيك حَيْكا و حَيَكاناً

فهو حائك و حَيّاك: تبختر و اختال.

(

لسان العرب

, ج10 , ص418)

حاكَ الثوبَ حَيْكًا و حِياكا و حياكةً

نَسَجه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص412)

حاكَ في مَشْيِه حَيْكًا و حَيكانًا

فهو حائكٌ و حَيَّاكٌ :تَبخَتر و اختالَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص412)

حَاكَ القولُ في القَلبِ حَيْكاً

اخذ و منهُ للمتنبي: «ليس يحيك الملامُ في همم»

أَخذَ.

قالَ شَمِرٌ: حَاكَ‌ القولُ في القَلبِ حَيْكاً إذا أخَذَ و رَسَخَ‌

أخَذَ.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص413)

ما تَحِيك المُدْيَةُ اللّحْمَ

قال الأَسدي: ما تَحِيك المُدْيَةُ اللحمَ و ما تَحِيكُ فيه سواء و يقال: ضربته فما أَحاكَ فيه السيفُ إذا لم يعمل.

(

لسان العرب

, ج10 , ص419)

قال الأسَدِيُّ‌: ما تَحِيك المُدْيَةُ اللّحْمَ و لا تَحِيكُ‌ فيه سَوَاء

(

تاج العروس

, ج13 , ص550)

ما يَحِيكُ كَلامُكَ في فلانٍ

يقال: ما يَحِيك كلامُك في فلان أَي ما يؤثر.

أي ما يؤَثِّرُ

قال الليث الحَيْك النسج و الحَيْكُ أَخْذُ القول في القلب، يقال: ما يَحِيكُ كلامُكَ في فلان و لا يَحيكُ الفأْسُ و لا القَدُومُ في هذه الشجرة.----...

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص84)

حَاكَ السيفُ يَحِيكُ حَيْكاً

إذا أثَّرَ و كذا القَدُّومُ‌ و الفأْسُ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص550)

حَاكَ السيفُ او الكلامُ فيه

أثَّرَ و عمل

(

المنجد فی اللغة

, ص165)

حاكَتِ الشَّفْرَةُ حَيْكاً

قَطَعَتْ

(

تاج العروس

, ج13 , ص550)

ما يَحِيك فيه المَلامُ

يقال: ما يَحِيك فيه المَلامُ إذا لم يؤثر فيه، و لا يَحِيك الفَأْسُ و لا القَدُوم في هذه الشجرة.

(

لسان العرب

, ج10 , ص419)

يقال: ما يَحيِكُ فيه المَلاَمُ ، إذا لم يؤثِّر فيه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1582)

حاكَ قال يَحِيك حَيْكا

قال: و ما أَحاكَ‌ فيه السيفُ و ما حاكَ‌ ، كلٌّ يقال، فمن قال أَحاكَ‌ قال يُحِيك إِحاكَةً‌ و من قال حاكَ‌ قال يَحِيك حَيْكاً و ما أَحاكَتْ‌ فيه أَسناني و لا أَحاكَتْهُ‌ و ما حاكَتْ‌ فيه و لا حاكَتْه .

(

لسان العرب

, ج10 , ص418)

قال اليزيدي ما حكّ في صدري منه شيء و ما حاكَ و كلٌّ يقال: فمن قال حكَّ قال يحُكُّ و من قال حاك قال يحِيكُ حَيْكاً ...

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص83)

حَاكَ القولُ في القلب

أَخَذَ

(

‏لسان اللسان

, ص310)

حاكَ فيه السيفُ الفأْسُ

أَثَّر

(

‏لسان اللسان

, ص310)

حاكَ فيه السيفُ و الفأس

حاكَ فيه السيفُ و الفأسُ حَيْكاً و أَحاكَ: أَثّر.

(

لسان العرب

, ج10 , ص419)

و حاكَ فيه السَّيْفُ و الفأسُ حَيْكًا و أحاكَ :أثَّرَ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص413)

يَحِيكُ زيدٌ الثيابَ

يحوك

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص173)

حاكَ الشَّيءُ في صدري

رسخ

رسَخ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص347)

حَاكَ في مِشْيَتِه

اشتدت وَطأَته على الأَرض

(

‏لسان اللسان

, ص310)

اشتدّت وطاَتهُ على الأرض (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص818)

حَيَكاناً: تَبختَر و اختال. ¦¦

اشتدَّت و طأَتُه على الأَرض.

(

المعجم الوسيط

, ص212)

اشتدت وَطأَته على الأَرض.

(

لسان العرب

, ج10 , ص418)

إذا اشْتَدَّتْ وَطْأَتُه على الأَرْضِ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص549)

و من المجاز: حاك في مشيتهإذا حرّك منكبيه،مشية الأفحَج و هو عيبٌ فيه و مدحٌ في المرأة،لدلالته على اللَّفَفِ .يقال: امرأة حَيّاكة ;

(

أساس البلاغة

, ص150)

حَاكَ السيفُ فيهِ

اثَّر و عمل

(

أقرب الموارد

, ص758)

حَاكَتِ المُدْيةُ

قطعت.

(

المعجم الوسيط

, ص212)

حَاكَ حَيَكاناً

تَبَخْتَرَ .

(

دستور اللغة

, ص268)

حاكَ الكلامُ فيه

شمشير يا سخن در او اثر و كار كرد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص315)

حَاك الكَلاَمَ

(تقسيم النَّسْجِ‌) حَاك الكَلاَمَ‌، على الاستعارة

(

فقه اللغة

, ص263)

حَاكَتِ الشفرةُ

قطعت.

(

أقرب الموارد

, ص758)

حَاكَ السيفُ

شمشير بريد ¦¦

شمشير يا سخن در او اثر و كار كرد

قطع

حَاكَ الثوبَ

جامه را بافت.

نسجه

نسجه،و الحِياكةُ حرفته

(

‏لسان اللسان

, ص310)

نسجه. فهو حائكٌ‌، و حَيَّاك. و هى حَيَّاكَة، و حَيَكَى، و حِيكَى، و حَيْكانة، و حِيكانة.

(

المعجم الوسيط

, ص212)

حاك الثوبَ يحيكه و يحوكه.

(

أساس البلاغة

, ص150)

جَاءَ يَحِيك

كأَن بين رجليه شيئا يفرج بينهما إذا مشى

(

‏لسان اللسان

, ص310)

كاَنَّ بين رجليهِ شيئاً يفرج بينهما اذا مضى.

(

أقرب الموارد

, ص758)

جاءَ مُباعِداً بين رجليه، كأَنَّ‌ بينهما شيئاً من كثرة اللحم.

(

المعجم الوسيط

, ص212)

جاء يَحِيك و يَتَحايَك و يَتَحيَّك : كأَن بين رجليه شيئاً يفرج بينهما إذا مشى.

(

لسان العرب

, ج10 , ص418)

كأنَّ بين رِجْليه شيئًا يَفْرُجُ بينهما إذا مَشَى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص413)

حَاكَ فى كذا

حَيْكاً:أَثَّرَ فيه. يقال: حاك السيفُ‌ فى فلانٍ‌، و القولُ‌ فى القلب.

(

المعجم الوسيط

, ص212)

مَرَّ يَحِيك

تَقول:مَرَّ يَحِيك :رَسَمان بطىءٌ مُتَقارب.

(

الجیم

, ص198)

حاك في مشيه

تبختر و اختال

(

‏لسان اللسان

, ص310)

ضخمة تَحيك

ضَبَّة حُيَكانةٌ أَي ضخمة تَحيك إذا سعت.

(

لسان العرب

, ج10 , ص418)

ضَبَّه حَيْكَانةٌ‌ أي ضَخْمَةٌ تَحِيك إذا سَعَتْ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص550)

و ضَبَّةٌ حَيْكَانَةٌ ، أى ضخمة تَحيِكُ إذا سعَتْ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1582)

حيك الحيكانة : يقال:ضبّة حيكانة :أي ضخمة تحيك إِذا جرت.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1647)

حاكَتْ فيه

أَحاكت الشفرة اللحم و حاكَتْ فيه: قطعته، و أَورد في هذا الباب حديثاً هو: دعوا الحَكَّاكات فإنها المَآثم.

(

لسان العرب

, ج10 , ص419)

و أحاكَتِ الشَّفرةُ اللَّحْمَ و حاكَتْ فيه:قَطَعَتْه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص413)

حَاكَ

با تكبر و ناز راه رفت

مشى مختالاً متبختراً

حيك حاك في سيره حيكاناً :إِذا حرّك منكبيه و جسده.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1649)

و يقال:ضربه بالسيف فما حاك فيه و ما أحاك ،لغتان:أي ما قطع فيه.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1650)

يقال حاك هو يَحِيك فى مَشْيه حَيَكاناً ، إذا حرّك مَنْكِبَيه و جسدَه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص125)

وضربه بالسيف فما حاك فيه و ما أحاك إذا لم يعمل فيه،وكلّمه فما حاك فيه كلامه،وفلان لا يَحيك فيه النصح و لا يُحيك ، وما حاك في صدري منه شيءٌ و ما حَكّ .

(

أساس البلاغة

, ص150)

شاهد معنایی حاكَ يَحِيكُ

الإِثمِ ما حَاكَ في النفْسِ و تردَّدَ في الصَّدرِ و إنْ أَفْتاك الناسُ

رَوَى الأزْهَرِيُّ بسنَدِهِ عن النّوَّاسِ بن سمْعَان رَضِيَ اللّٰهُ تعالَى عنه و فيه: «و الإِثمُ ما حَاكَ‌ في صدْرِكَ‌ و كرهتَ أَنْ يطلعَ عليه الناسُ‌». أي أَثَّر فيه و رَسَخَ‌. و رَوَى شَمِرٌ في حدِيثِ‌: «الإِثمِ ما حَاكَ‌ في النفْسِ و تردَّدَ في الصَّدرِ، و إنْ أَفْتاك الناسُ‌». و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ‌: ما حَكَّ في قلْبي شيءٌ و ما حَزَّ

(

تاج العروس

, ج13 , ص549)

أَي أَثَّرَ فيها و رسخ.

(

لسان العرب

, ج10 , ص419)

من أكل الهندباء،ثمّ نام عليه لم يحك فيه سحر و لا سمّ

أي لم يؤثّر فيه،يقال: ما يحيك كلامك في فلان؛أي ما يؤثّر(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص224)