حَرِصَ يَحْرَصُ اللغة العالية حَرَصَ يَحْرِصُ و أَما حَرِصَ يَحْرَصُ فلغة رديئة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القُراء مُجْمِعون على: وَ لَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ ; و رجل حَرِيصٌ من قوم حُرَصاءَ و حِرَاصٍ و امرأَة حَريصةٌ من نسوة حِرَاصٍ و حَرائِصَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص11) 
حَرِصَ عَلَى الدُّنْيَا مِنْ بَابِ ضَرَبَ أيْضاً و منْ بَابِ تَعِبَ لُغَةٌ إِذَا رَغِبَ رَغْبَةً مَذْمُومَةٌ فهو حَرِيصٌ و جَمْعُهُ حِرَاصٌ مثْلُ ظَرِيفٍ و ظِرافٍ و غَلِيظٍ و غِلاَظٍ و كَرِيمٍ و كِرَامٍ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص130) 
حَرِصَ على الشيءِ بر آن چيز حرص ورزيد و آزمند شد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص325) 
اشتدّ شرهه اليه و عظم تمسكه و بخله به 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص126) 
تَحْرِصُ الاَرضَ اى: تَقْشِرُها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص248) 
حَرِصَ حَرَصاً قال الجوهري: الحِرْصُ الجَشَعُ، و قد حَرَصَ عليه يَحْرِصُ و يَحْرُصُ حِرْصاً و حَرْصاً و حَرِصَ حَرَصاً ; و قول أَبي ذؤيب: و لقد حَرِصْت [حَرَصْت] بأَن أُدافعَ عنهمُ، فإِذا المَنيّةُ أَقْبَلَتْ لا تُدْفَعُ عدَّاه بالباء لأَنه في معنى هَمَمْتُ، و المعروف حَرَصْتُ عليه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص11) 
حَرِصَ علی (حِرْص ):خواستن،با شدت خواستن،آرزو كردن(چيزى را)،طمع كردن،حريص شدن(بر چيزى)؛حرص زدن،تقلا كردن(براى چيزى). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص116) 
حَرِصَ -حِرْصًا:حَرَصَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص270) 
لُغةٌ رديئة: اشتدَّ شرههُ اليهِ و عظمت رغبتهُ فيهِ و اما قول اَبي ذؤَيب: «فلَقَد حَرِصتُ باَنْ اُدَافِعَ عنهمُ» فلاَنَّهُ بمعنى هممتُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص626) 
قَالَ الأَزْهَرِيّ: و اللُّغَةُ العَالِيَةُ حَرَصَ يَحْرِصُ ، و أَمّا حَرِصَ يَحْرَصُ فلُغَةٌ رَدِيئَةٌ، قالَ: و القُرَّاءُ مُجْمَعُون عَلَى و لَوْ حَرِصْتَ بِمُؤْمِنِينَ المُرَادُ باللُّغَة العالِيَةِ حَرَصَ كضَرَبَ الَّذِي صَدَّرَ به الجَوْهَرِيُّ و غَيْرُه، و الرّديئَة: حَرِصَ : كسَمِعَ، بدَلِيلِ قَوْلِهِ فِيمَا بَعْدُ و القُرّاءُ مُجْمِعُون إِلَى آخِرِه، فعُلِمَ بذٰلِكَ أَنّ مُرَادَ القُرْطِبِي مِنْ قَوْلِهِ: حَرَصَ ضَعِيفَةٌ، إِنَّمَا يَعْنِي به كسَمِعَ لا كضَرَبَ، و قد اشْتَبَه على شَيْخِنَا فتَأَمَّلْ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص251) 
قلت: اللغة العالية حَرَصَ يحرِص ، و أمَّا حَرِصَ يَحْرَص فلغة رديئة و القراء مجمعون على: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص140) 