تَهَوَّدَ إِذا تَوَصَّلَ بِرَحِمٍ أَو حُرْمَةٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص341) 
يهودي شد ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توبه كرد و به حق بازگشت 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص270) 
تاب و رجع الى الحقّ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
صار يهوديًّا 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص876) 
إذا صار يهوديّا 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص702) 
صار يَهوديًّا،تقيَّد بالشَّعائر الدِّينيَّة اليَهوديَّة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تَاب و رَجع إلى الحقّ:«تهوّد الخاطئ» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1494) 
فروماند . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص841) 
تابَ و رجع إِلى الحق، فهو هائدٌ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
إِذا صار يهوديّاً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص439) 
يهودى شدن،جهود شدن،كليمى شدن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص792) 
دَخَلَ فِى دِينِ الْيَهُودِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص642) 
و يقال أيضاً: هَادَ و تَهَوَّدَ ، إذا صار يهوديًّا . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص557) 
هود التهوّد : تهوّد :أي دان بدين اليهود . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أي تاب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص7009) 
هادَ يَهُودُ هَوْداً ،و تَهَوَّدَ :تابَ و رَجَع،و فى التنزيل: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص411) 
صارَ يهودِيًّا، و تَوَصَّلَ بِرَحِمٍ أو حُرْمَةٍ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص484) 
و تَهَوَّدَ إِليه برحمٍ أَو حرمةٍ : مَتَّ و تَوَسَّلَ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج6 , ص357) 
لُعِنَت الهُودُ و اليَهُودُ ،و يَهُود ،و هادَ الرجلُ و تَهَوّدَ ،و هوّدَ ابنَه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص707) 
تَهَوَّدَ الرجلُ تَهَوُّدا تاب و رجع الى الحقّ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
صار يهوديّاً ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصَّل برحمٍ او حرمة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص657) 
تَهَوَّدْتُ إلى فلانٍ أي تَوَسَّلْت إليه،من قَوْلهم:بَيْنَنَا هَوَادَة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج4 , ص47) 
تَهَوَّدَ في المَنْطِق سخن را به آرامى و ملايم بيان كرد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص270) 
ادَّاهُ بسكون و رفقٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص876) 
ادَّاهُ بسكون و رفقٍ فهو (مُتَهَوِّد). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص657) 
تَهَوَّدَ زيدٌ في مشيه مشى بهوادة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص799) 
تَهَوَّدَ في مَشْيِه مَشَى مَشْيًا رَفِيقاً تَشَبُّهًا باليهودِ في حَرَكَتهم عند القِراءَة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص341) 
هَوَّدَ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص998) 
تَهَوَّدَ الرجُلُ صارَ يَهُودِيًّا 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج5 , ص341) 
تَهَوَّدَ فلانٌ صار يهوديّا 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص799) 
هَادَ و عمل صالحاً. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصَّل برحِم أَو حُرمة. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تحوَّل إلى الدين اليهودىّ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص998) 