تَعَانَدَ

[ ع ن د ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل

معنای تَعَانَدَ

تَعانَدَ

شخصانِ‌ أو أكثر:عانَدَ أحدهما الآخر أو بعضهم بعضاً

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1026)

تَعَانَدا

عاند بعضهما بعضاً.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص654)

تَعَانَدَ زيدٌ و سعدٌ

عَانَدَ الواحدُ الآخَرَ

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص522)

تَعَانَدَ الخَصْمانِ

تَجَادَلاَ

تجادلا.

تجادلا

تجادلا

تجادلا.

المحکم و المحیط الأعظم

تَجادَلا.

تَعَانَدَ القومُ

برخى از آن قوم با برخى ديگر عناد كردند.

عاند بعضُهم بعضاً

تَعَانَدَ در اصطلاح

تَعانَدَ

- كلّما كان التعاند و التناقض أكثر و تداولوا (جماعة مختلفي الآراء) في زمان بعد زمان و امتدّ الزمان بذلك و طال و دأبوا عليه، كان أقرب إلى أن يخلص الصادق من الكاذب في كل مقدمة كلية اختلط كذبها بصدقها (ف، ج، 25، 19) - قد تعاند المقدمة الكلية بقياس شرطي متصل بأن تؤخذ مقدّما و يردف التالي، ثم يستثنى بمقابل التالي فترتفع المقدمة الكلية، و بقياس شرطي منفصل بأن تؤخذ مقدّما و يردف التالي، ثم يستثنى بالتالي فيرتفع المقدم و تبطل به المقدمة الكلية (ف، ج، 107، 2) - إن كانت (أجزاء التعاند) ثلاثا أو أكثر، و لكنها تامة العناد، فاستثناء عين واحدة، ينتج نقيض الأخريين (غ، ع، 157، 12) - استثناء نقيض واحدة (في التعاند)، لا ينتج إلا انحصار الحق في الجزءين الآخرين (غ، ع، 157، 17) - لا يشترط أن تنحصر المقدّمة (بالتعاند) في قسمين بل شرطه أن تستوفى أقسامه، و إن كان ثلاثا فإنا نقول هذا الشيء إمّا مساو و إمّا أقل و إمّا أكثر، فهذه ثلاثة و لكنها حاصرة. فإثبات واحد ينتج نفي الآخرين، و إبطال اثنين ينتج إثبات الثالث، و إبطال واحد ينتج انحصار الحق في الآخرين أحدهما لا بعينه، و الذي لا ينتج فهو أن لا يكون محصورا (غ، ح، 43، 10)

(

موسوعة مصطلحات علم المنطق

, ص204)

مداخل هم ریشه تَعَانَدَ

العين و النون و الدال أصلٌ‌ صحيح واحدٌ يدلُّ‌ على مجاوزةٍ‌ و تركِ‌ طريق الاستقامة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص153)

اسماء

افعال