اِرْتَجَعَ

, ج8 , ص115)

باع إِبله فارتجع منها رِجْعة صالحة، بالكسر، إِذا صرف أَثْمانها فيما تَعود عليه بالعائدة الصالحة، و كذلك الرِّجْعة في الصدقة

و ( ارتجع ) إبلاً بإبلِه: استبدَلها. و قيل: هو أن يأخذ واحداً مكان اثنين بالقيمة. و ( الرِجْعة ) بالكسر اسم المُرْتَجَع.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص322)

و يقال: ارتجع فلان إبلاً،إذا باع الذكورَ و اشترى الإناث. و قيل لحيٍّ من العرب:بِمَ كثرت أموالُكم ؟فقالوا:«أوصانا أبونا بالنُّجَع و الرِّجَع ».

جمهرة اللغة

, ص461)

و رجع إليه و ارتجع :كرّ و رجع .

إذا قاء.

و ارتجع بإبله إبلاً:استبدلها يبيعها و يشتري بثمنها غيرها، و تسمّى الرِّجْعَة .و قيل لحيّ من العرب:بم كثرت أموالكم ؟ فقالوا:أوصانا أبونا بالنِّجَع و الرِّجَع .

أساس البلاغة

, ص222)

ارتجِعْ

يقال: اسْتَيْهِرْ بإِبلِك و اقْتَيِلْ و ارتجِعْ‌ أَي استَبدِلْ بها إِبِلاً غيرَها و سيأْتي في ي ه ر. و اقْتَيِلْ هو افْتَعِل من المقَايَلَةِ في البَيع و المبَادَلة

, ج7 , ص631)

ارتجعتَه

قال ابن السكيت: الرَّجيعة : بعير ارتجعتَه ، أي اشتريتَه من أجلاب الناس، ليس من البلد الذي هو به. و هي الرجائع .

تهذیب اللغة

, ص236)

ارْتَجَعَها

أي اشْتَراها

المحیط في اللغة

, ص248)

اشتراها; أَنشد ثعلب: لا تَرْتَجِعْ‌ شارفاً تَبْغِي فَواضِلَها، بدَفِّها من عُرى الأَنْساعِ تَنْدِيبُ‌ و قد يجوز أَن يكون هذا من قولهم: باع إِبله فارتجع منها رِجْعة صالحة، بالكسر، إِذا صرف أَثْمانها فيما تَعود عليه بالعائدة الصالحة، و كذلك الرِّجْعة في الصدقة

اشْتراها.

و الرِّجْعة :إبل تشتريها الأعراب، ليست من نِتاجِهم،و ليست عليها سِماتُهُمْ ،و ارْتجَعها :اشتراها.

, ص320)

اِرْتَجَعَهُ

ارتدَّهُ

آن چيز را بازگردانيد

كأَنَّ الرِّقاقَ المُلْحَماتِ ارْتَجَعْنَها

أَما قول ذي الرمة يصف نساء تَجَلَّلْنَ بجَلابيبهن: كأَنَّ الرِّقاقَ المُلْحَماتِ ارْتَجَعْنَها على حَنْوَةِ القُرْيانِ ذاتِ الهَمَائِم أَراد أَنهن ردَدْنها على وجُوه ناضِرة ناعِمة كالرِّياض.

, ج8 , ص115)

باع اِبِلَهُ فَارْتَجَعَ منها رِجْعة صالحة

اَي: صرف اَثمانها فيما يعود اليهِ بالعائِدة الصالحة

باع إِبله فارْتَجع منها رِجْعة صالحة و رَجْعةً : رَدّها.

- و باعَ إبِلَهُ فارْتَجَعَ منها رِجْعَةً صالِحَةً ، بالكسرِ: إذا صَرَفَ أثْمانَها فيما يَعودُ عليه بالعائِدَةِ الصالِحَةِ . - و المَرْجُوعُ ، و بهاءٍ ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص36)

ارْتَجَعَ على الغَرِيم و المُتَّهَمِ

طالبه

طالبه.

ارْتَجَعَ كرَجَعَ‌ . و ارْتَجَعَ‌ على الغَرِيم و المُتَّهَمِ‌: طَالَبَهُ‌

اِرْتَجَعَتِ المَرأةُ جِلبَابَها

ردَّتهُ على وجهها و تجلَّلت بهِ

آن زن چادر خود را بر چهره برگردانيد و روى خود را پوشانيد

, ص39)

إِذا رَدَّتْه على وَجْهِها، و تَجَلَّلَتْ به

اسْتَرْجَع الهبَةَ، و ارْتجَعَها

يُقالُ‌: اسْتَرْجَع الهبَةَ‌، و ارْتجَعَها ، إِذا ارْتَدَّها

الرِّقاق المُلحَماتِ ارتجعنَها

أمّا قول ذي الرمة يصف نساءً تجلَّلْن بجلابيبهنَّ‌: كأنَّ الرِّقاقَ المُلحَماتِ ارتجعنَها على حَنوة القُريان ذات الهمائِم أراد أنهنَّ رددنَها على وُجوهٍ ناضرة ناعمة كالرياض.

تهذیب اللغة

, ص237)

اِرْتَجَعَ على الغريمِ و المتهم

طالبَه

طالَبَهُ

اِرْتَجَعَ المراةُ جلبابَها

ردَّتهُ على وجهها و تجلَّلت بهِ.

ردَّته على وَجهِها و تَجلَّلت به

ارْتَجَع إِليَّ الأَمْرَ

ردَّهُ اليَّ

رَدَّهُ إِلَيَّ‌. أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ‌: أَ مُرْتَجِعٌ‌ لي مِثْلَ أَيّامِ حَمَّةٍ‌ و أَيّامِ ذِي قَارٍ عَليّ الرَّوَاجِعُ‌

إِرتَجَعَ إِليَّ الشيءَ

ردَّه إِليَّ

آن چيز را به من برگردانيد

, ص39)

اِرْتَجَعَ على الغَريم

طالبه

وام را از بدهكار مطالبه كرد

, ص39)

و ارْتَجَع على الغَريم و المُتَّهم:طالَبَه.

ارتَجعَ الشى ءَ إِليه

رَدَّه و أَعاده إِليه

ارْتَجَعَ فلان مالا

هو أَن يبيع إبله المُسِنة و الصغار ثم يشتري الفَتِيّة و البِكار

‏لسان اللسان

, ص470)

قال اللحياني: ارْتَجَع فلان مالاً و هو أَن يبيع إِبله المُسِنة و الصغار ثم يشتري الفَتِيّة و البِكار. ¦¦

قيل: هو أَن يبيع الذكور و يشتري الإِناث; و عمَّ مرة به فقال: هو أَن يبيع الشيء ثم يشتري مكانه ما يُخَيَّل إِليه أَنه أَفْتى و أَصلح.

قالَ اللِّحْيَانِيُّ‌: ارْتَجَعَ‌ فُلانٌ مالاً، و هو أَنْ يَبِيعَ إِبِلَه المُسِنَّةَ و الصِّغَارَ، ثمّ يَشْتَرِيَ الفَتِيَّةَ و البِكارَ، و قِيلَ‌: هو أَنْ‌ يَبِيعَ الذُّكُورَ و يَشْتَرِيَ الإِنَاثَ‌، و عَمَّ مَرَّةً به، فقَالَ‌: هُو أَنْ‌ يَبِيعَ الشَّيْ‌ءَ ثُمَّ يَشْتَرِيَ مكانَه ما يُخَيَّلُ إِليه أَنَّهُ أَفْتَى و أَصْلَحَ‌ ¦¦

قال الرَّاغِبُ‌: و اعْتُبِرَ فيه مَعْنَى الرَّجْع تقْدِيراً، و إِنْ لم يَحْصُلْ فيهِ ذٰلِكَ عَيْناً

, ج11 , ص152)

و قال اللِّحيانىّ : ارْتجَع فلان مالاً،و هو أن يبيعَ إبله المُسِنة و الصّغار،ثم يشترىَ الفَتِيَّة و البِكار. و قيل:هو أن يبيع الذكورَ و يشترى الإناثَ . و عَمَّ مرّةً به...

, ص319)

اِرْتَجَعَ النّاقةَ

اشتراها بثمنِ أُخرى مثلها ¦¦

يقال«باع خيلَه فارتجع منها رِجعَةً صالحةً»اي صرف اثمانها في ما يعود اليه بالعائدة الصالحة

ماده شتر را فروخت و با پول آن همانند آنرا خريد

, ص40)

ترجَّعها و الاسم (الرِجْعَة) و منهُ «بِمَ كثرت اموالكم قالوا اَوْصانا اَبَانا بالنُجَع و الرِجَع»

اشتراها بثمن أُخرى مثلِها

ارتجع إِلي الأَمرَ

رَدَّه إليّ

‏لسان اللسان

, ص470)

رَدَّه إِليّ‌; أَنشد ثعلب: أَ مُرْتَجِعٌ‌ لي مِثْلَ أَيامِ حَمّةٍ‌، و أَيامِ ذي قارٍ عَليَّ الرَّواجِعُ‌ ؟

, ج8 , ص115)

ارْتَجَعَ المرأَةَ

رَجَعها إلى نفسه بعد الطلاق

‏لسان اللسان

, ص470)

اِرْتَجَعَ المراَةُ

رَجعها إِلى نفسه بعد الطلاق

راجعها

ارْتَجَعَ المرأَةَ و راجَعها مُراجعة و رِجاعاً : رَجَعها إِلى نفسه بعد الطلاق، و الاسم الرِّجْعة و الرَّجْعةُ .

رَاجَعَها .

و ارتجَع المرأةَ ،و رَاجَعَها مراجَعَةً و رِجاعا : رَجَعَها إلى نفسه بعد الطَّلاق،و الاسم:

اِرْتَجَعَ الهبةَ

ارتدَّها

أَعَادَهَا إِلَى مِلْكِهِ‌.

ارتدَّها.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص322)

رجع الارْتجاع : ارتجع الهبةَ :أي استردها.

ارتدّها.

ارتجع به شيئاً

استبدل

ارْتَجَعَ إلى

ردَّ و أعاد إلى:«ارْتَجَعَ‌ إليه الجريدةَ‌ المُرْسَلة»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص536)

و ارْتَجَع إلىَّ الأمْرَ:رَدَّه إلىَّ ;

ارْتَجَع علیه

كَرَجَعَ

كَرَجَع .

ارْتَجَعَ على

طالَب:«ارْتَجَعَ‌ على الغَريم و المُتَّهَم»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص536)

شاهد معنایی اِرْتَجَعَ

أَ فَبِمَصَارِعِ آبَائِهِمْ يَفْخَرُونَ أَمْ بِعَدِيدِ اَلْهَلْكَى يَتَكَاثَرُونَ يَرْتَجِعُونَ مِنْهُمْ أَجْسَاداً خَوَتْ وَ حَرَكَاتٍ سَكَنَتْ

أي يسألون رجوع أجساد خلت عن أرواحها

اعلام نهج البلاغة

, ص185)

ارتجع إليَّ الامرُ: ردَّه إليَّ و المرأة راجعها (اقرب). شتر را برگرداند كار را بر من بازگردانيد به زن رجوع كرد

قاموس نهج البلاغه

)

اَللَّهُمَّ اِجْعَلْ نَفْسِي أَوَّلَ كَرِيمَةٍ تَنْتَزِعُهَا مِنْ كَرَائِمِي وَ أَوَّلَ وَدِيعَةٍ تَرْتَجِعُهَا مِنْ وَدَائِعِ نِعَمِكَ عِنْدِي

بر ميگردانى

واژه های نهج البلاغه

, ص151)

أنّ النبى صلى اللّٰه عليه و آله و سلم رأى في إبلِ الصَّدقةِ ناقةً كَوْماءَ، فسَأل عنها فقال المُصَدِّق: إنِّى ارتَجعتُها بإِبلٍ

الرُّجْعَى : الرجوع. و الرَّاجعة : الناقة تُباع و يُشتَرى بثمنها مِثلُها، و الثانية هى الراجعة . و قد ارتُجِعَتْ‌

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص490)

«رأى النبي عليه السلام في إِبل الصدقة ناقة كَوْماء فسأل عنها فقال المصَّدِّقُ:إِني ارتجعتها بإِبلٍ،فسكت»

الارْتجاع: ارتجع الهبةَ‌:أي استردها. و يقال:باع ضيعته فارتجع منها رجعة صالحة:أي استعاض منها عوضاً صالحاً

شمس العلوم

, ج4 , ص2440)

أنه رأى في إبل الصدقة ناقة كوماء فسأل عنها فقال المصدق إني ارتجعتها بابل فسكت و يروي أخذتها بابل.

قال أبو عبيدة: الارتجاع أن يقدم الرجل بإبله المصر فيبيعها ثم يشتري بثمنها مثلها أو غيرها فتلك هي الرجعة التي ذكرها الكميت و هو يصف الأثافي فقال:[المنسرح] جرد جلاد معطفات على ال‍... أورق لا رجعة و لا جلب الأورق: الرماد و إن رد أثمان إبله إلى منزله من غير أن يشتري بها شيئا فليس برجعة و كذلك هي في الصدقة إذا وجبت على رب المال أسنان من الإبل فأخذ المصدق مكانها أسنانا فوقها أو دونها فتلك التي أخذ رجعة لأنه ارتجعها من التي وجبت على ربها.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص222)

أنه (ص) رأى في إبل الصَّدقة ناقةً كَوماء، فسأل عنها فقال المُصَدِّق: إنّي ارتجعتُها بإبل. فسكَتَ

قال أبو عبيدة: الارتجاع: أن يَقدَمَ الرجلُ المصرَ بإبله فيبيعها ثم يشتري بثمها مثلَها أو غيرها، فتلك الرِّجْعة . أبو عبيد عن الأصمعي: أرجعَ‌ الرجلُ‌ يَده، إذا أهوَى بها إلى كنانته ليأخذ سهماً. قال: و يقال هذا متاعٌ مُرجِع ، أي له مرجوع .

تهذیب اللغة

, ص235)

أَنه رأَى في إِبل الصدقة ناقة كَوْماء فسأَل عنها المُصَدِّق فقال: إِني ارْتَجَعْتها بإِبل، فسكت

ارْتَجَعها : اشتراها

أنه رأى فى إبل الصدقة ناقة كوماء فسأل عنها المصدّق فقال إنّى اِرْتَجَعْتُهَا بإبل فسكت

اَلاِرْتِجَاعُ‌ : أن يقدم الرجل بإبله المصر فيبيعها ثم يشترى بثمنها غيرها فهى الرِّجْعَةُ بالكسر، و كذلك هو فى الصّدقة، إذا وجب غلى ربّ‌ المال سنّ‌ من الإبل فأخذ مكانها سنّا أخرى، فتلك التى أخذ رِجْعَةٌ‌ ؛ لأنه اِرْتَجَعَهَا من الذى وجبت عليه

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص201)

اِرْتَجَعَ در اصطلاح

اِرْتَجَعَ‌

الشيء إليه: رده، و أعاده إليه. - المرأة: رجعها إلى نفسه بعد الطلاق. - على الغريم، و المتهم: طالبه.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص144)

-الشيء إليه:رده،و أعاده إليه. -المرأة:رجعها إلى نفسه بعد الطلاق. -على الغريم،و المتهم:طالبه.

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص35)

ارتجعتك

و هي:من الألفاظ الصريحة الذي تتحقق به الرجعة للزوج في العدة، و هي من أقسام الرجعة بالقول. و ينبغي إضافة (نكاحي) أو ما في معناها31.