المِسْكِينَة

[ س ك ن ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای المِسْكِينَة

المِسْكِيْنَةُ

مؤنث (المِسْكين) است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص820)

لقب المدينة المنوَّرة من السكن بمعنى الرحمة و البَرَكة.

مؤنث المسكين.

المعجم المفصل في الجموع

, ص419)

اسم مدينة النبي،صلى اللّه عليه و سلم

(

‏لسان اللسان

, ص612)

سكن المسكينة : امرأة مسكينة :لا شيء لها. و مفعيل لا يؤنث،قال بعضهم: أنَّثَ تشبيهاً بفقيرة.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص3138)

و الأنثى: مِسكينة ،قال سيبويه:شُبِّهت بفقيرة،حيث لم تكن فى معنى الإكثار. ¦¦

...و إنما يكون ذلك مادامت الصيغة للمُبالغة،فلما قالوا: مِسْكينة ،يَعنون المؤنث،و لم يقصدوا به المبالغة شَبّهوها بفقيرة و لذلك ساغ جمع مذكره بالواو و النون.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص721)

اسم مدينة النبى صلّى اللّٰه عليه و سلم لا أدرى لم سُميت بذلك ؟إلا أن يكون لفقدها النبى صلّى اللّٰه عليه و سلم.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص722)

- و سَكَنَ و تَسَكَّنَ و تَمَسْكَنَ : صار مِسْكيناً، و هي: مِسْكينٌ و مِسْكينَةٌ ¦¦

المدينةُ النَّبَوِيَّةُ ، صلى الله على ساكِنِها و سلم.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص229)

... و قوله المسكينُ أَي هو المسكينُ ، و ذلك اعتراضٌ بين اسم إِن و خبرها، و الأُنثى مِسْكينة ; قال سيبويه: شبهت بفقيرة حيث لم تكن في معنى الإِكْثار... ¦¦

... و إِنما يكون ذلك ما دامت الصيغة للمبالغة، فلما قالوا مِسْكينة يعنون المؤنث و لم يقصدوا به المبالغة شبهوها بفقيرة...

(

لسان العرب

, ج13 , ص217)

اسم مدينة النبي، صلى الله عليه و سلم، قال ابن سيده لا أَدري لمَ سميت بذلك إِلا أَن يكون لفقدها النبي، صلى الله عليه و سلم.

(

لسان العرب

, ج13 , ص218)

الْمَرْأَةُ مِسْكِينَةٌ

الْقِيَاسُ حَذْفُ الْهَاءِ لأَنَّ بِنَاءَ مِفْعِيلٍ‌ و مِفْعَالٍ فِى الْمُؤَنَّثِ لاَ تَلْحَقُهُ الْهَاءُ نَحْو امْرَأَةٍ مِعْطِيرٍ و مِكْسَالٍ لٰكِنَّهَا حُمِلَتْ عَلَى فَقِيرةٍ فَدَخَلَتِ الْهَاءُ‌

(

المصباح المنیر

, ص283)

هي مِسْكِينَةٌ

هي مِسْكينٌ‌ و مِسْكينَةٌ‌ شاهِدُ المِسْكِينِ‌ للأُنْثى قَوْلُ‌ تأَبَّطَ شرَّاً: قد أَطْعَنُ الطَّعْنَةَ النَّجْلاءِ عن عُرُضٍ‌ كفَرْجِ خَرْقاءَ وَسْطَ الدارِ مِسْكينِ‌ عَنَى بالفَرْج ما انشَقَّ مِن ثيابِها؛ ج مِسْكِينات

(

تاج العروس

, ج18 , ص286)

شاهد معنایی المِسْكِينَة

أَن النبي، صلى الله عليه و سلم، قال لها: يا مِسْكِينة عليك السَّكِينةَ

أَراد عليك الوَقارَ و الوَداعَة و الأَمْنَ‌. يقال: رجل وَدِيعَ وقُور ساكن هادئ.

(

لسان العرب

, ج13 , ص213)

يا مِسكِينَة عليكِ السكِينَةَ

أرَادَ عليكِ‌ الوَقارَ و الوَداعة و الأَمْنَ‌، يقال: رجلٌ‌ وَدِيعٌ أَي سَاكِنٌ‌ هادِئٌ و يقال لِلْموضِعِ‌ الذي تسكُنُهُ‌: مَسكَنٌ‌ . و مَسْكِنٌ‌: مَوضعٌ بعيْنهِ‌.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص42)

قال لها صدقت اَلْمِسْكِينَةُ

أراد الضعف و لم يرد الفقر

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص385)

قال لها صَدَقَت المِسْكِينةُ

أَراد الضَّعف و لم يرد الفقر. قال سيبويه: المِسْكين من الأَلفاظ المُتَرَحَّمِ بها، تقول: مررت به المِسْكين ، تنصبه على أَعني، و قد يجوز الجرّ على البدل، و الرفع على إِضمار هو، و فيه معنى الترحم مع ذلك، كما أَن رحمةُ الله عليه و إِن كان لفظه لفظ الخبر فمعناه معنى الدعاء; قال: و كان يونس يقول مررت به المسكينَ‌ ، على الحال، و يتوهم سقوط الأَلف و اللام، و هذا خطأٌ لأَنه لا يجوز أَن يكون حالاً و فيه الأَلف و اللام، و لو قلت هذا لقلت مررت بعبد الله الظريفَ تريد ظريفاً، و لكن إِنْ شئت حملته على الفعل كأَنه قال لقيت المسكين ، لأَنه إِذا قال مررت به فكأَنه قال لقيته، و حكي أَيضاً: إِنه المسكينُ‌ أَحْمَقُ و تقديرُه: إِنه أَحمق، و قوله المسكينُ‌ أَي هو المسكينُ‌ ، و ذلك اعتراضٌ بين اسم إِن و خبرها، و الأُنثى مِسْكينة ; قال سيبويه: شبهت بفقيرة حيث لم تكن في معنى الإِكْثار، و قد جاء مِسْكين أَيضاً للأُنثى

(

لسان العرب

, ج13 , ص217)

اعلام

المِسْكِيْنَةُ

قَرْيةٌ بمِصْرَ مِن أَعْمالِ الغَربيَّة.

(

تاج العروس

, ج18 , ص292)

هي المدينةُ النَّبَوِيَّةُ‌، صلى اللّٰه تعالى على ساكِنِها و سلم. قالَ ابنُ سِيْدَه: لا أَدْرِي لِمَ سُمِّيت بذلِكَ إلاَّ أَنْ يكونَ‌ لفقْدِها النَّبيّ‌، صلى اللّه عليه و سلم، و قد ذَكَرَها المصنِّفُ في المَغانِمِ‌ المُسْتطابَه في أَعْلام طَابَه

(

تاج العروس

, ج18 , ص289)

مداخل هم ریشه المِسْكِينَة

السين و الكاف و النون أصلٌ‌ واحد مطّرد،يدلُّ‌ على خلاف الاضطراب و الحركة.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص88)

اسماء

افعال

تَمَسْكَنَفعل ماضی رباعی سَكَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل سَكَنَ يسكُنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل اِسْتَكَانَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال/فعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال تَسَكَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَسْكَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال سَاكَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله تَسَاكَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل اسْتَكَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال