المَوْتَة

[ م و ت ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای المَوْتَة

المَوْتَةُ

المَوت

الجنون

مرگ ¦¦

نوعى ديوانگى ¦¦

بيمارى صَرْع.

(

فرهنگ ابجدی

, ص880)

الموت و هي اخصُّ منهُ يقال «مات مَوْتةً لم يَمُتْها احد».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص283)

الواحِدَةُ‌ من المَوْتُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص479)

أَخَصُّ مِنَ اَلْمَوْتِ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص584)

الواحدةُ من المَوت. و المِيتة حالٌ من الموت، حسنة أو قبيحة.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص283)

و المَوْتَةُ ، بالفتح: المَرَّةُ الواحدةُ من الموتِ .

(

الطراز الأول

, ج3 , ص306)

مات مَوتةً لم يمتها أحد،و مات مِيتةَ سوء،و أماته اللّه،و هو ميِّت و مَيْت ،و هم موتى و أموات و ميّتون .

(

أساس البلاغة

, ص606)

موتة وَ موت وَ ممٰات وَ موات وَ ميتة

مردن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1184)

المَوْتَة در قرآن

لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَىٰ وَ وَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (آیه 56/سوره الدخان)

أنواع اَلْمَوْتِ‌ بحسب أنواع الحياة: فالأوّل: ما هو بإزاء القوَّة النامية الموجودة في الإنسان و الحيوانات و النّبات. نحو: يُحْيِ اَلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهٰا. الثاني: زوال القوّة الحاسَّة. قال: يٰا لَيْتَنِي مِتُّ‌ قَبْلَ هٰذٰا. الثالث: زوال القوَّة العاقلة، و هي الجهالة. نحو: أَ وَ مَنْ كٰانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنٰاهُ. الرابع: الحزن المكدِّر للحياة، و إيّاه قصد بقوله: وَ يَأْتِيهِ اَلْمَوْتُ‌ مِنْ كُلِّ مَكٰانٍ وَ مٰا هُوَ بِمَيِّتٍ. الخامس: المنامُ‌، فقيل: النّوم مَوْتٌ خفيف، و الموت نوم ثقيل، و على هذا النحو سمّاهما اللّه تعالى توفِّيا. فقال: وَ هُوَ اَلَّذِي يَتَوَفّٰاكُمْ‌ بِاللَّيْلِ، اَللّٰهُ يَتَوَفَّى اَلْأَنْفُسَ‌ حِينَ مَوْتِهٰا وَ اَلَّتِي لَمْ تَمُتْ‌ فِي مَنٰامِهٰا. [بشّر بخلودهم فيها بقوله: لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ أبدا، أيّ نحو كان إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولى‏ التي ذاقوها في الدنيا، إن أمكن ذوقها في الآخرة، مع أنّه محال، فيستحيل موتهم فيها.]

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص781)

لاٰ يَذُوقُونَ فِيهَا اَلْمَوْتَ إِلاَّ اَلْمَوْتَةَ اَلْأُولىٰ (آیه 56/سوره الدخان)

موتة: مرگ و آن اخصّ‌ از موت و گويا تاء آن براى وحدت است.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص303)