العَفُّ با عفت و پاكدامن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص615) 
العفيف. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص314) 
پاكدامن،باحيا،پارسا،مؤمن،پرهيزكار، باتقوى؛آبرومند،نجيب؛درستكار،سربلند، متقّى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص446) 
عَفٌّ عن المسأَلة و الحِرْصِ امرأَة عَفِيفة : عَفّة الفَرج، و نسوة عَفَائِف ، و رجل عَفِيف و عَفٌّ عن المسأَلة و الحِرْصِ، و الجمع كالجمع; قال و وصف قوماً: أَعِفَّة الفَقْرِ أَي إذا افتقروا لم يغْشَوُا المسأَلة القبيحة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج9 , ص253) 
و رجل عَفيف و عَفٌّ عن المسألة و الحرص، و الجمعُ كالجمع. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص102) 
رجلٌ عَفٌّ عَفِيْف بَيِّنُ العِفَّة و العَفاف 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص101) 
عف وَ عفيف پرهيزكار 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص949) 
رجل عَفٌّ عَفيف 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص196) 
و رجلٌ عَفٌّ بَيِّنُ العَفافِ ،و عَفيف بَيِّنُ العَفافةِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص155) 
عفف العَفُّ : رجل عَفٌّ :أي عفيف . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4273) 
و رجل عَفٌّ ،و عَفِيف . و الأنثى:بالهاء. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص102) 
و رجل عفٌّ و عفيف . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص3) 
رجُلٌ عَفٌّ و عفيف ،و فيه عِفّةٌ و عَفَافٌ ،و عَفّ عن الحرام و استعفّ و تعفّف . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص428) 
عفاف و عف پرهيز كردن از حرام 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص948) 
هُو عَفٌّ عَفَّ الرَّجُلُ عَفًّا ، و عَفَافاً ، و عَفافَةً ، بفتحهنَّ، وَ عِفَّةً ، بالكسرِ و هو يَعِفُّ ، قال شيخُنا: ظاهِرُ إِطلاقِه أنَّ المُضارِعَ منه بالضَّمِّ ككَتَبَ، و لا قائِلَ بِهِ، بل هو كَضَرَبَ؛ لأَنه مُضَعَّفٌ لازمٌ، و قاعدَةُ مُضارِعهِ الكسرُ، إِلا ما شَذَّ منه: كما قَدّمْناه فَهُو عَفٌّ ، و عَفِيفٌ : أي: كَفَّ عن الحَرامِ، كما في الصِّحاح، و في المُحْكَمِ: عَمّا لا يِحْلِ و لا يَجْمُلُ وَ قيل: عن المَحارِمِ و الأَطْماعِ الدَّنِيَّةِ، قال ذو الأُصبع العَدْوانِيُّ: عَفٌّ يَؤُوسٍ إذا ما خِفْتُ من بَلَدٍ هُونًا فَلَسْتُ بوَقّافٍ على الهُونِ كاسْتَعَفَّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص393) 