الشَّحْمَة

القِطْعَةُ منه، و الطائرُ، و لُعْبَةٌ لهم، - و - من الأرضِ : الكَمْأَةُ ، و دودَةٌ بَيْضاءُ ، أو (من) الخَراطينِ ، - و - من الأُذُن: مُعَلَّقُ القُرْطِ.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص92)

الشَّحْمَةَ

لُعْبَةٌ‌ للعَرَبِ‌ تُسَمَّى

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص435)

الكَلْبُ أضَنُّ بالشَّحْمَةِ

أي إِنَّكَ‌ لا تَفْعَلُ‌ ما تقول

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص435)

الشَّحْمَةُ من الرُّمَّانِ

الرَّقيقُ الأَصْفَرُ الذي بينَ ظَهْرانِيَ الحَبِّ و لو حَذَفَ الذي كانَ أَخْصَر. و قيلَ : هي الهَنَةُ التي تَفْصِلُ بينَ حَبِّه كما في المُحْكَمِ

(

تاج العروس

, ج16 , ص385)

الشَّحْمَةُ من الحَنْظَلِ

ما في جوفِه سوَى حَبِّه و لو قالَ مَعْروفَة مُشِيراً له بالمِيمِ كانَ أَخْصَر

(

تاج العروس

, ج16 , ص385)

الشَّحْمَةُ من الأُذُنِ

مُعَلَّقُ القُرْطِ و هو ما لانَ مِن أَسْفَلِها؛ و يقالُ : هو مَوْضعُ خَرْقِ القُرْطِ

(

تاج العروس

, ج16 , ص384)

الشَّحْمَةُ من الأرضِ

الكَمْأَةُ البَيْضاءُ كما في الصِّحاحِ

(

تاج العروس

, ج16 , ص384)

شحمة

پيه و شحمه الاذن نرمه گوش را گويند كه گوشوار در او كنند و شحمة الارض پشتۀ زمين سفيد را گويند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص793)

شَحْمة

ج شَحَمات:قطعة من شَحْم

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص749)

و أبو شَحْمَةَ ،رجُلٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص120)

- و أبو شَحْمَةَ : عبدُ الرحمنِ بنُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ ، رضي الله تعالى عنهما. ¦¦

و عَبَّاسُ بنُ محمدِ بنِ أبي شَحْمَةَ : مُحَدِّثٌ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص93)

و شَحْمة الأَرض: دودة بيضاء، و قيل: هي عَظاءَةٌ بيْضاء غيرُ ضَخْمةٍ ، و قيل: ليست من العَظاء هي أَطْيَبُ و أَحْسَنُ ، و قالوا: شَحْمةُ النَّقا، كما قالوا: بناتُ النَّقا.

(

لسان العرب

, ج12 , ص319)

و شَحْمَةُ الحَنْظَل: معروفة. ¦¦

و أَبو شَحْمَةَ : رجل.

(

لسان العرب

, ج12 , ص320)

شَحْمَة

أَبو عمرو: يقال لجُمَّارة النخلة يَقَقَة و شَحْمَة، و الجمع يَقَق.

(

لسان العرب

, ج10 , ص387)

(اسم وحدت):يك تكه دنبه و نظاير آن(-شحم).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص321)

قال الليث: الشَّحْمُ ، و القطعة منه شَحْمَة ، و رجل شاحِمٌ لاحِم إذا أطْعَم الناس الشحمَ و اللحَم، و قد شَحَمَهُم يَشْحَمُهُم .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص116)

ما كلُّ بَيْضاءَ شَحْمَة و لا سَوْداءَ تَمْرةٌ

مَثَل يُضْرَب لما يَتشابه في صفة و يتباين في غيرها

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص750)

شَحْمَةُ الْأُذُنِ

مَا لاَنَ فِى أَسْفَلِهَا و هُوَ مُعَلَّقُ الْقُرْطِ

(

المصباح المنیر

, ص306)

شَحْمَةُ الأَرضِ

دودَةٌ بَيْضاءُ‌ أَو هي من الخَراطينِ‌ أَو هي عَظاءَةٌ بَيْضاءُ غيرُ ضَخْمةٍ‌ و قيلَ‌: ليْسَتْ مِن العَظاءِ‌ هي أَطْيَبُ و أَحْسَنُ‌ و قالوا: شَحْمَةُ‌ النَّقا كما قالوا: بناتُ‌ النَّقا

(

تاج العروس

, ج16 , ص384)

شَحْمَةُ العين

مُقْلَتُها؛ و في التَّهْذيبِ : حَدَقَتُها؛ و يقالُ : هي الشحْمَةُ التي تحْتَ الحَدَقَةِ

(

تاج العروس

, ج16 , ص385)

شاهد معنایی الشَّحْمَة

كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إذا افتتح الصلاة رفع يديه...إلى شحمة أذنيه

شحمة الأذن: موضع خرق القرط،و هو ما لان من أسفلها(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص419)

و فيهم مَن يَبْلُغُ العَرَقُ إلى شَحْمَة أُذُنِه

الشَّحْمَةُ‌ من الأُذُنِ‌: مُعَلَّقُ القُرْطِ و هو ما لانَ مِن أَسْفَلِها؛ و يقالُ‌: هو مَوْضعُ خَرْقِ القُرْطِ

(

تاج العروس

, ج16 , ص384)

يَرْفَعُ يَديْه إلى شَحْمَة أُذُنَيْه

(

تاج العروس

, ج16 , ص384)

وَ يُذِيبُ شَحْمَتَكُمْ

پيه

(

واژه های نهج البلاغه

)

ضرب المثل الشَّحْمَة

ما كُلُّ بَيْضاءَ شَحْمَةً‌،و لا كُلُّ سَوْداءَ تَمْرَةً‌ .

يُضْرَبُ في خطأ القياس،أي ليس كل من أشبه غيره خَلْقاً يشبهه خُلُقاً.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص504)

أي النّاس مختلفون في طباعهم و أخلاقهم، فليس كلّ من يظنّ ظنّا و إن كان جسيما ذا منظر، فتأنّ في طلب حاجتك و لا تعجل.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص228)

قَدْ ضَاقَ عَنْ شَحْمَتِهِ الصِّفاقُ‌ .

الصِّفاق:الجلدة التي تضم أقتاب البطن.يُضْرَبُ لمن اتَّسَعَ حالُه،و كَثُرَ مالُه فَعَجِزَ عنِ احتمالِه و ضبطه،و يُضْرَبُ أيضا لمن عجز عن كتمانِ السِّرِّ.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص411)

وَقَعَ على الشَّحْمَةِ الرَّكِيّ .

و هي الشَّحْمَوُ التي تذوب سريعاً.يُضْرَبُ لمن يقضي حاجَتك سريعاً و لا يُعَنِّيك في قضاءِ الحاجة.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص559)