بَارَ یبُور

و بُرْتُ الناقةَ أَبُورُهَا بَوْراً بالفتح، و هو أن تَعرِضَها على الفحل تنظر أَ لاَقِحٌ هى أمْ لا، لأنَّها إذا كانت لاَقِحاً بالتْ فى وجه الفحل إذا تشمَّمَها.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص597)

بارَ بَوْرا الرَّجُلَ

آن مرد را امتحان و آزمايش كرد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص172)

بَارَ الاَيّمُ بَوارا

كَسدت في بيتها لا تُخطَب و منهُ «نعوذ باللّه من بَوَار الاَيّمِ»

(

أقرب الموارد

, ص212)

بُرْ لي ما عند فلانٍ

بُرْ لي ما عند فلانٍ و اخْبُرْ

(

أساس البلاغة

, ص54)

بَارَ الشيءُ بَواراً

كَسَدَ عَلَى الاِسْتِعَارَةِ‌ لأَنَّه إِذَا تُرِكَ صَارَ غَيْرَ مُنْتَفَعٍ به فأشْبَهَ‌ الهَالِكَ من هذَا الوَجْهِ

(

المصباح المنیر

, ص65)

بَارَ الارضُ بَوْرا

لم تُزْرَع

(

أقرب الموارد

, ص212)

بُرْ لي ما عند فلان

أَي اعلمه و امتحن لي ما في نفسه

(

لسان العرب

, ج4 , ص87)

و منه قولهم: بُرْ لِى ما عند فلانٍ ، أى اعْلَمْهُ و امْتَحِنْ لى ما فى نفسه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص597)

بور بَارَه بَوْراً :أي جرَّبه،يقال: بُرْ لي ما عند فلان:أي اعرف ما عنده.

(

شمس العلوم

, ص663)

[اخْتَبِرْهُ ] و امْتَحِنْ لي ما في 2 نَفْسِهِ .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص121)

بَارَ فلان الناقةَ

عرضها على الفحل لينظر اَلاقحُ هي أم لا

(

أقرب الموارد

, ص280)

بارَتِ البِياعاتُ

أي:كسدت

إِذا كَسَدَتْ

بارت البِيَاعَاتُ ، إذا كَسَدَت.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص191)

و البائر الكاسِد، و قد بارَتِ البِياعاتُ أى كَسَدَتْ .، و أرضٌ بَوَارٌ ليس فيها زَرع.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص316)

بَارَتِ البِنْتُ

لم تجد مَنْ‌ يتزوَّجها،بقيت بدون زواج

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص129)

آن دختر بى‌شوهر ماند، شوهرى نيافت.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص53)

بَارَ النّاقَةَ

إذا أدْنَيْتَها من الفَحْلِ‌ لتَنْظُرَ أ حامِلٌ‌ أمْ‌ حائلٌ

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص271)

إِذا عَرَضَها على الفَحْلِ‌، لِيَنْظُرَ: أَ لاقِحٌ‌ أَم لا؛ لأَنها إِذا كانت لاقِحاً بالَتْ‌ في وَجْهِه ، أَي الفَحْل، إِذا تَشَمَّمَها،

(

تاج العروس

, ج6 , ص118)

و بَارَ النَّاقَةَ بَوْراً ، كقَالَ : أَدنَاهَا مِنَ الفَحْلِ ، يَنْظُرُ أَ لاَقِحٌ هيَ أَمْ [حَائِلٌ ];

(

الطراز الأول

, ج7 , ص121)

بَارَ زيدٌ عمرا

جرَّبهُ و اختبرهُ و منهُ «كنَّا نبورُ اولادنا بحبّ عليٍّ» و «بُرْ لي ما عند فلانٍ» أي: اعلمهُ و امتحن لي ما في نفسهِ.

(

أقرب الموارد

, ص212)

بارَتِ السُّوقُ

إِذا كَسَدَتْ تَبُورُ ¦¦

إِذا كسدت

(

لسان العرب

, ج4 , ص86)

و يقال: بارت السُّوق،إذا أفرط رُخْصُ سِلعها.

كَسَدَتْ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص331)

و من المجاز بَارَتِ السُّوقُ و السِّلْعَةُ : كَسَدَتْ . و - الأَيِّمُ : لم يُرْغَبْ فِيهَا;

(

الطراز الأول

, ج7 , ص121)

بارَتِ الأرْضُ

زمين كشت نشد

لم تُزرع

لم تُعَمَّر، أَو تُرِكَتْ‌ سنةً‌ لتُزْرَعَ‌ من قابِل.

(

المعجم الوسيط

, ص76)

بَارَتِ الأرضُ إذا لم تُزْرَع وأرْضٌ بَوَارٌ وأرَضُونَ بُورٌ

(

أساس البلاغة

, ص54)

بارَ الرَّجُلُ

آن مرد هلاك شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص172)

بَارَ العَمَلُ

آن كار باطل شد

بطل

بطل و منهُ «وَ مَكْرُ أُولٰئِكَ هُوَ يَبُورُ» أي: يبطل أو يفسد و لا ينفذ

(

أقرب الموارد

, ص212)

لم يُحَقِّق المقصودَ منه. فهو بائرٌ. (ج) بَوْرٌ، و بُورٌ.

(

المعجم الوسيط

, ص76)

بَارَ الشى ءَ

بَوْراً:اختبره.

(

المعجم الوسيط

, ص76)

بارَ المتاعُ

كَسد

كَسَدَ.

بارَ عَمَلُه

بَطَلَ

إِذا بَطَلَ‌،

بَطَلَ ، و منه قوله تعالى:

بَطَلَ ، و مِنْهُ :

بارَ الشى ءُ

بَوْراً، و بَوَاراً:هَلَك. ¦¦

كسد و تعطَّل.

(

المعجم الوسيط

, ص76)

و البَوْر :مصدر بار الشيءُ يَبور بَوْرا ،إذا هلك.

(

جمهرة اللغة

, ص330)

و بار الشيءُ يبور ،إذا رَدُؤَ و هَلَكَ ،فهو بائر ;

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1020)

بارَ الرجلَ

جرَّبه و اختبره

(

المنجد فی اللغة

, ص54)

بارَ فلانٌ

أَي هلك

(

لسان العرب

, ج4 , ص86)

و قد بَارَ فلانٌ ، أى هلك.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص597)

تَبُورُهَا

تَخْتَبِرُهَا

(

تاج العروس

, ج12 , ص71)

بارَهَا

إِذا اخْتَبَرَهَا.

(

تاج العروس

, ج6 , ص116)

بَارَه

اخْتَبَره.

اختبره

جَرَّبَه و اختبَرَه،

اختبره

بَارَ

إِذا جَرَّبَ‌،

هلك

إذا جَرَّبَ

أُ-بَوْراً و بَواراً:كسَد، كان غير رائج،لم يكن عليه إقبال: «بارَتِ‌ السُّوقُ‌،السِّلْعةُ‌» ¦¦

لم يُزْرَع، بقي بدون حِراثة:«بارَتِ‌ الأرضُ‌» ¦¦

كان غير مُكْسِب،لم يُحقِّق المقصود:«بارتِ‌ الأعمالُ‌» ¦¦

هلَك:«نَسْلُهم لا يَبُورُ و لا ينقُص»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

جَرِب (التاج).

بيازمود و نيست شد و كاسد شد،بواراً .

(

دستور اللغة

, ص178)

(بَوْر ،بَوار ):تلف شدن،نابود شدن؛لم‌يزرع ماندن،باير ماندن، موات ماندن(زمين)؛بى‌فايده بودن،بى‌حاصل بودن،بيهوده بودن،پوچ بودن(يا شدن)؛ نافروخته ماندن،روى دست ماندن(كالا).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص53)

إِذا هلك، بَوَاراً ،قال اللّٰه تعالى:

(

شمس العلوم

, ص663)

و بُورُ الأَرْضِ -بالضَّمِّ -:ما بارَ مِنها فلم يُعْمَرْ بالزَّرْعِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص331)

- و جَمْعُ بائِرٍ ، و بالضم: الرَّجُلُ الفاسِدُ، و الهالِكُ لا خَيْرَ فيه، يَسْتَوِي فيه الاثْنانِ و الجَمْعُ و المُؤَنَّثُ ، و ما بارَ من الأرضِ فلم يُعْمَرْ، ¦¦

ة بِنَيْسابُورَ، منها: - الحُسَيْنُ بنُ نَصْرٍ البارِيُّ النَّيْسابُورِيُّ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص25)

- و ابنُ بارٍ : شاعِرٌ.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص324)

بَارَ يَبُورُ بُوراً - بالضَّمِّ - و بَوْراً ، و بَوَاراً ، بالفتحِ فيهما: هَلَكَ ، فهو بَائِرٌ ، وَ بَارٌ - ككَبْشٍ صَافٍ أَي صَائف - و بُورٌ ، و بَوْرٌ ، بالضَّمِّ و الفَتْحِ ; وصفاً بالمصدرِ...

(

الطراز الأول

, ج7 , ص120)

و بَار ، كدَار: قَرْيَةٌ بِنَيشَابُور، منها: الحُسَيْنُ بنُ نَصْرٍ اَلْبَارِيُّ المُحَدِّثُ .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص122)

بَارَ یبُور در قرآن

وَ مَكْرُ أُولٰئِكَ هُوَ يَبُورُ (آیه 10/سوره فاطر)

البَوَار يعنى كساد و ناروايى زياد و چون زيادى كساد به فساد منجرّ مى‌شود لذا مى‌گويند - كسد حتّى فسد بوار، به هلاكت هم تعبير شده است. افعالش عبارت از - بَارَ الشّيء يَبُورُ، بَوْراً، بُؤْراً.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص322)

اَلْبَوَارُ: فرط‍‌ الكساد، و لمّا كان فرط‍‌ الكساد يؤدّي إلى الفساد - كما قيل: كسد حتى فسد - عبّر بالبوار عن الهلاك، يقال: بَارَ الشيء يَبُورُ بَوَاراً و بَوْراً.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص152)

بوار در اصل بمعنى كساد است طبرسى در ذيل آيۀ 18: فرقان، گويد اصل آن از «بارت السلعة تبور اذا كسدت فلا تشترى» است گويا كه متاع باقى ماند و فاسد شد. راغب گويد: بَوَار معنايش كساد بيشتر است و چون كساد موجب فساد است و گويند «كسد حتّى فسد» لذا از هلاكت با بوار تعبير مياورند. على هذا اگر بوار را هلاكت معنى كنيم ترجمه بلازم معناست.

(

قاموس قرآن

, ص247)

أي يبطل. ¦¦

بَارَ عملُه بَطَلَ.

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص231)

الْبَوارُ: الهلاك، بارَ بَوْراً و بَواراً. بارَ عَمَلُه: بَطَلَ.

(

لسان العرب

, ج4 , ص86)

يَرْجُونَ تِجٰارَة لَنْ تَبُورَ (آیه 29/سوره فاطر)

أي لن تكسد.

بَارَ الشيء بَوَاراً: إِذا كسد.

شاهد معنایی بَارَ یبُور

وَ لَيْسَ عِنْدَ أَهْلِ ذَلِكَ اَلزَّمَانِ سِلْعَةٌ أَبْوَرَ مِنَ اَلْكِتَابِ إِذَا تُلِيَ حَقَّ تِلاَوَتِهِ

يبور من باب قال إذا فسد

(

منهاج البراعة (خویی)

)

لَيْسَ فِيهِمْ سِلْعَةٌ أَبْوَرُ مِنَ اَلْكِتَابِ إِذَا تُلِيَ حَقَّ تِلاَوَتِهِ

بارت السوق اذا كسدت

(

الدرة النجفیة

)

بوروا أنفسكم، فإن لم تكونوا قارفتم الكبائر فأنا أشهد

البور:الاختبار.و باره:جرّبه، و الناقة:عرضها على الفحل لينظر ألاقح أم لا(القاموس المحيط).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص93)

كُنَّا نَبُورُ أَوْلادَنا بحب عَليٍّ، عليه السلام.

بُرْ لي ما عند فلان أَي اعلمه و امتحن لي ما في نفسه. و في الحديث: أَن داود سأَل سليمان، عليهما السلام، و هو يَبْتَارُ عِلْمَهُ‌. أَي يختبره و يمتحنه

(

لسان العرب

, ج4 , ص87)

كنّا نَبُور أولادنا بحبّ عليّ رضى اللّه عنه

أى نختبر و نمتحن

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص161)

كنّا نَبُور أولادنا بحُبّ عليٍّ عليه السلام

أي نختبر و نمتحن.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص191)

بوروا أولادكم بحبّ عليّ بن أبي طالب

البور:الاختبار.و باره:جرّبه، و الناقة:عرضها على الفحل لينظر ألاقح أم لا(القاموس المحيط).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص93)

وَ بَاطِلُ ذَلِكَ يَبُورُ

يبور بورا بالضم هلك

يفسد

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

هلاك ميشود از بين ميرود

(

واژه های نهج البلاغه

, ص96)

بار يبور بورا و بوارا: هلك و السوق و السلعة كسدت و العمل بطل (اقرب) هلاك شد بازار و متاع كساد شد عمل باطل گشت

(

قاموس نهج البلاغه

)

بارت عليه الجُذْعان

بارَت السلعة أي كسَدتْ‌،مْن باب طلَب

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص90)

مداخل مترادف بَارَ یبُور

تَلِفَ یتلَف,هَلَكَ یهلِك,مَاتَ یمُوت,أَوْدَى,طَاحَ یطُوح,بَادَ یبِید (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص95)

كَسَدَ یکسُد,هَمَدَ یهمُد,رَكَدَ يركُد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص508)

مداخل متضاد بَارَ یبُور

بَقِيَ یبقَی,حَيَّ یحیَا,خَلُصَ یخلُص,عَاشَ یعِیش (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص175)

بَقِيَ یبقَی (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص193)

دَامَ یدُوم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص325)

سَلِمَ یسلَم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص379)

حَيَّ یحیَا (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص308)

خَلُصَ یخلُص (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص318)

اِسْتَدَامَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص88)

عَاشَ یعِیش (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص458)

مداخل هم ریشه بَارَ یبُور

الباء و الواو و الراء أصلان:أحدهما هَلاَك الشَّئ و ما يشبِهُه مِن تعطُّلِهِ‌ و خُلُوِّه،و الآخَر ابتلاءِ الشَّئِ‌ و امتحانُه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص316)

اسماء

الأَبْوَرمشتق ثلاثی مجرد البَوْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل البِيْرمصدر ثلاثی مجرد الباريّ المُبِيرمشتق ثلاثی مزید باب إفعال البَارِيَاء البُورِيَّة البَارِيَّة بُورانُ الابْتِيَارمصدر ثلاثی مزید باب افتعال المِبْوَرمشتق ثلاثی مجرد البَوَّارِيّ البُوَرصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل البُورِيّ البُوْرِيَاء دار البَوار البَائِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل البَوارمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل البُورمشتق ثلاثی مجرد

افعال

أَبَارَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال بَوَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل اِبْتَارَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال تَبَوَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل بَارَ یبُورفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل