المَرْءُ الانسان.ج رجُل من غير لفظه، و سُمِع مَرؤُون،م مَرأَة و مَرَة.و النسبة اليه مَرئِيّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص754) 
الإنسان:«لا يستطيع المَرْء النَّجاح من دون تَعَب»، «تعاسة المرء» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1328) 
انسان ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مرد ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جمع اين كلمه (رجال) غير از لفظ خود است و نيز (مَرؤَون) گفتهاند 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص803) 
الإِطعامُ على بِنَاءِ دَارٍ أَو تَزْوِيجٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص249) 
الإِطعامُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الإِنسان 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص546) 
الانسان او الرجل مثنَّاهُ مَرْآنِ و النسبة اليهِ مَرْئيٌّ (ج) رجال من غير لفظهِ و سُمع مَرْؤُوْنَ كما في حديث الحسن «احسنوا اَملاءَكم [(ل) مَلأَكم] ايها المَرْؤُون» و قال رؤبة لطائفة رآهم اين يريد المرؤُون فان جئْت بالف الوصل كان فيهِ ثلاث لغات فتح الراءِ على كل حالٍ و ضمُّها على كل حالٍ و اعرابها على كل حالٍ فيكون على هذه اللغة معرباً من مكانين تقول «هذا امرَءٌ و رايت امرَءاً و مررت بامرَءٍ» و تقول «هذا امرُوءٌ و رايت امرُوءاً» (و مررت بامرُىءٍ) و تقول «مررت بامرِىءٍ» و هي (امْرَاَة) بهمزة وصل و الراءُ مفتوحة في كل حال و فيها لغة اخرى مَراَة بوزن تَمْرَة و يجوز نقل فتح الهمزة الى الراءِ فتُحذَف و تبقى مَرَة بوزن سَنَة و ربَّما قيل فيها امروءٌ بغير هاء اعتماداً على قرينةٍ تدلُّ على المُسمَّى قال الكسائيُّ سمعت امراَة من فصحاء العرب تقول «انا امروءٌ اريد الخير بغير هاءٍ و جمعها نساءٌ و نسوة من غير لفظها فان صغَّرت اسقطت الف الوصل فقلت مُرَيْءٌ و مُرَيْئَة و لا تدخل ال على امرىء و امراَة اَي: مع همزة الوصل و حُكِي الامراَة بال و ربَّما سمَّوا الذئْب امرءاً كذا قال الجوهري و صرح الزمخشريّ و غيرهُ انهُ مجاز». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص181) 
الرجُل؛و بلا تعريف يقال:امرؤٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص409) 
[مثلَّثة الميم]:الرَّجُلُ. فإِن لم تأْت بالأَلف و اللام قلت:«اِمْرُؤٌ» بكسر همزة الوصل. (ج) رِجالٌ [من غير لفظه]. و الأُنثى مَرْأَةٌ و مَرَةٌ. (ج) نِساءٌ، و نِسْوَةٌ. و فى امْرِئ مع أَلف الوصل ثلاث لغات:فتح الرَّاء دائِماً، و ضمُّها دائِماً، و إِعرابُها دائِماً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص860) 
مرد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1171) 
و المَرءُ : الإِطعامُ على بناء دار أَو تزويج. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و المَرْءُ : الإِنسان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص155) 
الجوهري المرءُ : الرجل، تقول: هذا مَرْءٌ صالحٌ، و مررت بِمَرْءٍ صالحٍ و رأَيت مَرْءًا صالحاً.قال: و ضم الميم لغة، تقول: هذا مُرْؤٌ و رأَيت مُرْءًا و مررت بمُرْءٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص157) 
مرد؛شخص،انسان،فرد؛المرء غالباً برابر است با«آدم»يا«انسان»در فارسى، ماننديظن المَرْءُ آدم گمان مىكند، آدمى مىپندارد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص643) 
الرَّجُلُ بِفَتحِ المِيمِ و ضَمُّهَا لُغَةٌ فَإِن لَم تَأْتِ بِالْأَلِفِ و اللاَّمِ قُلْتَ اِمْرُؤٌ و اِمْرَآنِ وَ الْجَمعُ رِجَالٌ مِن غَيرِ لَفظِهِ وَ الْأُنثَى اِمْرَأَةٌ بِهَمزَةِ وَصلٍ وَ فِيهَا لُغَةٌ أُخرَى مَرْأَةٌ وزَانُ تَمْرَةٍ وَ يَجُوزُ نَقْلُ حَرَكَةِ هَذِهِ الهَمزَةِ إِلَى الرَّاءِ فَتُحْذَفُ و تَبْقَى مَرَةٌ وِزَانُ سَنَةٍ وَ رُبَّمَا قِيلَ فِيهَا اِمْرَأٌ بِغَيرِ هَاءٍ اعتِمَاداً عَلَى قَرِينَةٍ تَدُلُّ عَلَى الْمُسَمَّى قَالَ الْكِسَائِىُّ سَمِعْتُ امرَأَةً مِنْ فُصَحَاءِ الْعَرَبِ تَقُولُ أَنَا اِمْرَأٌ أُرِيدُ الْخَير بِغَيرِ هَاءٍ و جَمْعُهَا نِسَاءٌ و نِسْوَةٌ مِن غَير لَفْظِهَا 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص570) 
الرجُلُ، يقال: هذا مَرْءٌ صالحٌ و مررت بمرءٍ صالحٍ و رأيت مَرْءًا صالحاً، و ضم الميم لغة، و هما مَرْآنِ صالحان، و لا يُجْمَعُ على لفظه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص72) 
( المرأة ): مؤنَّث ( المرء ) و هو الرجل، و هي اسمٌ للبالغة كما الرجلُ ; و الفقهاء فرَقوا في الحَلِف بين شِرَى المرأة و نكاحها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص262) 
الإطعامُ على بِنَاء دارٍ، أو تَزْويج. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص205) 
منهم من يقول: قام مَرْء ، و ضربت مَرءًا ، و مررت بمَرْء . قال: و نزَل القرآن بتَعْرِيبه من مكان واحد; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص206) 
و هذا مرء سَوءٍ و امرؤ سَوءٍ و مرأةُ سَوءٍ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص1069) 
مرأمرأ و يقال: مَرْء و مَرْأة و امرُؤ و امرأة . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص1104) 
مرأ المَرْء ،مهموز:الرجل،و جمعه مَرْؤون . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6262) 
الإنسانُ .تَقُولُ :هذا مَرْءٌ ،و كذلِك فى النَّصْبِ و الخَفْضِ بفَتْحِ الميمِ . هذا هو القِياسُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص294) 
و المَرْء ، مثلّثة الميم: الانسان أو الرَّجل و لا يُجمع من لفظه، و قيل: مَرْؤُونَ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الرَّجل، و الضّمّ لغة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص339) 
- و المَرْءُ ، مُثَلَّثَةَ الميم: الإِنسانُ ، أو الرَّجُلُ ، و لا يُجْمَعُ من لَفْظِه، أو سُمِعَ : مَرْؤُونَ ، و الذِّئْبُ ، و هي بِهاءٍ ، و يقالُ : مَرَةٌ و الامرَأةُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص36) 
المَرْءُ ، كفَلْس و يضمُّ و يكسر: الرَّجلُ ، و هي المرأةُ ، و يقال: المَرَةُ - كسَنَة - بحذفِ الهمزة و تحريك الراءِ بحركتِها، فإن لم تأتِ بالالف و اللام قلت: امْرُؤٌ ... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص193) 
هو تصغيُر مَرْءٍ . أَي كلُّ إنسانٍ ستُصيبُهُ قوارعُ الدَّهرِ فتَحُطُّهُ عمّا كان عليه. يضرب في انتقال الدَّهر بأهلِه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص197) 