الحَمْي

[ ح م ي ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الحَمْي

حمى

چيزى حرام

سخت گرم شدن

حَمْي

و حَميَ بدنُ المحموم، و به حَمْيٌ . ¦¦

و أتاني في حَمْيِ الظهيرة.

(

أساس البلاغة

, ص144)

حَمْيُ

يجمع حَمْيُ الشَّدِّ أحْماءً .

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص177)

و كأنّه حَمْيُ مِرْجَلٍ .

(

أساس البلاغة

, ص144)

حَمْيُ الشَّمْس

«حَمْيُ الشمس»:گرماى آفتاب.

(

فرهنگ ابجدی

, ص345)

حرّها مثل حَموها يقال اشتدّ حَمْيُ الشمس و حَمْوُها بمعنىً.

حرّها

حرُّها: «لَفَحَه حَمْيُ‌ الشَّمْسِ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

حَمْوُها.

يقالُ : اشْتَدَّ حَمْيُ الشمسِ و حَمْوُها بمعْنىً ; نَقَلَه الجوْهرِيُّ .

(

تاج العروس

, ج19 , ص343)

و حكى الكسائى: اشتد حَمْىُ الشمس و حَمْوُهَا بمعنًى.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2320)

الصحاح: اشْتَدَّ حَمْيُ الشمسِ و حَمْوُها بِمعْنىً .

(

لسان العرب

, ج14 , ص198)

حَمْيُ الشَّد

حَمِيَ‌ الفَرَسُ حِمىً‌ كرِضاً: سَخُنَ و عَرِقَ‌ يَحْمَى حَمْياً و حَمْيُ‌ الشَّدِّ مثْلُه؛ قالَ الأَعْشى: كأنَّ احْتِدامَ النارِ من حَمْيِ‌ شَدَّة و ما بَعْدَه مِنْ شَدِّه غَلْيُ قُمْقُمِ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص344)

شاهد معنایی الحَمْي

و قوله إذا احمر البأس كناية عن اشتداد الأمر و قد قيل في ذلك أقوال أحسنها أنه شبه حمي الحرب بالنار التي تجمع الحرارة و الحمرة بفعلها و لونها

گرما حرارت

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص234)

بفتح فسكون مصدر حميت النار اشتد حرها

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

مداخل مترادف الحَمْي

السُّخُونَة,السُّخْنَة,الحُمِيّ,الحَرَارَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص185)

الحَمْي در اصطلاح

حمى

الحمى لغة: ما لا يقرب و لا يجترأ عليه. و حمى اللّه: محارمه. و يقال: حميت المكان؛ أي منعته أن يقرب. قال الزمخشري: «فإذا امتنع و عزّ، قلت: أحميته؛ أي صيّرته حمى. فلا يكون الإحماء إلاّ بعد الحماية». كذلك يطلق الحمى على المكان الممنوع من الرعي، فيقال: حميت المكان؛ إذا منعته من الرعي. أما في الاصطلاح الفقهي: فالحمى هو موضع من أرض الموات، يحميه الإمام، فيمنع الناس من رعي ما فيه من الكلأ، ليختصّ به دونهم لمصلحة المسلمين لا لنفسه. قال الزرقاني: «الحمى الشرعي: هو أن يحمي الإمام موضعا خاصّا، يمنع فيه رعي كلئه، ليتوفّر لرعي دوابّ خاصة». و أصل الحمى أنه كان الرجل العزيز من العرب في الجاهلية إذا استنجع بلدا مخصبا أوفى بكلب على جبل إن كان، أو على نشز إن لم يكن جبل، ثم استعواه، و وقف له من يسمع منتهى صوته، فحيث بلغ صوته حماه من كل ناحية، و يرعى مع العامة فيما سواه، و يمنع غيره من أن يشاركه الرعي فيه. * (القاموس المحيط ص 1647، المصباح 185/1، المغرب 229/1، أساس البلاغة ص 96، المطلع ص 186، الشرح الصغير للدردير 92/4، الزرقاني على خليل 66/7، مطالب أولي النهى 388/3).

(

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص185)

مداخل هم ریشه الحَمْي

اسماء

افعال