أَتْعَسَ جعَل تَعيسًا:«أَتْعَسَهم حُكَّامٌ ظالمون». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص150) 
تعس أَتْعَسَ : الإِتْعَاس :الإِهلاك و الكَبّ ، يقال: أَتْعَسَه اللّٰه تعالى،قال: توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص751)
أَتْعَسَهُ جعله متعوساً. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص85)
تَعِسَه اللَّه و أَتْعَسَه ، فَعَلْتُ و أَفْعَلْتُ بمعنى واحد ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بينوا كردن،بدبخت كردن، ورشكست كردن(كسى را). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص63)
تَعِسَهُ اللّٰه و أَتْعَسَه فعلْت أَفْعَلْتُ بمعنًى وَاحِدٍ قال مُجَمِّعُ بنُ هِلالٍ: تَقُولُ و قد أَفْرَدْتُهَا مِنْ حَلِيلِهَا تَعَسْتَ كما أَتْعَسْتَنِي يا مُجَمِّعُ قالَ الأَزْهَرِيُّ: قال شَمِر: لا أَعْرِفُ تَعسَه اللّٰه، و لٰكن يُقَال: تَعِسَ بنَفْسِه، و أَتْعَسَهُ اللّٰه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص217)
و أصله: الكَبُّ ،يقال: تَعَسه اللّٰه و أَتْعَسَه :أي كبَّه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص751)
أبو عُبَيد عن أبي عُبَيدة: تَعَسه اللّٰه و أتعسه في باب فَعَلت و أفعلت بمعنى واحد. و قال شمر - فيما أخبرني عنه أبو بكر الإياديّ -:لا أعرف تَعَسه اللّٰه، و لكن يقال: تَعِس بنفسه و أتعسَه اللّٰه. قال:و قال الفرّاء:يقال: تَعَستَ إذا خاطبت الرجل. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَتْعَسَكَ اللّهُ،يا أحمق أهلكك توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص81)
أَتْعَسَهُ اللّهُ أَشقاه و اهلكه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص61)
إذا أنزل الله به ذلك توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
خدا او را هلاك كند. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أَبو الهيثم: يقال تَعِسَ فلان يَتْعَسُ إِذا أَتْعَسه اللَّه، و معناه انْكَبَّ فَعَثَرَ [فَعَثِرَ] فسقط على يديه و فمه، و معناه أَنه ينكر من مثلها في سمنها و قوَّتها العِثارُ فإِذا عَثِرَت قيل لها: تَعْساً ، و لم يقل لها تَعِسَكِ اللَّه، و لكن يدعو عليها بأَن يَكُبَّها اللَّه لمَنْخَرَيْها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال الأَزهري: قال شمر لا أَعرف تَعِسَه اللَّه و لكن يقال: تَعِس بنفسه و أَتْعَسَه اللَّه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التَّعْسُ : الهلاكُ؛ و أصله الكَبُّ، و هو ضدُّ الانتعاش. و قد تَعَسَ بالفتح يَتْعَسُ تَعْساً ، و أَتْعَسَهُ اللّٰه. قال مجمّع بن هلال: تَقُولُ و قد أَفْرَدْتُها من حَلِيلِها تَعِسْتَ كما أَتْعَسْتَنِي يا مُجَمِّعُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص910)
تَعَسَ تَعْساً من بَابِ نَفَع أَكَبَّ عَلَى وَجْهِهِ...و من باب تَعِبَ لغةٌ فهو تَعِسٌ مثلُ تَعِب و تَتَعَدَّى هذه بالحَرَكَةِ و بالهمزَةِ فيُقَالُ تَعَسَهُ اللّه بالفَتْحِ و أتْعَسَهُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص75)
أتعسَه اللّه،أي كَبَّه و أعثرَه،و الرجل تاعِس و تَعِس . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تعس أَتْعَسَ : الإِتْعَاس :الإِهلاك و الكَبّ ، يقال: أَتْعَسَه اللّٰه تعالى،قال: توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص751)
