البَاب

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای البَاب

الْبَابِ

معروف و هو مدخل البيت، الجمع: أبواب و بِيبان .و البَوّاب :خادم الباب ، و حرفته: البِوَابة . باب يبوب بَوبا :صار بوّابا . و بوّب بابا :عمله،و تَبوّب :اتخذ بابا .و- بَوّابا :اتخذه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص571)
sourceLink

( التَّلبية ): مصدرُ ( لبَّى ): إذا قال (لبَّيكَ ) و التثنية للتَّكرير، و انتصابه بفعل مضمر و معناه: « إلبابا لك بعد إلْباب » أي لزوما لطاعتك بعد لزوم، من ( ألبَّ ) بالمكان إذا أقلم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص239)
sourceLink

الليث: البابُ : معروف، و الفعل منه: التَّبْوِيب .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص438)
sourceLink

معروف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1015)
sourceLink

و البَابُ معروفٌ ،و الجمعُ أَبْوَابٌ و بِيْبَانٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و زَعمَ ابنُ الأعرابى و اللحيانىُّ ،أَنَّ أَبْوِبَةً جَمْعُ بَابٍ مِن غَير أَنْ يكونَ إتْبَاعًا. و هذا نادِرٌ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص556)
sourceLink

م، ج: أبْوابٌ و بيبانٌ ، و أَبْوِبَةٌ نادِرٌ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و البابُ و البابةُ في الحسابِ و الحُدود: الغايةُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
د بِحَلبَ ، و جَبَلٌ قُرْبَ هَجَرَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص50)
sourceLink

مدخلُ الدارِ و نحوِها، و السُّدَّةُ ذات مصراعَينِ أو فردةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص296)
sourceLink

و بابُ الأَبْوابِ : مدينةٌ قديمةٌ منها إلى شِيرَوان نحوُ سبعةِ أيّامٍ ، و هي الحدُّ بينَ مملكةِ الفرسِ و مملكةِ الخَزَرِ، و تسمّى بابَ الحديدِ، و تُعرَفُ بدَرْبَنْدَ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص297)
sourceLink

در ¦¦
درب ¦¦
دروازه ¦¦
جاى داخل شدن
(
فرهنگ ابجدی
, ص171)
sourceLink

المدخل
(
المنجد فی اللغة
, ص52)
sourceLink

باب كِسْرَى، و إِليه نُسِب لِسانُ‌ الفُرْس
(
تاج العروس
, ص316)
sourceLink

ج أَبْواب:فُتْحة للدُّخول و الخُروج من بَيْت،أَو غُرْفة،أو عَرَبة:«باب بَيْت»،«باب سَيَّارة»،«باب عَرَبة سكّة حديد»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص127)
sourceLink

ما يَسدّ تلك الفُتحة:«باب مِن خشب» ¦¦
مكان مَدخل قديم في سور مدينة:«باب إدريس في بيروت»،«باب توما في دِمشق»، «باب زَويلة في القاهرة» ¦¦
مَجال، مَوضوع:«يدخل ذلك في باب التَّاريخ الأدبيّ‌» ¦¦
مَدخَل:«الفضيلة باب السَّعادة» ¦¦
زاوية،قِسْم مِن صَفْحة جريدة يُنشر فيه بانتظام مقالٌ‌ خاصّ‌ بموضوع مُعيَّن:«بابٌ‌ الرِّياضة في جريدة» ¦¦
فَصل:«البابُ‌ الرَّابع من القانون المَدَنيّ‌»،«بابُ‌ المَصْروفات»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص128)
sourceLink

معروف..
(
العین
, ج8 , ص415)
sourceLink

مَعْرُوْفٌ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص446)
sourceLink

معروف أَيْ‌ بمَعْنَى المَدْخَلِ‌ و الطَّاقِ‌ الذِي يُدْخَلُ‌ منه و بِمَعْنى مَا يُغْلَقُ‌ به ذلك المَدْخَلُ‌ من الخَشَبِ‌ و غيرِهِ
(
تاج العروس
, ص314)
sourceLink

بلد
(
تاج العروس
, ص315)
sourceLink

مَدْخَلُ البيت.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص76)
sourceLink

من أمثال المولدين: من الباب إلى الطاق في ما فعل من غير سبب بمعنى من أوله إلى آخره... قال القيراطي: [من السريع]: منزلكم لمّا سما حسنه منازل البدر بإشراق قمت و بادرت إلى وصفه فيه من الباب إلى الطّاق
(
شفاء الغليل
, ص91)
sourceLink

المدخَل و المَولِج؛ ما يُتَوصَّل منه إلى غيره؛ و ما يُغلِق المدخَل من خشب أو غيره. يجمع على أبواب، بيبان، أبوبة. من الفارسية: «بَبَا». و اللفظة مشتركة بين معظم اللغات السامية: الآرامية، الربانية، العبرية.. و لذلك يرى العلايلي القول: «بأنه دخيل من الفارسية خطأ منكراً».
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص57)
sourceLink

في الاصل: المدخَل ¦¦
ما يُغلَق بهِ‌ ذلك المدخل من الخشب و غيرهِ‌ (ج) اَبْوَابٌ‌ و بِيبَانٌ‌ و اما جمعهُ‌ على اَبْوِبَةٍ‌ في قولهِ‌ «هَتَّاك اَخْبِية ولاَّج اَبْوِبَةٍ‌» فذلك مزاوجةً‌ لا خبيةٍ‌ و لو افردهُ‌ لم يَجُز في الصحيح.
(
أقرب الموارد
, ص211)
sourceLink

مَدخل البيت. ¦¦
ما يُسَدُّ به المدخل من خشب و نحوه.
(
المعجم الوسيط
, ص75)
sourceLink

دَر
(
دستور اللغة
, ص164)
sourceLink

در
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص246)
sourceLink

ج.أبواب،بِيبان :در؛دروازه؛ خروجى؛ورودى؛باب،بخش،فصل؛گروه،طبقه، زمره؛مقوله؛زمين،فلك،مزرعه،كشتزار(معناى مجازى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص52)
sourceLink

فى تَقْدِيرِ فَعَلٍ بفتحتين و لهذَا قُلِبَتِ‌ الواو ألفاً و يُجْمَعُ على أبْوابٍ‌ مثلُ سَبَبٍ‌ و أَسْبَابٍ و يُضَافُ لِلتَّخْصِيصِ فيُقَالُ بَابُ‌ الدَّار وَ بَابُ‌ البَيْتِ‌
(
المصباح المنیر
, ص65)
sourceLink

يُجْمَعُ أبواباً ، و قد قالوا أَبْوِبَة ، للازدواج. قال ابن مُقْبِلٍ الشاعر: هَتَّاكِ أَخْبِيَةٍ وَ لاَّجِ أَبْوِبَةٍ‌ يَخْلِطُ بالبِرِّ منه الْجِدَّ و اللِّينا و لو أفْرَدَهُ لم يَجُزْ
(
الصحاح (للجوهري)
, ص90)
sourceLink

البابَةُ و البابُ فى الحُدُودِ و الحِسَابِ و نَحْوِه

الغايَةُ‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص556)
sourceLink

البابُ و البابةُ، في الحُدودِ و الحِساب

و البابُ و البابةُ، في الحُدودِ و الحِساب و نحوه: الغايةُ، و حكى سيبويه: بيَّنْتُ له حِسابَه باباً باباً.
(
لسان العرب
, ص224)
sourceLink

البابُ في الحُدودِ و الحِساب

الغايةُ
(
‏لسان اللسان
, ص115)
sourceLink

و البابَةُ و البابُ فى الحُدُودِ و الحِسَابِ و نَحْوِه:الغايَةُ .&و حكى سيبويه:بَيَّنْتُ لَهُ حِسَابَهُ بَابًا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص556)
sourceLink

تَرَكَ البابَ مفتوحاً لِ

لم يحسم الأمر و سمَح بإمكانيَّة العَوْدة إليه مُجدَّدًا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص128)
sourceLink

دَخَل من الباب الصَّغير

بلَغ مَرْكزًا بدون اسْتِحقاق،بطُرُق مُلْتوِية
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص128)
sourceLink

الباب مِنَ الْكِتَابِ

آغاز فصلهاى كتاب
(
فرهنگ ابجدی
, ص171)
sourceLink

مبدأُ فصوله
(
المنجد فی اللغة
, ص52)
sourceLink

القِسْم يجمع مسائلَ‌ من جنس واحد.
(
المعجم الوسيط
, ص75)
sourceLink

دخَل من الباب الكبير

نال مَرْكزًا عن جَدارة و اسْتِحقاق
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص128)
sourceLink

الباب العالي

الحكومة العثمانيَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص128)
sourceLink

فِي هَذَا الْبَابِ

در اين باره
(
فرهنگ ابجدی
, ص171)
sourceLink

بالنَّظَر إلى هذه النَّاحية،فيما يتعلَّق بهذا الأَمْر:«لا أَظُنُّه مُتساهِلاً في هذا الباب»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص128)
sourceLink

فَتَحَ البابَ لِ

سَمَح بِ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص128)
sourceLink

بَابَه

بمعنى نوع. و منه قوله للعب خيال الظل بابه... كقول ابن عبد الظاهر: [من السريع]: إياكم أن تنكروا جعفرا ذاك الخياليّ و أصحابه فنيل مصركم له جعفر مختلف يخرج في بابه و بابه أحد شهور القبط و فيه تكون زيادة النيل، و بابه إحدى بابات الخيال إما لخيال جعفر الراقص و إما لخيال الأزاد. و جعفر اسم الذي اخترع الخيال الراقص، و يطلق على النهر، و قد أراد الشاعر الخليج الذي يمدّه النيل فاستخدم المعنى الذي يخص الخيال... و قال الوراق: [من مجزوء الكامل]: و أراد إطفاء السّرا ج بها فضاعفت التّهابه و حوى بها طوبى فصا ر حديثنا في الناس بابه
(
شفاء الغليل
, ص93)
sourceLink

بابَيْنِ

بالبحرين موضع يُعرف ببابَيْنِ
(
‏لسان اللسان
, ص115)
sourceLink

لم يَتْرُكْ باباً إلاَّ طرَقه

استخدَم كلَّ‌ طاقاته،استعان بكلّ‌ الوسائل المتوَفِّرة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص128)
sourceLink

مِنْ بابِ الضَّرُورة أَن

لازم است كه... ¦¦
ضرورت ايجاد مى‌كند كه...
(
فرهنگ ابجدی
, ص171)
sourceLink

ينبغي أن،يجب أَنْ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص128)
sourceLink

أَتَى البيوتَ من أَبْوابها

سلك الطَّريق الصَّحيح،اتَّجه رأسًا إلى الهدف
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص128)
sourceLink

ليس ذلك من باب الصِّدْفة

لم يحدُث ذلك صِدْفةً‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص128)
sourceLink

مِنْ بَابِ الصُّدْفَة

ناخودآگاه ¦¦
ناپايدار
(
فرهنگ ابجدی
, ص171)
sourceLink

أَقْفَلَ بابَ مُناقشة

أنظر: قفل
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص128)
sourceLink

قَفَلَ بَابَ الشّيءِ

كار را به پايان رسانيد ¦¦
امر را به اجرا درآورد
(
فرهنگ ابجدی
, ص171)
sourceLink

وراءَ أبوابٍ مُغْلَقة

سِرِّيّ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص128)
sourceLink

الحَرْب على الأَبْواب

مُحدِقة،وشيكة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص128)
sourceLink

مِنْ بَابٍ اَوْلَى

از نظر اولويّت و شايستگى
(
فرهنگ ابجدی
, ص171)
sourceLink

بالأحرى
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص128)
sourceLink

مِنْ بَابِ الفَضْل

از راه نكوئى و بزرگوارى
(
فرهنگ ابجدی
, ص171)
sourceLink

العدوّ على الأَبْواب

على الحُدود،قَريب جِدًّا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص128)
sourceLink

فَتَحَ بَابا جَديدا

روش نوينى كشف يا اتخاذ كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص171)
sourceLink

راه تازه‌اى گشود،امكان تازه‌اى ايجاد كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص52)
sourceLink

بَابُ الأبواب

المصطلح بابُ الأَبْوابِ : هو التوبةُ ; لأنّها أوّلُ ما يَدخُلُ به العبدُ حَضَراتِ القربِ من جنابِ الربِّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص299)
sourceLink

من ثغور الخزر
(
العین
, ج8 , ص415)
sourceLink

ثَغْرٌ بالخَزَر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص50)
sourceLink

مدينةٌ قديمةٌ منها إلى شِيرَوان نحوُ سبعةِ أيّامٍ ، و هي الحدُّ بينَ مملكةِ الفرسِ و مملكةِ الخَزَرِ، و تسمّى بابَ الحديدِ، و تُعرَفُ بدَرْبَنْدَ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص297)
sourceLink

أَوْصَدَ بابَه

أنظر:وصد
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص128)
sourceLink

باب خَلْفيّ

في شاحِنة صغيرة أو سيَّارة كبيرة:قسم متحرِّك مزوَّد مفاصلَ‌،يكون بمثابة باب في مؤخَّر شاحنة صغيرة أو سيَّارة سياحيَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص128)
sourceLink

باب سِرِّيّ

في حصن، في قلعة:باب خَلْفيّ‌ يُطلّ‌ على خَندق،و قيل باب خلفيّ‌ للنَّجاة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص128)
sourceLink

باب خِدْمة

الباب الَّذي يَمُرّ منه الخَدَم و الباعة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص128)
sourceLink

بابُ خُروج

مَخْرَج:«أَمَّن لنَفْسه بابَ‌ خُروج من صُعوبة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص128)
sourceLink

باب طوارِئ

باب يُسْتَعْمَل في حالات الضَّرورة أو الخَطَر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص128)
sourceLink

طَرَقَ بابَه

أنظر:طَرَق
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص128)
sourceLink

بابٌ ثانٍ

باب خفيف،مبطَّن عادةً‌،يوضع أمام باب لمنع الهواء و تخفيف الضَّجَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص128)
sourceLink

بابَ الأَبْوَابِ

لِأَنَّهَا أَفْوَاهُ‌ شِعَاب في جَبَلٍ‌، فيها حُصُونٌ‌ كَثِيرَةٌ
(
تاج العروس
, ص315)
sourceLink

من ثُغور الْخَزَر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص438)
sourceLink

عَلَى الأَبْوَابِ

آنچه كه قريب الوقوع باشد ¦¦
حادثه‌اى كه در كمين‌باشد
(
فرهنگ ابجدی
, ص171)
sourceLink

فرِيد فِى بَابِهِ

در نوع خود بى همتاست.
(
فرهنگ ابجدی
, ص171)
sourceLink

فريدٌ في نوعه،لا مثيلَ‌ له: «نبوغٌ‌ فريدٌ في بابهِ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص128)
sourceLink

فُتِحَ بابُ...

راهى باز شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص171)
sourceLink

باب...گشوده شد،آغاز شد،فتح باب شد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص52)
sourceLink

هذا من باب كذا

من قَبِيله
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص128)
sourceLink

من قَبِيلِه. (ج) أَبواب، و بِبيان.
(
المعجم الوسيط
, ص75)
sourceLink

باباتُ الكِتابِ

سطورهُ
(
‏لسان اللسان
, ص115)
sourceLink

سُطُورُهُ ، لا واحدَ لها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص50)
sourceLink

سطورُهُ ، لا يُستعمَلُ مفردُها. و قولُ الفيروزاباديِّ : لا مفردَ لها، و همٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص297)
sourceLink

بابُ مِسْطَحة

باب ينفتح(أو يُطلّ‌)على بَسْطة سُلَّم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص128)
sourceLink

البَاب در قرآن

وَ اِسْتَبَقَا اَلْبٰابَ وَ قَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَ أَلْفَيٰا سَيِّدَهٰا لَدَى اَلْبٰابِ (آیه 25/سوره يوسف) sourceLink

اَلْبَابُ‌ يقال لمدخل الشيء، و أصل ذلك: مداخل الأمكنة، كباب المدينة و الدار و البيت، و جمعه: أَبْوَابٌ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص150)
sourceLink

البَاب يعنى محلّ‌ داخل شدن در چيزى و اصلش راه ورودى يا مدخل مكانها است مثل درب شهرها و خانه‌ها، جمعش - أَبْوَاب - است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص318)
sourceLink

يٰا بَنِيَّ لاٰ تَدْخُلُوا مِنْ بٰابٍ وٰاحِدٍ وَ اُدْخُلُوا مِنْ أَبْوٰابٍ مُتَفَرِّقَةٍ (آیه 67/سوره يوسف) sourceLink

أصل بَابٍ‌ " بوب "قلبت الواو ألفا، لتحركها و انفتاح ما قبلها، و إذا صغرتها زالت علة القلب و رجعت في التصغير إلى الأصل.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص10)
sourceLink

اَلْبَابُ‌ يقال لمدخل الشيء، و أصل ذلك: مداخل الأمكنة، كباب المدينة و الدار و البيت، و جمعه: أَبْوَابٌ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص150)
sourceLink

البَاب يعنى محلّ‌ داخل شدن در چيزى و اصلش راه ورودى يا مدخل مكانها است مثل درب شهرها و خانه‌ها، جمعش - أَبْوَاب - است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص318)
sourceLink

باب: در. مدخل. اين كلمه شامل تمام امكنه است گويند: باب البيت، باب - الدار، باب المدينة. و چون باب وسيلۀ وصول و دخول بمحل است گويند: اين علم باب فلان علم است يعنى با اين ميتوان بآن رسيد.
(
قاموس قرآن
, ص246)
sourceLink

بٰابٌ بٰاطِنُهُ فِيهِ اَلرَّحْمَةُ (آیه 13/سوره الحديد) sourceLink

اَلْبَابُ‌ يقال لمدخل الشيء، و أصل ذلك: مداخل الأمكنة، كباب المدينة و الدار و البيت، و جمعه: أَبْوَابٌ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص150)
sourceLink

البَاب يعنى محلّ‌ داخل شدن در چيزى و اصلش راه ورودى يا مدخل مكانها است مثل درب شهرها و خانه‌ها، جمعش - أَبْوَاب - است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص318)
sourceLink

شاهد معنایی البَاب

نَهَاهُمْ أَنْ يَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ لِأَنَّهُمْ كَانُوا ذَوِي جَمَالٍ وَ بَهَاءٍ وَ هَيْئَةٍ حَسَنَةٍ وَ قَدْ شُهِرُوا فِي مِصْرَ بِالْقُرْبِ مِنَ اَلْمَلِكِ وَ اَلتَّكْرِمَةِ اَلْخَاصَّةِ اَلَّتِي لَمْ تَكُنْ لِغَيْرِهِمْ فَخَافَ عَلَيْهِمُ اَلْعَيْنَ

في تفسیر قوله تعالى: يٰا بَنِيَّ‌ لاٰ تَدْخُلُوا مِنْ‌ بٰابٍ‌ وٰاحِدٍ وَ اُدْخُلُوا مِنْ‌ أَبْوٰابٍ‌ مُتَفَرِّقَةٍ‌ [ 67/12]
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص10)
sourceLink

أَبَى اَللَّهُ أَنْ يُجْرِيَ اَلْأَشْيَاءَ إِلاَّ بِالْأَسْبَابِ فَجَعَلَ لِكُلِّ شَيْ ءٍ سَبَبا وَ جَعَلَ لِكُلِّ سَبَبٍ شَرْحا وَ جَعَلَ لِكُلِّ شَرْحٍ عِلْما وَ جَعَلَ لِكُلِّ عِلْمٍ بَابا نَاطِقا

قيل في تفسيره: الباب أئمة الهدى (عليهم السلام).
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص80)
sourceLink

أَنَا مَدِينَةُ اَلْعِلْمِ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا فَمَنْ أَرَادَ اَلْعِلْمَ فَلْيَأْتِ اَلْبَابَ

رواه الكثير منهم، و نقل عليه بعضهم إجماع الأمة، لأنه جعل نفسه الشريفة (صلّى اللّه عليه و آله) تلك المدينة و منع الوصول إليها إلا بواسطة الباب ، فمن دخل منه كان له من المعصية مندوحة و فٰازَ فَوْزاً عَظِيماً وَ اهْتَدَى صِرٰاطاً مُسْتَقِيماً * .
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص11)
sourceLink

أَنَا مَدِينَةُ العِلْمِ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا فَمَنْ أَرَادَ الْعِلْمَ فَلْيَأْتِ البَابَ

أخرجَهُ‌ الطّبرانيُّ في الكبيرِ، و الحاكمُ في مستدركِهِ و ابن عَديٍّ في الكاملِ عن ابنِ‌ عبّاسٍ‌. و أخرجَهُ الحاكمُ و ابنُ عديٍّ‌ أيضاً عن جابرٍ . أي به يتوصَّلُ إلى العلمِ‌ و الحكمةِ‌، و قيلَ‌: أرادَ أنّهُ لا سبيلَ إلى شيءٍ ممّا أحاطَ به من العِلمِ و الحكمةِ إِلاَّ من جهتِهِ‌، كما يقتضيهِ التشبيهُ فيهما. قالَ السيوطيُّ‌: هذا الحديثُ حسنٌ‌، و قالَ الحاكمُ‌: صحيحٌ‌، و ليس بموضوعٍ‌ كما قالَهُ جماعةٌ منهم ابنُ الجَوزيِّ‌ و النَّوويُّ‌.
(
الطراز الأول
, ص298)
sourceLink

باب الأشياء و رضا الرحمن تبارك و تعالى الطاعة للإمام عليه السّلام بعد معرفته

في المرآة :باب الأشياء:أي سبب علمها،و ذكر وجوها أخرى فراجع.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص160)
sourceLink

لاَ يَعْرِفُ بَابَ اَلْهُدَى فَيَتَّبِعَهُ

الباب: المدخل و ما يغلق به ذلك المدخل من خشب و غيره (اقرب). جاى داخل شدن و آنچه كه بآن جاى ورود بسته ميشود از چوب باشد و يا غير آن يعنى درب
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

أَنَا دَارُ الحِكْمَةِ وَ عَلِيٌّ بَابُهَا

أخرجَهُ الترمذيُّ عن عليٍّ عليه السّلام . قالَ الرّاغبُ‌: أي به يتوصَّلُ إلى العلمِ‌ و الحكمةِ‌، و قيلَ‌: أرادَ أنّهُ لا سبيلَ إلى شيءٍ ممّا أحاطَ به من العِلمِ و الحكمةِ إِلاَّ من جهتِهِ‌، كما يقتضيهِ التشبيهُ فيهما. قالَ السيوطيُّ‌: هذا الحديثُ حسنٌ‌، و قالَ الحاكمُ‌: صحيحٌ‌، و ليس بموضوعٍ‌ كما قالَهُ جماعةٌ منهم ابنُ الجَوزيِّ‌ و النَّوويُّ‌.
(
الطراز الأول
, ص298)
sourceLink

من علّم باب هدى فله مثل أجر من عمل به

الباب:معروف،و الجمع:أبواب و بيبان و أبوبة،و الباب و البابة في الحدود و الحساب و نحوه:الغاية و الوجه و الطريق(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص160)
sourceLink

إذا احتاج إليهم أدخلوه في باب ضلالتهم

في المرآة :في باب ضلالتهم:أي في باب دينهم،و ذكر وجها آخر فراجع.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص160)
sourceLink

وَ أَلْبَاباً حَازِمَةً

علقلها جمع لب
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

ضرب المثل البَاب

ما كان اللّه ليفتح على عبد باب الشّكر و يغلق باب الزّيادة

ترجمه: خدا در سپاس گفتن را بر بنده‌اى نمى‌گشايد در حالى كه در نعمت را به روى او ببندد. شكر نعمت نعمتت افزون كند صد هزاران گل ز خارى سر زند (مولوى) شكر رحمت كن كه رحمت در پى است. The hen drinks water and looks up toward God.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص205)
sourceLink

جاء بأمر لم يعرف بابه و لم تسلم معاذيره

ترجمه: به كارى دست زد كه دليل روشنى براى انجام آن نداشت و عذرهايى آورد كه مردم پسند نيست. غريبى گرت ماست بيش آورد دو پيمانه آبست و يك چمچه دوغ گر از بنده لغوى شنيدى ببخش جهان ديده بسيار گويد دروغ (سعدى) لاف در غربت و آواز در بازار مسگران. سنگ بزرگ علامت نزدن است. لاف بسيار، نان كم. پز عالى جيب خالى. Great barkers are not the biters. Great promise, small performanee.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص79)
sourceLink

كُلُّ كَلْبٍ ببابهِ نبَّاحٌ‌ .

(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص425)
sourceLink

(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص186)
sourceLink

البَاب در اصطلاح

الْبَابِ

[في الانكليزية] Portal vein، part [في الفرنسية] Porte، veine porte، partie في اللغة بمعنى در و جمعه أبواب و أبوبة كذا في الصراح. و الأطباء يطلقونه على أوّل عرق ينبت من مقعّر الكبد لجذب الغذاء إليه، و هو عرق كبير ينشعب كلّ واحد من طرفيه إلى شعب كثيرة كذا في بحر الجواهر. و العلماء المصنفون قد يطلقونه و يريدون به مسائل معدودة من جنس واحد أو نوع واحد أو صنف واحد، و بالكتاب مسائل معدودة من جنس واحد، و بالفصل من صنف واحد، و بالمنشورة و بالشتى من أبواب مختلفة أو من أصناف متخالفة. و أهل الجفر يطلقونه على حروف الهجاء المرتّبة بترتيب مخصوص و يسمونه بالبيت و السهم أيضا. و يقولون: الباب يكون كبيرا و صغيرا و متصلا؛ أمّا الباب الكبير فتسعة و عشرون حرفا، و هي حروف الألفباء المعروفة أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه‍ و لا ي. و أمّا الباب الصغير فمبنيّ على اثنين و عشرين حرفا و هي: أ ب ج د ه‍ و ز ح ط ي ك ل م ن س ع ف ص ق ر ش ت. و الباب المتّصل هو أيضا اثنان و عشرون حرفا و هي كما يلي: ب ت ث ج ح خ ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه‍ ي. إذن في الباب الصغير لا توجد هذه الحروف: ث خ ذ ض ظ ع لا. و في الباب المتصل لا توجد هذه الحروف: ا د ذ ر ز و لا . و السبعية يطلقونه و يريدون به علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه، و يريدون بالأبواب الدعاة على ما سيجيء.
(
موسوعه کشاف
, ص305)
sourceLink

باب الدار و باب البيت معروف و يراد به في الكتب الجزء اطلاقا للملزوم و إرادة اللازم و لا شك ان كل باب جزء من الدار او البيت مثلا فالمراد بالباب الاول من الكتاب مثلا الجزء الاول منه و قس عليه و(باب الابواب) هو التوبة لانها اوّل ما يدخل به العبد حضرات القرب من جناب الرب*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص227)
sourceLink

المدخل و الصنف. Door,gate
(
معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص102)
sourceLink

أصله المدخل للشيء المحاط بحائط يحجره و يحوطه فهو اسم لمداخل الأمكنة كباب المدينة و الدار و إضافته للتخصيص و منه يقال في العلم باب كذا و هذا العلم باب إلى كذا أي به يتوصل إليه و قال عليه السّلام:«أنا مدينة العلم و علي بابها»إي به يتوصل إليه[المناوي]. -:وحدة للطول،و قد أورد البطليوسي أن الباب قصبة تساوي 6 اذرع هاشمية.و باعتبار أن القصبة تساوي 3,9462 متر،فإن الباب يعادل وفق مقاييسنا الحالية[3,9 متر].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص100)
sourceLink

باب الدار و باب البيت معروف و يراد به في الكتب الجزء.
(
التعریفات الفقهیة
, ص41)
sourceLink

هو أول عرق ينبت من مقعر الكبد لجذب الغذاء إليه،و هو عرق كبير ينشعب كل واحد من طرفيه إلى شعب كثيرة،فما يكون منها متصل بالكبد تتصغر شعبه و تتضايق جداً لكثرة الانشعاب الواقع فيها حتى لا يخلو شيء من الأجزاء المحسوسة للكبد عن شعبة منه فينفذ لطيف الكيموس بتلك الشعب إلى جميع الكبد و يصير كله ملاقياً لكلها،و ينهضم و يستحيل إلى الاخلاط الأربعة.
(
بحر الجواهر
, ص61)
sourceLink

المدخل إلى عضو معين، حيث تدخل الأوعية الرئيسية كبوابة الكبد.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص156)
sourceLink

بابَ الأَبْوَابِ

هو التوبة لانها اوّل ما يدخل به العبد حضرة القرب من جناب الرب .
(
التعریفات (جرجانی)
, ص19)
sourceLink

باب الحنّاطين

أوّلاً - التعريف: لغةً: الباب: اسم لمدخل الشيء، و الأصل فيه مداخل الأمكنة، كباب المدينة و الدار و البيت، و جمعه أبواب . و الحنّاطين: قوم سمّوا بذلك لبيعهم الحنطة أو الحنوط، و هو طيب يوضع للميّت خاصة . فباب الحنّاطين: هو الباب الذي يباع عنده الحنطة أو الحنوط، و هو أحد أبواب المسجد الحرام. اصطلاحاً: و يطلقه الفقهاء على المعنى اللغوي نفسه، لكن يقصدون به ما يقع بإزاء الركن الشامي، و هو باب بني جُمح، و هي قبيلة من قبائل قريش، و لم يعرف له أثر في هذا الزمان . قال المحقّق الكركي: «و لم أجد من يعرف موضع هذا الباب؛ فإنّ المسجد قد زيد فيه، فينبغي أن يتحرّى الخارج موازاة الركن الشامي، ثمّ يخرج» . ثانياً - الحكم الإجمالي و مواطن البحث: ذكر الفقهاء أحكام باب الحنّاطين، و نشير إليها - إجمالاً - فيما يلي: 1 - استحباب الخروج من باب الحنّاطين: يستحبّ لمن يريد الخروج من المسجد الحرام أن يخرج من باب الحنّاطين ؛ لما رواه علي بن مهزيار في الصحيح، قال: رأيت أبا جعفر الثاني عليه السلام في سنة خمس عشرة و مائتين ودّع البيت بعد ارتفاع الشمس، و طاف بالبيت يستلم الركن اليماني في كلّ شوط، فلمّا كان الشوط السابع استلمه، و استلم الحجر و مسح بيده، ثمّ مسح وجهه بيده، ثمّ أتى المقام فصلّى خلفه ركعتين، ثمّ خرج إلى دبر الكعبة إلى الملتزم، فالتزم البيت و كشف الثوب عن بطنه، ثمّ وقف عليه طويلاً يدعو، ثمّ خرج من باب الحنّاطين... . إلّا أنّ الاستدلال بهذه الرواية مشكل؛ لعدم إحراز فعل المعصوم ذلك لخصوصية عبادية، مع عدم ثبوت التكرار أو القرينة الإضافية. (انظر: حجّ) 2 - آداب الخروج من باب الحنّاطين: ذكر الفقهاء آداباً للخروج من باب الحنّاطين، كالنظر إلى الكعبة و السجود للّٰه سبحانه و تعالى و الدعاء و التصدّق بالتمر . قال الشيخ الصدوق: «فإذا بلغت باب الحنّاطين فانظر إلى الكعبة و خرّ ساجداً، و اسأل اللّٰه أن يتقبّل منك، و لا يجعله آخر العهد منك، ثمّ تقول و أنت مارٌّ: آئبون تائبون حامدون لربّنا شاكرون، إلى اللّٰه راغبون، و إلى اللّٰه راجعون، و صلّى اللّٰه على محمّد و آله و سلّم تسليماً كثيراً، و حسبنا اللّٰه و نعم الوكيل» .
(
موسوعة الفقه الإسلامي
, ج20 , ص40)
sourceLink

باباً باباً

تقول:«قرأت الكتاب بابا بابا»،فتعرب «بابا»الأولى حالا منصوبة بالفتحة الظاهرة، و تعرب«بابا»الثانية توكيدا منصوبا بالفتحة.
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص188)
sourceLink

اعلام

الْبَابِ

و يعرف بباب بزاعة: بليدة في طرف وادي بطنان من أعمال حلب، بينها و بين منبج نحو ميلين، و إلى حلب عشرة أميال، و هي ذات أسواق يعمل فيها كرباس كثير، و يحمل إلى مصر و دمشق، و ينسب إليها.
(
معجم البلدان
, ص303)
sourceLink

الأول: الدّربند بشروان بأقصى بلاد أرمينية، نسب إليه قوم منهم زهير بن نعيم، الثاني: بليدة بين منبج و حلب، الثالث: من قرى بخارا، حدّث من أهلها إبراهيم، أبو إسحق، محمد البابي، الرابع: جبل قرب هجر بأرض البحرين.
(
‏قلائد الأجیاد
, ص59)
sourceLink

بليدة فى طرف وادى بطنان من أعمال حلب، بينها و بين منبج و بين بزاعة نحو ميلين، و إلى حلب عشرة أميال. و باب: جبل قرب هجر، من أرض البحرين. و باب: من قرى بخارى. و يقال: هى بابة.
(
مراصد الإطلاع
, ص142)
sourceLink

مداخل هم ریشه البَاب

الباء و الواو و الباء أصلٌ‌ واحد،و هو قولك تَبَوَّبْتُ‌ بَوَّاباً ،أى اتَّخَذْتُ‌ بَوَّابا .و الباب أصلُ‌ أَلفِهِ‌ واوٌ،فانقلبت ألفا.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص314)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.